Maszerujący świętują pierwszy Dzień Ludów Rdzennych w Berkeley w Kalifornii 10 października 1992 r. Zdjęcie AP/Paul Sakuma M

Coraz częściej Dzień Kolumba daje ludziom pauzę.

Coraz więcej miast i miasteczek w całym kraju wybiera obchody Dnia Ludności Rdzennej jako alternatywa dla – lub jako dodatek do – dnia przeznaczonego na uczczenie podróży Kolumba.

Krytycy zmiany postrzegaj to jako kolejny przykład wpadnięcia w amok poprawności politycznej – kolejny punkt zapalny w wojnach kulturowych.

Jako badacz historii rdzennych Amerykanów – i członek plemienia Lumbee z Karoliny Północnej – wiem, że historia jest bardziej złożona.

Rosnące uznanie i obchody Dnia Ludów Rdzennych są w rzeczywistości owocem skoordynowanych, trwających od dziesięcioleci wysiłków zmierzających do rozpoznania roli rdzennej ludności w historii narodu.

Dlaczego Kolumb?

Dzień Kolumba to stosunkowo nowe święto federalne.

W 1892, do wspólna rezolucja Kongresu skłonił Prezydenta Benjamina Harrisona do zaznaczenia „odkrycia Ameryki przez Kolumba”, po części ze względu na „pobożną wiarę odkrywcy oraz boską opiekę i przewodnictwo, które kierowało naszą historią i tak obficie pobłogosławiło nasz lud”.

Europejczycy powoływali się na wolę Bożą narzucić swoją wolę rdzennej ludności. Wydawało się więc logiczne, aby wzywać Boga również podczas ustanawiania święta z okazji tego podboju.

Oczywiście nie wszyscy Amerykanie uważali się za błogosławionych w 1892 roku. W tym samym roku lincz zmusił czarną dziennikarkę Idę B. Wells do uciekaj z jej rodzinnego miasta Memphis. I chociaż Ellis Island została otwarta w styczniu tego roku, przyjmowanie imigrantów z EuropyKongres już zakazał chińskiej imigracji dziesięć lat wcześniej, narażając Chińczyków mieszkających w USA na masowe prześladowania.

A potem była filozofia rządu wobec rdzennych Amerykanów tego kraju, którą pułkownik armii Richard Henry Pratt tak niezapomniane wyartykułowane w 1892 r.: „Wszyscy Indianie w wyścigu powinni umrzeć. Zabij w nim Indianina i ocal tego człowieka.

Minęły kolejne 42 lata, zanim Dzień Kolumba formalnie stał się świętem federalnym, dzięki dekret z 1934 r przez prezydenta Franklina D. Roosevelta.

Po części odpowiadał na kampanię Rycerzy Kolumba, ogólnokrajowej katolickiej organizacji charytatywnej założonej w celu świadczenia usług katolickim imigrantom. Nadgodziny, jego program został rozszerzony włączyć rzecznictwo katolickich wartości społecznych i edukacji.

Kiedy Włosi po raz pierwszy przybyli do Stanów Zjednoczonych, byli ofiary marginalizacji i dyskryminacji. Oficjalne świętowanie Krzysztofa Kolumba – włoskiego katolika – stało się jednym ze sposobów na afirmację nowy porządek rasowy, który miałby się wyłonić w USA w XX wieku, w którym potomkowie różnych etnicznych europejskich imigrantów stali się „białymi” Amerykanami.

Dla niektórych uznanie Kolumba było sposobem na powitanie włoskich Amerykanów w głównym nurcie amerykańskiej kultury. AP Photo / Jeff Chiu

Siła rdzennych mieszkańców

Ale niektórzy Amerykanie zaczęli zastanawiać się, dlaczego rdzenni mieszkańcy – którzy przez cały czas byli w tym kraju – nie mieli własnych wakacji.

W latach 1980. oddział Ruchu Indian Amerykańskich w Kolorado zaczął protestować przeciwko obchodom Dnia Kolumba. W 1989 r. działacze w Południowej Dakocie przekonali państwo zastąpić Dzień Kolumba z Dniem Native American. Oba stany mają duże populacje rdzennych, które odegrały aktywną rolę w Ruch Czerwonej Mocy w latach 1960. i 1970. XX wieku, które dążyły do ​​uczynienia Indian amerykańskich bardziej politycznie widocznymi.

Następnie, w 1992 roku, w 500. rocznicę pierwszej wyprawy Kolumba, Indianie amerykańscy w Berkeley w Kalifornii zorganizowali pierwsze „Dzień Ludów Rdzennych”, święto, które rada miasta wkrótce formalnie przyjęła. Berkeley od tego czasu zastąpił upamiętnienie Kolumba obchodami rdzennych mieszkańców.

Święto może również wywodzić się z Organizacji Narodów Zjednoczonych. W 1977 r. rdzenni przywódcy z całego świata zorganizowali w Genewie konferencję ONZ, aby promować rdzenną suwerenność i samostanowienie. Ich pierwsza rekomendacja było „obchodzenie 12 października, dnia tak zwanego 'odkrycia' Ameryki, jako Międzynarodowego Dnia Solidarności z rdzenną ludnością obu Ameryk”. Minęło kolejne 30 lat, zanim ich praca została formalnie uznana w Deklaracja ONZ w sprawie praw ludności rdzennej, który został przyjęty we wrześniu 2007 r.

Nieoczekiwani sojusznicy

Dziś miasta ze znaczną liczbą rdzennych mieszkańców, takie jak Seattle, Portland i Los Angeles, obchodzą teraz Dzień Native American lub Dzień Ludności Rdzennej. A stany takie jak Hawaje, Nevada, Minnesota, Alaska i Maine również formalnie uznały swoją rdzenną populację podobnymi świętami. Wiele rdzennych rządów, takich jak Cherokee i Osage w Oklahomie, albo nie obchodzi Dnia Kolumba, albo zastąpiło go własnym świętem.

Gubernator Maine Janet Mills przemawia na ceremonii podpisania umowy, aby oficjalnie zastąpić Dzień Kolumba Dniem Ludności Rdzennej. AP Photo / Robert F. Bukaty

Ale znajdziesz też upamiętnienia w mniej prawdopodobnych miejscach. Alabama obchodzi Dzień Rdzennych Amerykanów obok Dnia Kolumba, podobnie jak Karolina Północna, która z populacją ponad 120,000 XNUMX rdzennych Amerykanów, ma największą liczbę rdzennych Amerykanów ze wszystkich stanów na wschód od rzeki Missisipi.

Tylko w zeszłym roku miasto Carrboro w Północnej Karolinie, wydał uchwałę z okazji Dnia Ludów Rdzennych. W rezolucji zwrócono uwagę na fakt, że miasto liczące 21,000 XNUMX osób zostało zbudowane na rdzennej ziemi i że było zobowiązane do „ochrony, poszanowania i realizacji pełnego zakresu nieodłącznych praw człowieka”, w tym praw rdzennej ludności.

Podczas gdy Dzień Kolumba potwierdza historię narodu stworzonego przez Europejczyków dla Europejczyków, Dzień Ludów Rdzennych kładzie nacisk na historie rdzennych i rdzennych mieszkańców – ważny dodatek do stale ewoluującego zrozumienia tego, co to znaczy być Amerykaninem.

O autorze

Malinda Maynor Lowery, profesor historii i dyrektor, Center for the Study of the American South, Uniwersytet Karoliny Północnej w Chapel Hill

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.