Znany w języku hiszpańskim jako Dzień zmarłychDzień Zmarłych jest powszechnie obchodzony co roku 1 i 2 listopada. Chociaż rytuał „należy” do Meksyku, w rzeczywistości jest to zjawisko globalne obchodzone w Ameryce Łacińskiej, Stanach Zjednoczonych, Europie, Azji i Afryce przez meksykańskie społeczności migrantów.
Z jego Mesoamerican, rzymskokatolickie i pogańskie korzenie, ta głęboko religijna uroczystość jest świadkiem corocznych spotkań rodzin, aby uczcić i upamiętnić swoich bliskich. Budują ołtarze i paradują ulicami przebrani za szkielety lub Catrines – „wielką damą życia pozagrobowego” – i upiecz cukrowe czaszki i „chleb umarłych”.
Ale Dzień Zmarłych jest powszechnie błędnie rozumiany w niektórych krajach, w tym w Wielkiej Brytanii, gdzie uważa się, że ten bardzo ważny rytuał jest po prostu meksykańskim wersja Halloween.
Moja praca dotyczy sposobu, w jaki Dzień Zmarłych jest postrzegany i spożywany w Wielkiej Brytanii i Irlandii oraz jak meksykańskie społeczności celebrują tam swoje zwyczaje. W Wielkiej Brytanii społeczność meksykańska liczy około 10,000 XNUMX osób i chociaż nie wszyscy w niej uczestniczą, wielu z nich będzie obchodzić Dzień Zmarłych od Fife i Dublina, po Londyn i Southampton, jako ważny sposób łączenia się ze sobą i Meksykiem. Wydarzenie to dla Meksykanów cenny sposób na pobudzenie dumy ze swojego dziedzictwa kulturowego, celebrowanie odmienności i inkluzywności – oraz pokazanie, jak to święto nie meksykańskie Halloween.
Na przykład w Bournemouth społeczność meksykańska zorganizowała publiczne imprezy uliczne, witając szerszą społeczność, budując ołtarze społeczności, oferując pyszny „chleb zmarłych” z kwiatów pomarańczy i tańcząc specjalne tańce ludowe Dnia Zmarłych.
Elisa Ponce, założycielka społeczności Meksykanów w Bournemouth i współzałożycielka folklorystycznej grupy tanecznej Colores Mexicanos, składającej się z meksykańskich i latynoamerykańskich kobiet, matek i córek, uważa, że ich lokalne obchody Dnia Zmarłych mają kluczowe znaczenie dla kultury lokalnej społeczności. duma:
Z dumą słyszeliśmy podekscytowanie przechodniów, rozmowy o śmierci, cierpieniu i smutku zamieniające się w szczęście i kolory. Tak jak w Meksyku.
Takie wydarzenia tworzą poczucie przynależności, przekazując dziedzictwo kulturowe z pokolenia na pokolenie i podnosząc świadomość wśród szerszej publiczności.
„Halloweenizacja” meksykańskiego zwyczaju
Jak moja poprzednia Badania naukowe pokazuje, zainteresowanie wszystkim, co meksykańskie stale rośnie w Wielkiej Brytanii dzięki turystyce, mediom i obchodom Dnia Umarłych organizowanych przez meksykańskie społeczności w Wielkiej Brytanii.
Chociaż wielu Brytyjczyków zdaje sobie sprawę, że Dzień Zmarłych nie jest meksykańskim Halloween, tak zwana „Halloweenizacja” tej praktyki jest nadal powszechna. Obaj mogą mieć podobne katolickie pochodzenie, ale ta pierwsza straciła swoje religijne korzenie i jest teraz jedynie skomercjalizowanym zjawiskiem.
Oprócz sprzedawców detalicznych i mediów, Halloweenizacja Dnia Zmarłych była napędzana przez hollywoodzkie filmy, takie jak film o Bondzie Widmo (2015) z paradą z okazji Dnia Zmarłych, a do pewnego stopnia Coco (2018) animacja Pixara o młodym meksykańskim chłopcu, który trafia do krainy zmarłych.
Festiwal przeszedł światową transformację kulturową z powodu globalizacji i internetowego świata, w którym żyjemy, co może mieć efekt buldożera na poszczególnych kulturach. Doprowadziło to do tego, że Dzień Zmarłych został pozbawiony lokalnych korzeni i znaczeń religijnych i stał się obiektem masowego konsumpcjonizmu.
Podczas Halloween kostiumy i akcesoria z okazji Dnia Umarłych stają się coraz bardziej znanym widokiem w brytyjskich sklepach. Z ich uderzającymi kolorowymi wzorami i ikonografią nietrudno zrozumieć atrakcyjność. Ponieważ brytyjscy detaliści sprzedają kostiumy i dekoracje na Halloween zamiennie z przedmiotami Dnia Zmarłych, nic dziwnego, że opinia publiczna może postrzegać meksykańskie praktyki jako po prostu przedłużenie Halloween.
Ściśle mylące
Mimo to Halloweenizacja Dnia Zmarłych wywołała zaciekłe debaty na temat tego, czy jest to przywłaszczenie kulturowe, wychwytując spolaryzowane opinie obejmujące zarzuty o obraźliwe sprzeniewierzenie obchodów fuzji kulturowej.
Nigdzie ta reakcja nie jest lepszym przykładem niż wtedy, gdy meksykańskie święto zostało zawłaszczone przez popularny program taneczny BBC, Strictly Come Dancing. W 2018 roku w jego Halloweenowym odcinku pojawił się kolorowy Taniec otwierający Dzień Zmarłych Występ z udziałem śpiewaków mariachi, sombrero, szkieletów z papier mâche i tancerzy przywdziewających seksowne sukienki Catriny i kuszący makijaż szkieletu.
Potem nastąpiła awantura, w której media podchwyciły mieszane reakcje na kontrowersyjny występ. Na przykład Huffington Post zgłaszane przedstawienie zostało wysadzone za przywłaszczenie kulturowe i zawierało kilka tweetów od niezadowolonych widzów, którzy uznali go za „rasistowski” i „obraźliwy”.
Ale inni chwalili celebrację dziedzictwa kulturowego i połączenie Halloween, Dnia Zmarłych i filmu Coco, a niektórzy rysowali zachwycające porównania z popularnym filmem, który wyeksponował Dzień Zmarłych. Takie porównania sugerują, że niektórzy uważają, że rytuał jest oparty na filmie, a nie na meksykańskiej praktyce religijnej, co podsyca dalsze błędne przekonanie o Dniu Zmarłych jako „kolejnym Halloween”.
Ponieważ społeczność meksykańska w Wielkiej Brytanii odgrywa ważną rolę w lokalnej gospodarce, kulturze i społeczeństwie, obchody Dnia Zmarłych są bardziej widoczne, aby przełamać nieprzydatne stereotypy rasowe i problemy związane z niewłaściwym etykietowaniem.
Ten brak widoczności można rozwiązać, zachęcając sprzedawców do ponownego przemyślenia sposobu sprzedaży i oznaczania swoich produktów. Samorządy lokalne mogłyby promować i finansować wydarzenia Dnia Umarłych wśród szerszej społeczności, włączając je do swoich strategii rewitalizacji społecznej i kulturalnej po COVOD. Szkoły mogłyby zrobić więcej, aby uczyć dzieci o tym, na czym właściwie polega ta praktyka – i dlaczego nie jest to przedłużenie Halloween, ale coś kulturowo odrębnego, opartego na własnej historii religijnej, znaczeniu i rytuałach.
O autorze
Jane Lavery, Wykładowca Studiów Hiszpańskich, University of Southampton
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Dziennik modlitewny dla kobiet: 52-tygodniowy dziennik modlitewny, poświęcony i kierowany
przez Shannon Roberts i Paige Tate & Co.
Ta książka oferuje kierowany dziennik modlitewny dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami z pism świętych, zachętami oddania i zachętami modlitewnymi.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Wyjdź z głowy: zatrzymanie spirali toksycznych myśli
przez Jennie Allena
Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie przezwyciężania negatywnych i toksycznych myśli, opierając się na zasadach biblijnych i osobistych doświadczeniach.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Biblia za 52 tygodnie: całoroczne studium Biblii dla kobiet
przez dr Kimberly D. Moore
Ta książka oferuje roczny program studiowania Biblii dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami i refleksjami, pytaniami do studiowania i zachętami do modlitwy.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Bezwzględna eliminacja pośpiechu: jak zachować zdrowie emocjonalne i życie duchowe w chaosie współczesnego świata
przez Johna Marka Comera
Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie odnajdywania spokoju i celu w zabieganym i chaotycznym świecie, opierając się na chrześcijańskich zasadach i praktykach.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Księga Henocha
przetłumaczone przez RH Charlesa
Ta książka oferuje nowe tłumaczenie starożytnego tekstu religijnego, który został usunięty z Biblii, oferując wgląd w wierzenia i praktyki wczesnych społeczności żydowskich i chrześcijańskich.
