Dlaczego współcześni ludzie tęsknią za powrotem do ziemi i czują, że czegoś im duchowo brakuje w związku z jedzeniem? Być może dlatego, że stracili kontakt ze swoim naturalnym ja, opowieściami swoich przodków i korzeniami w starożytnych mitach i rytuałach.
Tęsknota, którą tak wielu z nas odczuwa za „powrotem na ziemię”, może być postrzegana jako przyznanie, że czegoś brakuje w naszym codziennym życiu oraz fakt, że w kulturze głównego nurtu brakuje kluczowych elementów życia.
W przeszłości nie ma utopii, jednak wartości duchowe, wokół których zbudowane były niektóre starożytne społeczeństwa, wydają się znacznie bardziej rozsądne niż nasze. To prawda, że starożytne tradycje i rytuały mogły powstać ze strachu przed rozgniewanymi boginiami siejącymi spustoszenie w wyniku klęsk żywiołowych, sposobem na uspokojenie kapryśnej Natury, ale wydaje się również, że wyrosły z głębokiego połączenia z Ziemią i wszystkimi istotami.
Życie w zrównoważonych społeczeństwach
Przez dziesiątki tysięcy lat na całym świecie ludzkość żyła w zrównoważonych społeczeństwach, które były przywiązane do pór roku, z szacunkiem dla starszych, mężczyzn i kobiet w równym stopniu, oraz systemów wierzeń, które uznawały i szanowały Ducha we wszystkich aspektach życia, ale szczególnie w jedzeniu.
Kiedy świątynie były ośrodkami życia, otaczały je wioski i małe gospodarstwa. Kiedy jednak kultura wojowników z gór Kaukazu i rosyjskich stepów rozprzestrzeniła się na Bliski Wschód, Europę i Indie, zdobywcy — Aryjczycy, Indoeuropejczycy i Kurganie — przekształcili te małe społeczności rolnicze.
Rywalizujący ze sobą królowie stworzyli pałace zamiast świątyń. Krewni płci męskiej tworzyli arystokrację opartą na strachu i wojnie. A właściciele ziemscy stali się teraz dzierżawcami i niewolnikami.
Centralny styl życia Celtów
Powołani Keltoi i Galataty przez Greków i Celtae or Gaj przez Rzymian ludy uważane za celtyckie (które miały wspólny język) rozciągały się na północne Włochy z Europy Środkowej i na Wyspy Brytyjskie. Przed podbojem Galii (Francji) przez Cezara w latach 50. ne handel z Rzymem był szeroko zakrojony. Uważa się, że pragnienie złota Rzymu skłoniło do inwazji.
Do czasu inwazji Rzymian na Wyspy Brytyjskie, począwszy od 55 roku p.n.e., Celtowie żyli w małych wioskach, z rolnictwem jako centralnym sposobem życia, wypełnionym świętami i szacunkiem dla bogiń oraz żyznością gleby. Wielka Matka była znana pod wieloma imionami w całym basenie Morza Śródziemnego, w tym Rehe, Kybele, Demeter, Astarte, Afrodyta, Izyda i Ma. Celtycka bogini Brigit była kojarzona ze zbożem, duszą rolnictwa i żywności. Samo pieczenie chleba, od ziarna do mąki, ciasta i chleba, było uważane za alchemię i błogosławieństwo, symbolizujące przemianę.
Rzymska okupacja i wpływy trwały prawie 400 lat, do około 410 rne. Tacyt pisze, że Celtowie nie rozróżniali płci swoich przywódców i byli przyzwyczajeni do kobiet-dowódców wojennych. Najbardziej znane to Cartimandua, królowa Brigantes i Boudika, królowa Icenów. Kobiety mogły również mieć większe prawa dotyczące małżeństwa, rozwodu, własności i prawa do rządzenia, podobnie jak społeczeństwa rdzennych Amerykanów.
Zachodnia kultura i społeczeństwo
Kiedy mówimy o kulturze i historii Zachodu, zazwyczaj mamy na myśli czasy klasycznej Grecji i Rzymu. Nie dlatego, że Wyspy Brytyjskie i kraje europejskie nie miały własnej historii – miały; ale starożytne ludy celtyckie zniszczyły swoją religię, rozebrały miejsca kultu, zabiły ich religijnych i kulturowych przywódców, a ich dzieci nauczały zwyczajów Rzymu.
Pomniejszanie wartości rolnictwa i jego historycznie nieodłącznego związku z Duchem idzie w parze z ujarzmieniem kobiet. To nie przypadek, że rolnictwo, żywność, duchowość oraz rola kobiet i starszych są marginalizowane w zachodnim społeczeństwie. Rzeczywiście, są one jednoczęściowe: boskość ziemi, pożywienia i kobiet została „podbita” i zdegradowana do niższego statusu. Co więcej, kiedy Europejczycy przybyli do obu Ameryk, dążyli (i w dużej mierze dokonali) takiego samego unicestwienia kultury w kontaktach z rdzenną ludnością, jakie przyszło im do głowy w pozostawionych przez nich ojczyznach.
Zaczynając od nowa: przepisywanie historii
Jak na ironię, ta monokultura może być dzisiaj drogą do zbawienia. W niektórych społecznościach rdzennych Amerykanów, wśród ludzi medycyny, czasami trzeba było zapomnieć o wszystkim, aby uczyć się od nowa. Na przykład wśród Czirokezów niektóre zioła były używane do „wymazywania” pamięci, aby dana osoba mogła zostać nauczona medycyny. Tablica mentalna została skutecznie „wyczyszczona”.
Chociaż może to być katastrofalne, jeśli zostanie dosłownie przeprowadzone we współczesnym społeczeństwie, jest to jednak użyteczna alegoria. Jeśli chodzi o nasycenie rolnictwa Duchem i wykuwanie lepszego podejścia do jedzenia i jedzenia, odrobina amnezji może być dobrą rzeczą, podobnie jak wybiórcza pamięć — taka jak przywoływanie boskich kobiecych i religijnych związków, które tutaj odnotowano z przeszłości — może zapewnić historyczne podstawy dla przyszłości.
Teraz wydaje się, że wszystko zaczyna się zmieniać. Społeczności, które współpracują ze sobą, aby stworzyć nową dynamikę postępu społecznego i samowystarczalności, które były ignorowane jako dziwaczne zjawiska, zyskują teraz poważną uwagę mediów. Młodzi ludzie zajmują się rolnictwem i zaczynają rewitalizować konające obszary wiejskie. A ruch rolnictwa miejskiego rozwinął się w wielu dużych miastach. Historie rolnictwa są pisane na nowo, w sposób włączający – z uwzględnieniem równości płci, zrównoważonego rozwoju i zapewnienia starszym i przyszłym pokoleniom.
Przywracając Ducha do jedzenia, tworzymy jadalne modlitwy, które uzdrawiają nas i naszą planetę.
©2012 autorstwa Jim PathFinder Ewing. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Prasa Findhorn. www.findhornpress.com.
Źródło artykułu
Świadome jedzenie: zrównoważony rozwój, jedzenie duchowe
autorstwa Jima PathFindera Ewinga.
Książka przedstawia, w jaki sposób współcześni ludzie mogą uniknąć stania się ofiarami ewolucji biokulturowej i wynikającej z niej entropii pogarszającego się zdrowia globalnego i osobistego — a zamiast tego przyczynić się do ruchu w kierunku świadomych wyborów żywieniowych i lepszego zdrowia na świecie, zarówno fizycznego, jak i duchowego. Autor omawia, w jaki sposób społeczeństwo może pielęgnować niewidzialny świat Duchów, który przenika rośliny, poprzez przyjęcie bezwyznaniowego rozumienia duchowego, i zawiera przykłady uprawy żywności ekologicznej i wspierania wspierającej społeczności i miejskiego rolnictwa, a także uwagi dotyczące rozszerzonych zasobów.
O autorze
Jim PathFinder Ewing jest wielokrotnie nagradzanym dziennikarzem, autorem i rolnikiem ekologicznym. Kiedy nie uczy rolników i przyszłych rolników, jak uprawiać w sposób zrównoważony przy użyciu metod uprawy ekologicznej, Jim jest liderem warsztatów, inspirującym mówcą i autorem w dziedzinie medycyny umysłu i ciała oraz eko-duchowości. Jest autorem sześć książek (Findhorn Press) na temat uważności i alternatywnego zdrowia, opublikowane w języku angielskim, francuskim, niemieckim, rosyjskim i japońskim. Mieszka w Lena w stanie Mississippi, gdzie wraz z żoną prowadzi komercyjną farmę ekologiczną. Więcej informacji można znaleźć na jego stronie internetowej: blueskywaters.com
Powiązane książki
at Rynek wewnętrzny i Amazon
