Znak „bez maski, bez taco” na Chelsea Market w Nowym Jorku. Zdjęcie: Alexi Rosenfeld/Getty Images
Wiele badań to wykazało maski ograniczają transmisję zakażonych wirusem kropelek pochodzących od osób z COVID-19. Jednak według A Ankietaprawie jedna trzecia Amerykanów twierdzi, że rzadko lub nigdy nie nosi maski w miejscach publicznych.
Rodzi to pytanie: czy antymaskerów da się namówić do noszenia maseczek?
Niektórym może się wydawać, że takie pytanie nie ma wymiaru etycznego. Noszenie maseczek ratuje życie, więc każdy powinien to robić. Niektórzy nawet wierzą antymaskerzy są po prostu samolubni.
Ale jako filozof który studiuje etykę i perswazję, twierdzę, że sprawy są bardziej skomplikowane.
Kant o miłości i szacunku
Na początek rozważmy jeden z najbardziej wpływowych schematów etycznych w myśli zachodniej: system niemieckiego filozofa Immanuela Kanta.
Według Kanta moralność ostatecznie dotyczy szacunku i miłości. szanować kogoś, twierdzi Kant, to „ograniczenie naszej samooceny przez godność człowieczeństwa w drugim człowieku”. Innymi słowy, powinniśmy powstrzymać się od podważania godności innych.
Obok szacunku, dla Kanta, powinniśmy też okazywać innym pewien rodzaj miłości. Kochać innych w sensie moralnym, on pisze, nie polega na posiadaniu uczuć, ale raczej na „czynieniu cudzych celów moimi (pod warunkiem, że nie są one niemoralne)”.
Oznacza to, że miłość moralna wymaga, abyśmy pomagali innym w osiąganiu ich celów, o ile te cele nie są niemoralne.
W sumie oznacza to, że dobre traktowanie innych wymaga zrozumienia, co zapewnia im godność i jakie rzeczy ostatecznie próbują osiągnąć.
Czym jest godność społeczna?
Można zapytać, dlaczego nakłanianie kogoś do noszenia maseczki miałoby godzić w jego godność.
Rozważmy w szczególności jeden rodzaj godności: godność społeczną. Zdaniem etyka Suzy Killmistergodność społeczna polega na kimś żyć zgodnie ze standardami której trzyma ją jej społeczność. Konkretne standardy, które mają znaczenie, to te, których łamanie przez społeczność jest „haniebne”.
Czyjaś godność społeczna może zostać naruszona, niezależnie od tego, czy akceptuje standardy swojego społeczeństwa. Jednym ze sposobów, w jaki może się to zdarzyć, jest przynależność do różnych grup społecznych o sprzecznych standardach.
Na przykład wyobraź sobie nastolatka z konserwatywnej społeczności religijnej, który uczęszcza do świeckiej szkoły publicznej. Według standardów jej wspólnoty religijnej nieskromne ubieranie się jest haniebne. Jednak według standardów jej koleżanek z klasy ubieranie się konserwatywnie jest haniebnie niemodne. Stoi przed dylematem godności: jakkolwiek by się nie ubierała, nie może osiągnąć pełnej godności społecznej.
Wstyd i standardy społeczne
Ponieważ znaczna większość Amerykanów nosi maski i ze względu na ich znaczenie dla ochrony zdrowia publicznego, noszenie masek stało się społecznym standardem związanym ze wstydem.
W odpowiedzi epidemiolog Julia Marcus , , , , , , , , , , , ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, , ostatnio ostrzegł że nieskuteczne jest zawstydzanie ludzi, którzy nie noszą maseczek. Zamiast tego zaproponowała podejście do antymaskerów z empatią.
Aby zobaczyć etyczne znaczenie sugestii Marcusa, rozważmy kolejne znalezisko z ankiety Gallupa: Podczas gdy większość grup zgłasza, że zawsze lub często nosi maski w miejscach publicznych, nie dotyczy to Republikanów. Ponad 50% Republikanów twierdzi, że nigdy, rzadko lub tylko czasami. Podobnie, inne badania odkryli wyraźne regionalne różnice w noszeniu masek.
Republikanin, którego grupa społeczna uważa noszenie maski za wstyd, staje przed dylematem godności. Na przykład szeryf w stanie Waszyngton – powiedział wiwatujący tłum że nie będzie egzekwował państwowego mandatu dotyczącego masek. Jego rada brzmiała: „Nie bądź owcą”.
Podobnie psycholog Piotr Glick zasugerował, że noszenie maski jest postrzegane przez niektóre grupy jako „niemęski”, ponieważ wydaje im się to słabością.
Ludzie w takich społecznościach podlegają standardom dotyczącym zakazu noszenia masek, nawet jeśli standardy ich szerszego społeczeństwa wymagają masek. Ich godność jest zatem zagrożona. Zatem z etycznego punktu widzenia wszelkie pełne szacunku kontakty z nimi wymagają uznania tego faktu, a nie bezceremonialnej próby perswazji.
Dokonywanie małych wysiłków
Pamiętajmy, że Kant mówi, że obok poszanowania godności drugiego człowieka, trzeba mu także pomagać w osiąganiu jego celów, o ile te cele nie są niemoralne. Odmowa noszenia maski może być niemoralna.
Jednak próba utrzymania własnego statusu społecznego poprzez przestrzeganie standardów społecznych nie jest wewnętrznie niemoralna. Jeśli to właśnie jest przyczyną odmów ze strony antymaskerów, to ramy Kanta mogą pomóc pro-maskerom dostrzec etyczny niuans sytuacji.
Prezydent USA Donald Trump w masce podczas wizyty w Narodowym Wojskowym Centrum Medycznym im. Waltera Reeda w lipcu 2020 r. Zdjęcie ALEX EDELMAN/AFP za pośrednictwem Getty Images
Docenienie tego etycznego wyzwania może również pomóc tym, którzy chcą przekonać antymaskerów. Być może będą musieli zaoferować antymaskerom jakiś sposób na zachowanie godności w ich antymaskarskich grupach społecznych podczas noszenia maski w innych miejscach.
Na przykład mogą znaleźć przykłady konserwatystów, w tym prezydent Trump, którzy noszą maskę w niektórych kontekstach, ale nie w innych. W końcu nawet niewielki wysiłek związany z noszeniem masek może uratować życie.
O autorze
Colin Marshall, profesor nadzwyczajny filozofii, uniwersytet Waszyngtoński
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Kluczowe narzędzia konwersacji do rozmów, gdy stawka jest wysoka, wydanie drugie
przez Kerry'ego Pattersona, Josepha Grenny'ego i in.
Długi opis akapitu znajduje się tutaj.Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Nigdy nie dziel różnicy: negocjuj tak, jakby od tego zależało twoje życie
autorstwa Chrisa Vossa i Tahla Raza
Długi opis akapitu znajduje się tutaj.Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Kluczowe rozmowy: narzędzia do rozmów, gdy stawka jest wysoka
przez Kerry'ego Pattersona, Josepha Grenny'ego i in.
Długi opis akapitu znajduje się tutaj.Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Rozmowa z nieznajomymi: co powinniśmy wiedzieć o ludziach, których nie znamy
autor: Malcolm Gladwell
Długi opis akapitu znajduje się tutaj.Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Trudne rozmowy: jak rozmawiać o tym, co jest najważniejsze
przez Douglasa Stone'a, Bruce'a Pattona i in.
Długi opis akapitu znajduje się tutaj.
