f wartości i moralność mają być nauczane w szkołach publicznych, co należy uczyć? Czy istnieją uniwersalia, których warto uczyć? cała kolekcja dzieci w naszym wieloaspektowym, demokratycznym społeczeństwie?

Odbyła się poważna debata na temat który wartości moralnych, których należy uczyć dzieci – a niektórzy obawiają się, że nauczanie określonego zestawu postawi społeczeństwo w moralnym kaftanie bezpieczeństwa, zlikwiduje wartości tych mniejszości kulturowych i etnicznych, które nieco się różnią – że w społeczeństwie wielokulturowym, takim jak Ameryka, istnieje brak wspólnej płaszczyzny w wartościach i moralności. Wierzę, że jest.

Międzykulturowe uniwersalia istnieją. Co więcej, wierzę, że jeśli jednostka przyswoi sobie te uniwersalia, zwiększy się jego szanse na życie, które będzie bardziej satysfakcjonujące osobiście, społecznie, a nawet materialnie. Nie musisz się martwić, że włożysz ludziom kaftan moralny. Dzieci nie mogą być wymuszony uwewnętrznić daną moralność lub wartość, bez względu na to, jak atrakcyjna może być. Wszystko, co społeczeństwo może zrobić, to stworzyć warunki uczenia się, które promują te uniwersalia i mieć nadzieję, że zostaną zinternalizowane.

Proponowana podstawa programowa dla amerykańskich dzieci w wieku szkolnym

Proponuje się następujące wartości moralne jako podstawę programową dla amerykańskich dzieci w wieku szkolnym oraz wartości i programy moralne przeznaczone dla bardziej dojrzałych uczestników. Chociaż opierają się one po części na badaniu życia w Małym Mieście w Ameryce lat pięćdziesiątych, wierzę, że równie dobrze mogą służyć jako podstawa życia w XXI wieku.

1. Uczciwość/prawdomówność (uczciwość osobista) w kontaktach z innymi w ich życiu osobistym, biznesowym i we wszystkich innych interakcjach; jednostka przejawia osobistą integralność i chęć wypełniania zobowiązań wobec innych.

2. Nienaruszona, kochająca rodzina (zarówno rodzice, jak i ich biologiczne dzieci) postrzegane jako najbardziej pożądane środowisko do rozmnażania i wychowywania dzieci.

3. Samodzielność, w tym wyznaczanie celów i zarządzanie zasobami niezbędnymi do osiągnięcia tych celów, zaspokojenie własnych podstawowych potrzeb i uzyskanie za to uznania.

4. Odpowiedzialność za decyzje, nie tylko cieszenie się owocami swoich decyzji, ale także akceptowanie wszelkich niepożądanych konsekwencji bez obwiniania innych i reagowanie na niepożądane konsekwencje decyzji w sposób społecznie konstruktywny (uczy się na błędach).

5. Poszanowanie własności innych osób publicznych i prywatnych.

6. Wrażliwość/poszanowanie godności i praw innych osób, oraz pragnienie, by w razie potrzeby odpowiedzieć na sytuację osób mniej szczęśliwych w zrozumiały i pomocny sposób.

7. Tolerancja i poszanowanie prawa każdej osoby do decydowania o własnym stylu życia.

8. Osobista ambicja, pragnienie zostania, osiągnięcia; rozwijanie zawodowych/profesjonalnych umiejętności zawodowych i przyjmowanie społecznie i prawnie odpowiedzialnej roli zawodowej, która jest wystarczająco satysfakcjonująca finansowo dla pożądanego stylu życia jednostki i gromadzenia majątku.

9. Inne cechy charakteru, takie jak samokontrola, równowaga, cierpliwość, współczucie, poczucie humoru, poczucie celu, punktualność, lojalność, otwartość, takt, i inicjatywa.

10. Rozwój i utrzymanie wzajemnie satysfakcjonującej, intymnej relacji z drugą osobą w celu zaspokojenia potrzeby towarzystwa i zaspokojenia potrzeb emocjonalnych, społecznych i seksualnych.

11. Rozwój i utrzymanie przyjaźni w celu zaspokojenia różnych potrzeb społecznych i emocjonalnych

12. Praca jako preferowany sposób zaspokajania potrzeb finansowych o mieszkanie i nabywanie nieruchomości oraz o osiągnięcie niezależności finansowej; że praca jest korzystna dla jednostki fizycznie i emocjonalnie oraz że wnosi konstruktywny wkład w społeczeństwo.

13. Rozwijanie i utrzymywanie konstruktywnych relacji z innymi w pracy (dobrze współpracować z innymi).

14. Edukacja jako ważny element w makijażu dobrze zaokrąglonej osoby dorosłej; że jest integralną częścią przygotowania do społecznie konstruktywnej kariery, która umożliwia jednostce zaspokojenie jej potrzeb finansowych.

15. Uznanie i akceptacja ograniczonych zasobów i nagród zamiast nieograniczonych potrzeb.

16. Długofalowe planowanie i cele są preferowane od natychmiastowej gratyfikacji; gotowość do poświęcenia krótkoterminowej gratyfikacji na rzecz realizacji długoterminowych celów.

17. Własność osobista nieruchomości postrzegana jako podstawa ludzkiej motywacji: jednostka ma prawo do gromadzenia majątku, gromadzenia bogactwa jako owocu swojej pracy, jako miary sukcesu zawodowego.

18. Wolność słowa i taktowność w wyrażaniu swoich pomysłów.

19. Swoboda decydowania o celach osobistych i codziennych czynnościach, w tym decyzje dotyczące powiązań społecznych, biznesowych, obywatelskich i politycznych w zakresie, w jakim nie naruszają wspólnych wolności innych osób.

20. Uznanie i zaangażowanie w demokratyczną formę rządów o czym świadczy (a) chęć zapewnienia sprawiedliwej części wsparcia finansowego (podatków) dla rządu, (b) rozwój zrozumienia podstawowych zasad demokracji oraz (c) aktywny udział w procesie demokratycznym w różne sposoby, takie jak edukowanie się w sprawach i kandydatach w wyborach, pełnienie różnych funkcji, głosowanie.

21. Prywatność w codziennych sprawach jednostki.

22. Docenienie i zaangażowanie w bezpieczne, czyste środowisko życia, zaczynając od domu i rozciągając się na społeczność, naród i świat.

23. Higiena osobista i pielęgnacja osobista jako miary szacunku dla samego siebie.

24. Docenienie i promocja sztuki, tradycji i historii jako kluczowych elementów promowania ciągłości kulturowej.

25. Dobre zdrowie psychiczne i fizyczne są cenione.

26. Aktywność rekreacyjna jest postrzegana jako zdrowa i pożądana fizycznie, społecznie i emocjonalnie.

Źródło artykułu:

Wyzwanie nowego tysiąclecia - wygranie walki z samym sobą
Jerral Hicks, Ed.D.

Przedruk za zgodą wydawcy, New Falcon Publications. ©1997. http://www.newfalcon.com.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę

O autorze

Jerral Hicks, Ed.D., wykłada w szkołach publicznych i na uniwersytetach od ponad trzydziestu lat. Jego służba jako nauczyciel w szkole publicznej w połowie lat 1960. i ponownie w połowie lat 1980. dała możliwość obserwacji z pierwszej ręki zmian i problemów dzieci, rodzin i społeczeństwa. Jego inne prace to Potraktujmy poważnie uczenie dzieci pisania.