Image by Gerd Altmann
Słowa są magiczne. Myśli tworzą działania, które manifestują formy. Bez względu na język, którego używasz — angielski, chiński czy język hieroglifów — myśli są rzeczami.
Starożytni Egipcjanie wiedzieli, że to prawda. Nazwali swoje święte pisma writing heka. Koncepcja heka zawierała wszelką potencjalność. To sama świadomość.
W tej chwili jesteś już w świecie magii. Nieżyjący już egiptolog John Anthony West lubił mówić, że starożytni widzieliby cały kosmos jako jeden monumentalny akt magiczny; to znaczy manifestacja świadomości jako świata materialnego.
Jako roboczą definicję, starożytni wiedzieli: heka jako nakazowy język, który tworzył rzeczywistość poprzez dokładne słowa wypowiedziane we właściwym czasie, odpowiednio intonowane i wypełnione upojną intencją. Heka była alchemiczną energią starożytnego świata. To była podstawowa metafizyczna koncepcja, że nasze myśli i to, jak je wypowiadamy, tworzą naszą rzeczywistość.
Hieroglify są z natury językiem poetyckim
Podobnie jak język snu i poezja, hieroglify działają na wielu poziomach, obejmując jednocześnie wszystkie poziomy. Są symboliczne i zmysłowe (obraz), wibracyjne (dźwięk) i wypełnione mitologiami (narracja), które są osadzone w hieroglifie. Poeta Ezra Pound nazwał te trzy fanopeja, melopeja, i logopeja— podstawowe składniki poezji.
Aby w pełni zrozumieć pojedyncze hieroglificzne „słowo”, a tym bardziej zdanie zapisane hieroglifami, trzeba wykonać intuicyjne przeskoki. Hieroglify są z natury językiem poetyckim, a także językiem magicznym, który tworzy „czar” w tych, którzy go rozumieją. Arcykapłani, którzy znali starożytne teksty i kopiowali w korytarzach egipskich grobowców i zwojów papirusów słowa o przemianie śmierci w życie, wiedzieli również, że hieroglify są wyrocznią. Interpretowali sny i wyrocznie w taki sam sposób, w jaki używali języka zawartego w zwojach.
Co to znaczy, że myśli są rzeczami?
Myśli są DNA wszechświata, zawierającym kod, który nadaje formę naszemu fizycznemu doświadczeniu życiowemu. Bez wrażenia lub substancji nie moglibyśmy uchwycić żadnego myślokształtu, jednak symbole są znacznie bardziej skomplikowane.
Na przykład malowidła jaskiniowe Lascaux przedstawiające bydło zawierają złożone serie kropek, które, jak odkryto, zawierają wzory gwiazd z konstelacji reprezentujących Byka i Plejady. Więcej niż po prostu „Poluję na wołu cętkowanego”, obrazy zawierają osadzone informacje o porze roku, w której stada prawdopodobnie podróżują określoną ścieżką.
Sztuka zapewnia więcej niż osobliwy wystrój Cracker Barrel. Oferuje ważne zapisane informacje o tym, jak poprawić jakość życia, jednocześnie zapewniając poczucie ładu i piękna.
Ale to wykracza nawet poza to. Jak powiedział amerykański psycholog egzystencjalny i autor Rollo May: „A jeśli wyobraźnia i sztuka wcale nie są lukrem, ale źródłem ludzkiego doświadczenia? Co jeśli nasza logika i nauka wywodzą się z form sztuki, a nie ze sztuki będącej jedynie dekoracją naszej pracy? . . ?
Moja przyjaciółka Cosima Lukashevich, artystka mieszana, przesiąknięta egipską kulturą i sztuką, zaoferowała mi intrygującą możliwość w prywatnej wiadomości na Facebooku z dnia 20 września 2017 r. Zapytała: „Czy ludzie (a ja tutaj sugeruję zarówno artystów, jak i nie-artyści) używają sztuki do rysowania świata Naprzód? "
Myślę, że tak było w przypadku egipskiego skryby, który zajmował się trójwymiarową sztuką, językiem i architekturą. Dla starożytnych egipskich kapłanów, skrybów i artystów wizualnych, sztuki mantyczne, których używali, stworzyły drzwi do starożytnej tajemnicy powiązanej nauki, ducha i świadomości.
Ludzkość nadal przechodzi przez te otwarte drzwi, tak jak wtedy, aby tworzyć nowe światy. Całkowicie możliwe staje się, że hieroglify wciągną nas w transformujące stany świadomości te pięć tysiącleci później, tak jak hieroglify poruszały i motywowały starożytny umysł do powrotu do Źródła.
Proces artystyczny jako sama świadomość
Nie mówimy już o sztuce jako indywidualnym wyrazie świadomości, a nawet jako zjawisku kulturowym. Mówimy o procesie artystycznym jako o samej świadomości – uniwersalnym wzorze naszego twórczego ludzkiego DNA.
PD Uspieński w swojej książce W poszukiwaniu cudownego, cytuje GI Gurdżijewa mówiącego: „Symbole nie tylko przekazują wiedzę, ale wskazują drogę do niej”. Mówiąc o symbolu pieczęci Salomona, Gurdżijew powiedział: „Przekazanie znaczenia symboli człowiekowi, który nie osiągnął ich w sobie zrozumienia, jest niemożliwe. Brzmi to jak paradoks, ale znaczenie symbolu i ujawnienie jego istoty może nadać i zrozumieć tylko ten, kto, że tak powiem, już wie, co zawiera ten symbol. A symbol staje się dla niego syntezą jego wiedzy”.
Tak naprawdę nie można powiedzieć, że „ten” symbol oznacza „tamto”. Symbole nabierają znaczenia, rozszerzając się z nieskończoną, wzajemnie powiązaną różnorodnością i aspektem. Symbol pływa w wodach nieskończonych możliwości, a ci, którzy rozumieją moc symbolu, używają go jako tratwy, która unosi się od znaczenia do znaczenia w ogromnym oceanie świadomości.
Na początku było Słowo
Skąd wziął się ten język, który jest świadomością? W istocie umysł Boga. Więcej niż jeden mit egipski sugeruje, że myślokształty Ptaha, Atuma lub Thota zaaranżowały harmonię kosmosu. Ewangelia Jana 1:1–3 powtarza ten pomysł, podkreślając, że „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo”.
Medju neter, starożytne egipskie określenie hieroglifów oznaczało „Słowo Boże”. Szmaragdowa Tablica Hermesa Trismegistosa, grecki magiczny tekst przypisywany egipskiemu bogu Totowi, mówi nam, że Egipt został zbudowany na obraz nieba, mówiąc, że Wszystko jest jednomyślne, a to, co jest na dole, jest podobne do tego, co jest na górze. . Wszystkie stworzone rzeczy wywodzą się z tej jednej wielkiej myśli.
Wiersze na ścianach tunelu kanalizacji burzowej
Kiedy byłem dzieckiem w Kentucky, ukrywałem się w tunelach kanałów burzowych (niebezpiecznych, wiem) z moimi farbami, rysując obrazy i pisząc wiersze na ścianach. Nie mam pojęcia, skąd wziął się ten impuls, by siedzieć w zaciemnionym tunelu i pisać i malować. Mogę sobie tylko wyobrazić, że pozostała z poprzedniego życia w Egipcie, ponieważ w starożytnym Egipcie ekspresja twórcza przybierała wiele form i niewiele było rozróżnienia między pisaniem, rysowaniem i malarstwem. Być może ta twórcza skłonność z dzieciństwa przygotowała mnie do późniejszej miłości do hieroglifów i pogłębionego rozumienia obrazu i słowa, które miało się we mnie rozwinąć jako dorosły.
Być może możemy postrzegać zarówno pisanie, jak i malowanie jako sposoby komunikowania się, bez rozróżniania między tym, co symboliczne, a tym, co rzeczywiste. Co by było, gdyby świat był tylko zbiorem symboli wyższej formy istnienia? Co by było, gdyby nasze pojawienie się na płótnie Ziemi było ekwiwalentem naszego życia, oddychania hieroglifami, aby bogowie mogli je przeczytać i zrozumieć?
Hieroglify są szczególnie trudne do przetłumaczenia z pełną dokładnością. Jedno słowo w innym języku nie może zastąpić pojedynczego symbolu hieroglificznego. Te hieroglify zostały doskonale wykonane, rytualne i uznane za święte. Przeznaczone były wyłącznie dla oczu i ust faraona, który był wysoko wtajemniczonym w magię egipską.
Obrazy miały również gramatyczny liryzm, co czyni je pierwszą świętą poezją znaną człowiekowi. W każdym hieroglificznym obrazie pojawia się cała filozofia. Linie śpiewania i powtórzenia, wibracje dźwiękowe i hipnotycznie powtarzające się obrazy miały prawdopodobnie wywołać u jednostki stan podobny do transu, który pozwolił mu wznieść się do niebios. W ten sposób, korzystając z tego języka zaklęć, mógł rozmawiać ze swoimi przodkami i Stwórcą.
Kreatywna inteligencja
Nie tylko hieroglify były żywe, wyrosłe z ust bóstwa, ale cały świat był żywy – żywy hieroglif. Każda żaba, każde drzewo tamaryszkowe, każda fala wody była żywym lustrem, które odbijało boską obecność w świecie. Bóstwa, podobnie jak rzeczy tego świata, mają swoją różnorodność w naturze. Starożytne słowo oznaczające boga lub boginię, sieć, była rozumiana jako „natura”, a prawa Boże były naturalnymi prawami świata.
Świadomość twórczej inteligencji, która przewidziała komunikację hieroglificzną, działa w falach myślowych, które przeczą logice. Zadziwiająca, nasączona symbolami rzeczywistość myślenia hieroglificznego jest prawdopodobnie powodem, dla którego sny dezorientują również większość ludzi i dlaczego większość ludzi wprawia w zakłopotanie większość innych ludzi wokół nich; ponieważ — kiedy to sprowadza się do tego — wszyscy jesteśmy podobnie różnorodni i stworzeni z tego tajemniczego umysłu Boga. To sprawia, że każdy z nas może być tak mylący jak chodzące hieroglify.
Przyjmowanie za dobrą monetę dowolnego języka i dowolnego tekstu religijnego (starożytnego lub współczesnego) stwarza problemy interpretacyjne. Myślenie „to równa się tamtemu” pomija zachwycającą pełnię tego, co się wyraża. Poza dosłownym znaczeniem hieroglify wyrażają rodzaj wzorców myślowych, które są esencją twórczego myślenia. Głębszych prawd, których pragniemy, nie można znaleźć w tłumaczeniach pojedynczych słów; muszą pochodzić z podstawowego rozumienia mitu i mitycznego języka. Mit łączy wewnętrzny świat ludzkiego doświadczenia z zewnętrznym światem wszechświata.
Prawa autorskie 2020 autorstwa Normandiego Ellisa. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Przedruk za zgodą wydawcy.
Bear and Company, odcisk z: www.InnerTraditions.com.
Źródło artykułu
Hieroglificzne słowa mocy: symbole magii, wróżbiarstwa i pracy ze snami
przez Normandi Ellis
W tym szczegółowym przewodniku autor Normandi Ellis bada, jak używać hieroglifów jako słów mocy do manifestowania idei w świecie materialnym, a także jak wykorzystać je w magii, medytacji, wróżbiarstwie i pracy ze snami. Oferuje głębokie spojrzenie na wiele warstw znaczeń zawartych w 60 ważnych hieroglifach, rozkładając elementy w każdym symbolu i wyjaśniając mity, które za nimi stoją, bogów i boginie, z którymi są związani, ich inicjacyjne znaczenie oraz ich znaczenie wyrocznie i senne .
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj.
O autorze
Normandi Ellis jest wielokrotnie nagradzanym pisarzem, prowadzącym warsztaty i arcykapłanką Drużyny Izydy. Autor i współautor kilku książek, m.in Przebudzenie Ozyrysa i Wyobrażanie sobie istnienia świataprowadzi wycieczki do Egiptu. Mieszka w Chesterfield w stanie Indiana.
