Nawet dzieci wiedzą, jak się dzielić. Obrazy firmowe małpy
Wszyscy tam byliśmy. Nie możesz się doczekać, aby podczas spotkania w biurze złapać ostatni kawałek ciasta ze stołu, ale nie jesteś sam. Być może po prostu odciąłeś mały kawałek i zostawiłeś coś swoim kolegom, którzy robią dokładnie to samo. I tak wszyscy patrzycie, jak kawałek ciasta staje się coraz mniejszy – a nikt nie chce wziąć ostatniego kawałka.
Ilekroć w otoczeniu społecznym dokonujemy wyborów dotyczących tego, jak bardzo chcemy się podzielić z innymi, musimy się pomiędzy nimi wahać nasze własne egoistyczne interesy i normy społeczne dotyczące sprawiedliwości.
Ale na ile naprawdę jesteśmy sprawiedliwi? I w jakich okolicznościach oferujemy innym sprawiedliwą część tortu? Badania neurologiczne zaczęły przynosić odpowiedzi. Nasz własny zespół zastosował elektryczną stymulację mózgu u 60 ochotników, aby dowiedzieć się, które części mózgu były zaangażowane.
Ludzie zdecydowanie wolą proaktywnie dostosowywać się do norm społecznych – nawet jeśli za nieprzestrzeganie tego nie grozi żadna kara. Zostało to szczegółowo zbadane w przypadku gier ekonomicznych, w których uczestnicy mogą decydować, w jaki sposób podzielić kwotę pieniędzy między siebie i innych.
Dotychczasowe badania sugerują, że po prostu wolą równy podział między nami a innymi. Co ciekawe, dzieje się tak nie tylko w sytuacjach, gdy jesteśmy w niekorzystnej sytuacji w porównaniu z innymi (niekorzystna nierówność) i możemy coś zyskać na dzieleniu się zasobami, ale także wtedy, gdy jesteśmy w lepszej sytuacji niż inni (korzystna nierówność).
To ostatecznie sugeruje, że naszym poczuciem sprawiedliwości nie kieruje się wyłącznie samolubne pragnienie bycia lepszym od innych.
Co więcej, preferencja sprawiedliwego podziału między siebie i innych pojawia się już we wczesnym dzieciństwie, co sugeruje, że jest to w pewnym stopniu okablowane na stałe.
Gotowość do równego dzielenia się zasobami z innymi utrzymuje się nawet kosztem poświęcenia osobistych korzyści. A kiedy inni dają nam niesprawiedliwy udział, często to czujemy silną potrzebę ukarania ich aby chronić nasz własny interes. Jednak zazwyczaj to robimy, nawet jeśli oznacza to, że oboje ostatecznie nie zostaniemy z niczym.
Rodzi się pytanie, jakie mechanizmy psychologiczne wspierają działania różnych typów decyzji słusznościowych. Czy w zależności od tego, czy my, czy inni znajdziemy się w mniej korzystnej sytuacji, te same mechanizmy psychologiczne kierują naszą chęcią zapewnienia sprawiedliwego podziału z innymi?
Zrozumienie innych
Jednym z wyjaśnień naszej tendencji do bycia sprawiedliwym, nawet jeśli jest nam lepiej niż innym, jest to, że rozumiemy punkt widzenia innych ludzi. Może to w rzeczywistości zachęcić nas do poświęcenia dla nich osobistych korzyści.
Dlatego biorąc pod uwagę perspektywę drugiej osoby, staramy się stworzyć bardziej równe środowisko poprzez zmniejszenie nierówności. Badania sugerują, że zdolność poruszania się w złożonych środowiskach społecznych ułatwia mały obszar mózgu: prawe połączenie skroniowo-ciemieniowe (rTPJ).
Połączenie skroniowo-ciemieniowe. wikipedia, CC BY-SA
rTPJ odgrywa kluczową rolę w zrozumieniu myśli i punktów widzenia innych, dlatego może pomóc nam w podejmowaniu decyzji prospołecznych. Biorąc to pod uwagę, zaproponowano, że ten obszar mózgu przyczynia się do naszej gotowości do poświęcenia osobistych korzyści dla dobra innych.
Ale co w sytuacji, gdy nie jesteśmy w lepszej sytuacji niż inni? Może być tak, że korzystne i niekorzystne nierówności opierają się na różnych mechanizmach psychologicznych, potencjalnie reprezentowanych w różnych obszarach mózgu.
Niektórzy badacze sugerują, że prawa boczna kora przedczołowa (rLPFC), obszar mózgu odpowiedzialny za odrzucenie nieuczciwych ofert i promuje decyzję o karaniu osób naruszających normy społeczne. To właśnie sprawia, że ostatecznie nie lubimy być traktowani niesprawiedliwie, szczególnie przez tych, którzy mają się lepiej od nas – rozpętanie negatywne emocje, takie jak złość czy zazdrość.
Pokonywanie pobudek egoistycznych
Nasze ostatnie badania oferuje nowe spostrzeżenia i pokazuje, że rTPJ i rLPFC rzeczywiście odgrywają odmienną rolę, jeśli chodzi o sprawiedliwość.
W naszym eksperymencie 60 uczestników podjęło uczciwe decyzje, poddając się nieinwazyjnemu rodzajowi elektrycznej stymulacji mózgu zwanej przezczaszkowa stymulacja prądem przemiennym – przykładanie prądu do skóry głowy nad określonym obszarem mózgu, aby go aktywować. Umożliwiło nam to ocenę zaangażowania określonych obszarów mózgu.
W szczególności w naszym badaniu sprawdzaliśmy, czy te same rytmy mózgowe leżą u podstaw procesów związanych z podejmowaniem sprawiedliwych decyzji i uwzględniają punkt widzenia innej osoby. Zrobiliśmy to, stymulując elektrycznie każdy obszar mózgu różnymi rodzajami oscylacji, czyli rytmów, i sprawdzając, jak wpływa to na decyzje ludzi dotyczące uczciwości.
Nasze odkrycia dostarczają bezpośrednich dowodów na to, że oscylacje w rTPJ odgrywają kluczową rolę w przełączaniu się między własną perspektywą a perspektywą drugiej osoby. A gdy to zrobimy, ostatecznie pomoże nam to w podejmowaniu proaktywnych, sprawiedliwych decyzji, z których skorzystają także inni. Zamiast tego wydaje się, że inny rodzaj podstawowych oscylacji w rLPFC sprawia, że ludzie są bardziej utylitarni w przezwyciężaniu swojej mniej korzystnej pozycji.
Przyszłe badania będą wymagały głębszego zbadania tego powiązania. Wydaje się jednak, że sprawiedliwością nie jest jedynie napędzanie ograniczania własnych egoistycznych pragnień – co ma sens, jeśli weźmie się pod uwagę, że współpraca jest prawdopodobnie jedyną najważniejszy czynnik w ewolucyjny sukces naszego gatunku. Bycie egoistą nie zawsze gwarantuje sukces.
Jednak proces podejmowania sprawiedliwych decyzji jest, jak wszyscy wiemy, złożony. Fakt, że zaangażowane są w to różne obszary mózgu, ostatecznie pokazuje, dlaczego tak się dzieje.
Każdy z nas ma zdolność do bycia egoistą. Ale jesteśmy też po prostu zaprogramowani, aby zrównoważyć naszą własną perspektywę ze zrozumieniem umysłów innych i wczuciem się w nich.
Patrycja Krystian, stażysta podoktorski w Zakładzie Neurologii Klinicznej, Karolinska Institutet
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
