Człowiek wchodzi w interakcję z asystentem robota. (Shutterstock)

Czekając na wejście na pokład samolotu podczas niedawnej podróży poza miasto, członek personelu linii lotniczych poprosił mnie, abym na chwilę zdjął maskę, aby umożliwić technologii rozpoznawania twarzy sprawdzenie mnie w celu przyspieszenia procesu wejścia na pokład. Zaskoczyła mnie dosadność prośby — nie chciałem zdejmować maski w tak zatłoczonym miejscu i nie wyraziłem zgody na zeskanowanie twarzy.

Chociaż to spotkanie wydawało mi się naruszeniem mojej prywatności, skłoniło mnie to również do myślenia o innych urządzeniach do rozpoznawania biometrycznego, które na dobre lub na złe są już zintegrowane z naszym codziennym życiem.

Są oczywiste przykłady: skanery linii papilarnych, które odblokowują drzwi i rozpoznawanie twarzy, które umożliwia płatność telefonem. Ale są też inne urządzenia, które potrafią więcej niż tylko czytać obraz — potrafią dosłownie czytać w ludzkich umysłach.

Ludzie i maszyny

Moja praca bada dynamika interakcji człowieka z maszynamii jak takie interakcje wpływają na stan poznawczy operatora.

Badacze w inżynieria czynnika ludzkiego w ostatnim czasie skupili swoją uwagę na rozwoju systemy wizyjne maszyn. Systemy te wyczuwają jawne sygnały biologiczne — na przykład kierunek patrzenia oczu lub tętno — w celu oszacowania stanów poznawczych, takich jak rozproszenie lub zmęczenie.

Można stwierdzić, że urządzenia te przynoszą niezaprzeczalne korzyści w określonych sytuacjach, takich jak jazda samochodem. Czynniki ludzkie, takie jak jazda w roztargnieniu, która zalicza się do najczęstsi sprawcy śmiertelnych wypadków drogowych, można by niemal całkowicie wyeliminować po odpowiednim wprowadzeniu tych systemów. Propozycje do nakazać korzystanie z tych urządzeń są wprowadzane na całym świecie.

Inną, ale równie ważną aplikacją jest ta, którą proponuje nikt inny niż Korporacja Neuralink Elona Muska. W grudniowym występie 2021 na Wall Street JournalPodczas szczytu CEO Council, Musk przedstawił bardzo bliską przyszłość, w której implanty mózgowe pomogą pacjentom cierpiącym na paraliż odzyskać kontrolę nad kończynami dzięki implantowi mózgowemu.

Podczas gdy koncepcja, a właściwie rzeczywistość interfejsów mózg-komputer istnieje od lat sześćdziesiątych XX wiekuMyśl o wszczepionym urządzeniu mającym bezpośredni dostęp do mózgu jest co najmniej niepokojąca.

Przeraża mnie nie tylko zdolność tych urządzeń do tworzenia bezpośredniego pomostu między ludzkim mózgiem a światem zewnętrznym: co się stanie z zebranymi danymi i kto będzie miał do nich dostęp?

Wolność poznawcza

To rodzi pytanie, co w odniesieniu do neuroetyki — korpus interdyscyplinarnych badań eksplorujących te zagadnienia kwestie etyczne związane z neuronauką — określana jest jako wolność poznawcza.

Włoski kognitywista Andrea Lavazza definiuje wolność poznawczą jako „możliwość samodzielnego, bez ingerencji opracowywania własnych myśli oraz ujawniania ich całkowicie, częściowo lub wcale na podstawie osobistej decyzji”. Wolność poznawcza jest wysuwana na pierwszy plan, gdy technologia osiągnęła punkt, w którym może monitorować, a nawet manipulować stanami psychicznymi jako środek poprawa funkcji poznawczych dla profesjonalistów, takich jak lekarze lub piloci.

Albo kontrola umysłu skazanych przestępców — Lavazza sugeruje, że „nie byłoby tak dziwne, gdyby system przestępczy wymagał, aby osoba skazana za brutalne przestępstwo przeszła [implant mózgowy], aby kontrolować wszelkie nowe agresywne impulsy”.

Konsekwencje rozwoju i wdrażania biologicznych czujników i urządzeń, takich jak interfejsy mózg-komputer, mają na nasze życie, są w centrum debaty. Nie tylko w neuroetyce, która jest świadkiem powstawania inicjatywy na rzecz praw neurologicznych na całym świecie, ale także w szerszym spektrum obywatelskim, gdzie jest debatowała, czy działania podejmowane z implantem powinny podlegać tym samym prawom rządzącym konwencjonalnymi ruchami ciała.

Osobiście będę musiał poświęcić trochę więcej czasu na rozważenie zalet i wad czujników i urządzeń biologicznych w moim codziennym życiu. A jeśli zostanę poproszony o pozwolenie na zeskanowanie mojej twarzy w celu przyspieszenia wejścia na pokład samolotu, odpowiem: „Zróbmy to po staremu, nie mam nic przeciwko czekaniu”.

O autorze

Francesco Biondi, profesor nadzwyczajny, Human Systems Labs, University of Windsor

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.