Wyzwolenie Mosulu, ostatniej twierdzy Państwa Islamskiego (IS) w Iraku, wydaje się nieuchronne. Siły kurdyjskie i irackie wraz z koalicją pod przywództwem USA, udało się zabezpieczyć okoliczne miasta, wkroczył do miasta i odbił kilka dzielnic w stolicy irackiej prowincji Niniwa.

To ważne wydarzenie daje społeczności międzynarodowej wyjątkową szansę. Jest to szansa, aby w końcu umożliwić najsłabszym mniejszościom regionu możliwość samozachowania i samostanowienia. Jak? Tworząc prowincję dla tych mniejszości na obszarze znanym jako Równina Niniwy, ich ojczyzna przodków na północno-zachodnich krańcach Mezopotamii.

W 2016 r. Parlament Europejski, Rada Europy, parlament brytyjski i Kongres Stanów Zjednoczonych wszyscy formalnie uznali, że IS prowadzi ludobójczą kampanię przeciwko chrześcijanom, jezydom i innym mniejszościom w Iraku i Syrii. To głośne międzynarodowe uznanie trwającego ludobójstwa ma ogromne znaczenie. Pod warunki Konwencji Narodów Zjednoczonych o Ludobójstwiepaństwa muszą „podjąć się zapobiegania i karania” ludobójstwa. Zapobieganie może przybrać istotną formę w postaci utworzenia chronionej prowincji na Równinie Niniwy.

Zbyt często międzynarodowym interwencjom w Iraku brakowało jasnych i spójnych strategii dotyczących zarówno skutków kampanii wojskowych, jak i działań humanitarnych. Co należy zrobić po obaleniu dyktatora lub po ponownym zajęciu siedliska ekstremizmu? Jak długo miliony uchodźców mogą przeżyć w prowizorycznych obozach?

Odzyskanie od IS kontroli nad Mosulem i równinami Niniwy daje kluczowe okno czasu i terytorium. Jedną z propozycji zyskujących na popularności wśród koalicji jest plan utworzenia autonomicznej, demokratycznej, pluralistycznej prowincji dla irackich chrześcijan, jezydów i innych mniejszości w regionie okupowanym przez IS od lata 2014 roku. w szczególności, propozycja ta może okazać się jedynym środkiem, który może nadal oszczędzić im wyginięcia w ich ojczyźnie, gdzie są pod egzystencjalnym zagrożeniem. W obecnej sytuacji mogli z łatwością podzielić los żydowskiej populacji Iraku, która mieszkała w Mezopotamii przez co najmniej 2,500 lat, zanim zostali całkowicie wymazani przez czystki etniczne, wygnanie i emigrację w latach pięćdziesiątych i siedemdziesiątych.

Pir Mamou Othman, przywódca jazydów i były minister praw człowieka w Iraku, powiedział nam: „Mniejszości Iraku są pozostałością po pierwotnych, rdzennych ludach. Są połączone z lądem. Ta przynależność zostanie utracona, jeśli zostaną zmuszeni do emigracji”.

Rozbita mozaika

Równiny Niniwy były historycznie kruchą mozaiką grup etnicznych: asyryjskich Chaldejczyków i syryjskich prawosławnych chrześcijan; jazydzi; Plemiona szabaków, sufich, szyitów i sunnitów. IS dołożyło wszelkich starań, aby tę mozaikę zatrzeć. Teraz nadszedł czas, aby obramować to, co zostało w bezpiecznych granicach. Utworzenie bezpiecznej, samorządnej ojczyzny dla etniczno-religijnych mniejszości północnej Mezopotamii stanowiłoby wyraźny kontrast z monolitycznym panowaniem Państwa Islamskiego i fanatyczną, autokratyczną ideologią.

To bezpośrednio przeciwstawiałoby się ludobójczej narracji kalifatu o kontroli populacji, kontroli ideologicznej i ekspansji terytorialnej. To osłabiłoby atrakcyjność IS jako silnej, rozszerzającej się geograficznie enklawy dla ekstremistów. Kontrast między represyjnym kalifatem a energicznym pluralizmem nie mógł być wyraźniejszy.

Inicjatywa terytorialna byłaby również okazją do repatriacji wielu z prawie 2 mln uchodźców, którzy uciekli do względnie bezpiecznej przystani regionu Kurdystanu w północnym Iraku. Nawet teraz członkowie wrażliwych mniejszości etnicznych z Równiny Niniwy nadal uciekają do Kurdystanu, Turcji, Syrii i sąsiednich regionów w tempie około 2,000 dziennie. Ale ci sąsiedzi nie mogą ich wspierać w nieskończoność. Wieczna diaspora nie musi być uważana za nieuniknioną.

Starożytne społeczności chrześcijańskie przetrwały w tym regionie od I wieku n.e. Według Khalida Talii, dyrektora ds. Chrześcijańskich Rządu Regionalnego Kurdystanu: „Równiny Niniwy to ziemia naszych przodków, z kościołami, klasztorami i zabytkami sprzed tysięcy lat. IS zmusiło nas do opuszczenia tego obszaru, ale ostatecznie jesteśmy optymistami”.

Równiny Niniwy zawierają grobowce patriarchów, proroków i apostołów, a także inne miejsca o znaczeniu biblijnym. Oprócz nich ziemia jest usiana ważnymi świątyniami dla pielgrzymek jazydów. IS systematycznie niszczy muzea i zabytki, ale musimy zachować to, co pozostało z dziedzictwa kulturowego i archeologicznego regionu.

Rysowanie i zabezpieczanie granic

Taka inicjatywa terytorialna byłaby obarczona niebezpieczeństwami, które każdy realny plan musi brać pod uwagę. Niezbędne będą międzynarodowe siły pokojowe. Równiny Niniwy są bogate w zasoby naturalne, z ogromnymi, w dużej mierze niewykorzystanymi rezerwami ropy, a ich kontrola będzie mocno kwestionowana. Społeczność międzynarodowa musi również rozpoznać i uprzedzić potencjał dalszego konfliktu na tle religijnym na tym obszarze. Obecnie różne frakcje, wyraźnie reprezentowane przez lokalne milicje, łączą się we współpracy przeciwko wspólnemu wrogowi, ale historycznie ich relacje nie były tak harmonijne.

Podobnie społeczność międzynarodowa musi uznać, że taka jednostka terytorialna może stać się głównym celem dla radykalnych islamistów. „Byłaby łatwą zdobyczą bez międzynarodowych zobowiązań do utrzymania bezpieczeństwa” – przyznał Pir Mamou. IS może być w tej chwili w odwrocie, ale to pozostawia pustkę, że inni ekstremiści, a nawet odradzający się IS, jak ostatnio w Palmyrze, z pewnością postaram się wypełnić.

„Społeczność międzynarodowa musi odgrywać rolę w odbudowie, odbudowie podstawowej infrastruktury, wyznaczaniu regionu i zapewnianiu bezpieczeństwa” – powiedziała Talia. „Potrzebujemy międzynarodowej ochrony ze strony plemion arabskich, które współpracowały z IS przy okupacji naszych ziem. Tylko to przyniesie życie w okolicy i da ludziom nadzieję na pewny, pokojowy powrót”.

Wśród światowych mocarstw apetyt na dzielenie terytorium Iraku może być niewielki. Ale nic nie robienie w ślad za IS z pewnością doprowadzi do dalszego podziału regionu. Terytorium niezarządzane, jak Libia a Syria jest wyraźnym przykładem, szybko staje się niemożliwym do opanowania chaosem. Jasne zasady i zdecydowane działania mogą zapobiec dalszym okrucieństwu.

O autorze

Tyler Fisher, wykładowca języków, kultury i społeczeństwa, UCL oraz prof. Kamal Y. Odisho, Uniwersytet Soran

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon