Ameryka ma poważny problem „my” – jak w „Dlaczego we zapłacić za im? "
Wszędzie pojawia się pytanie. Stanowi on podstawę debaty nad rozszerzeniem zasiłków dla bezrobotnych na osoby długotrwale bezrobotne i zapewnieniem kartek żywnościowych dla ubogich.
Wynika to z odporności niektórych młodych i zdrowych ludzi na konieczność wykupienia ubezpieczenia zdrowotnego, aby pomóc w opłaceniu osób z wcześniej istniejącymi problemami zdrowotnymi.
Słychać to wśród mieszkańców ekskluzywnych dzielnic, którzy nie chcą, aby pieniądze z podatków trafiały do mieszkańców biedniejszych dzielnic w pobliżu.
„My” i „oni”: najważniejsze ze wszystkich politycznych słów
Zaimki „my” i „oni” są najważniejszymi słowami politycznymi. Wyznaczają, kto jest w sferze wzajemnej odpowiedzialności, a kto nie. Ktoś w tej sferze, kto jest w potrzebie, jest jednym z „nas” – przedłużeniem naszej rodziny, przyjaciół, społeczności, plemienia – i zasługuje na pomoc. Ale potrzebujący ludzie spoza tej sfery to „oni”, uznawani za niezasługujących, chyba że zostanie udowodnione inaczej.
Centralną kwestią polityczną, przed którą stoi każdy naród lub grupa, jest określenie granic tej sfery wzajemnej odpowiedzialności.
Dlaczego w ostatnich latach tak wielu Amerykanów z klasy średniej i bogatych zacieśniło granice?
Na przykład mieszczańscy i bogaci obywatele parafii East Baton Rouge w Luizjanie próbują oderwać się od dzielnicy szkolnej, którą dzielą teraz z biedniejszymi mieszkańcami miasta, i zakładają własne własna dzielnica finansowane z podatków od nieruchomości z ich domów o wyższej wartości.
Podobne wysiłki podejmowane są w Memphis, Atlancie i Dallas. W ciągu ostatnich dwóch lat dwa bogate przedmieścia Birmingham w stanie Alabama opuściły system szkolnictwa w całym hrabstwie, aby założyć własne.
Gdzie indziej, ekskluzywne okręgi szkolne głosują przeciwko stanowym planom podniesienia podatków, aby zapewnić więcej pieniędzy biednym okręgom, tak jak ostatnio w Kolorado.
„Dlaczego powinniśmy za nich płacić?”
"Dlaczego mamy za nie płacić?" rozbrzmiewa również w bogatych miejscach, takich jak Oakland County w stanie Michigan, które graniczą z porażająco biednymi miejscami, takimi jak Detroit.
„Teraz nagle mają problemy i chcą przekazać część odpowiedzialności przedmieściom?” mówi L. Brooks Paterson, dyrektor wykonawczy hrabstwa Oakland. „Nie namówią mnie na bycie dobrym facetem. – Odbierz swoją część? Ha ha."
Gdyby jednak oficjalna granica została wytyczona inaczej, tak że obejmowałaby zarówno hrabstwo Oakland, jak i Detroit – powiedzmy, aby stworzyć region Greater Detroit – te dwa miejsca utworzyłyby „my”, którego problemy mieliby w pewnym stopniu rozwiązywać bardziej zamożni mieszkańcy Oakland.
Co się dzieje?
Co się dzieje? Jedno oczywiste wyjaśnienie dotyczy rasy. Detroit jest w większości czarne; hrabstwo Oakland, głównie białe. Secesjonistyczne okręgi szkolne na południu są prawie całkowicie białe; dzielnice, które opuszczają, w większości czarne.
Ale rasizm towarzyszył nam od samego początku. Chociaż niektóre południowe okręgi szkolne ustępują w następstwie zakończenia nakazu sądowego desegregacji, sama rasa nie może wyjaśnić szerszego ogólnokrajowego wzorca. Według numerów Biura Spisu Ludności, dwie trzecie Amerykanów poniżej granicy ubóstwa w dowolnym momencie identyfikuje się jako biały.
Innym winowajcą jest rosnący stres ekonomiczny odczuwany przez większość Amerykanów z klasy średniej. Średnie dochody gospodarstw domowych spadają, a ponad trzy czwarte Amerykanów twierdzi, że żyje od wypłaty do wypłaty.
Łatwiej jest być hojnym i ekspansywnym w sferze „my”, kiedy dochody rosną, a perspektywy na przyszłość wydają się jeszcze lepsze, jak w pierwszych trzech dekadach po II wojnie światowej, kiedy Ameryka wypowiedziała wojnę ubóstwu i rozszerzyła prawa obywatelskie. Ale od końca lat 1970., kiedy większość wypłat uległa spłaszczeniu lub obniżeniu, skorygowana o inflację, wiele osób znajdujących się w środku stresu nie chce już płacić za „nie”.
Jednak to nie wyjaśnia, dlaczego tak wielu bogatych Amerykanów również odchodzi. Nigdy nie byli bogatsi. Z pewnością stać ich na większe „my”. Ale większość dzisiejszych bogatych stanowczo odmawia płacenia czegokolwiek zbliżonego do stawki podatkowej, którą amerykańscy bogaci zaakceptowali czterdzieści lat temu.
Być może dzieje się tak dlatego, że gdy nierówności się pogłębiły, a podziały klasowe zaostrzyły się, bogaci amerykańscy nie mają już pojęcia, jak żyje druga połowa.
Nic nie widzieć, nic nie słyszeć, nic nie wiedzieć
Bycie bogatym w dzisiejszej Ameryce oznacza, że nie trzeba spotykać nikogo, kto nie jest bogaty. Ekskluzywne szkoły przygotowawcze, elitarne uczelnie, prywatne odrzutowce, zamknięte osiedla, tony resorty, sale symfoniczne i opery, domy wakacyjne w Hamptons i inne ekskluzywne miejsca wakacyjne izolują je od motłochu.
Bogaci Ameryki coraz częściej zamieszkują inny kraj niż ten, w którym mieszkają, a Amerykanie mający mniej szczęścia wydają się tak samo obcy, jak potrzebujący mieszkańcy innego kraju.
Pierwszym krokiem do poszerzenia sfery „my” jest przełamanie barier – nie tylko rasowych, ale także, w coraz większym stopniu, klasowych i geograficznej segregacji według dochodów – które coraz bardziej oddalają „my, Amerykanie”, od siebie.
*Napisy dodane przez InnerSelf.com
O autorze
ROBERT B. REICH, profesor kanclerza polityki publicznej na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, był sekretarzem pracy w administracji Clintona. Time Magazine uznał go za jednego z dziesięciu najskuteczniejszych sekretarzy gabinetu ostatniego stulecia. Napisał trzynaście książek, w tym bestsellery”Aftershock" i "Dzieło Narodów." Jego najnowszy, "Beyond Outrage”, ukazuje się teraz w miękkiej okładce. Jest także redaktorem-założycielem amerykańskiego magazynu Prospect i prezesem Common Cause.
Książki Roberta Reicha
Ratowanie kapitalizmu: dla wielu, nie dla nielicznych -- autor: Robert B. Reich
Ameryka była kiedyś celebrowana i definiowana przez swoją liczną i zamożną klasę średnią. Teraz ta klasa średnia się kurczy, powstaje nowa oligarchia, a kraj stoi w obliczu największej dysproporcji majątkowej od osiemdziesięciu lat. Dlaczego system gospodarczy, który uczynił Amerykę silną, nagle nas zawodzi i jak można go naprawić?
Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.
Poza oburzeniem: co poszło nie tak z naszą gospodarką i naszą demokracją oraz jak to naprawić -- autor: Robert B. Reich
W tej aktualnej książce Robert B. Reich twierdzi, że nic dobrego nie dzieje się w Waszyngtonie, jeśli obywatele nie są pobudzeni i zorganizowani, aby upewnić się, że Waszyngton działa dla dobra publicznego. Pierwszym krokiem jest zobaczenie całościowego obrazu. „Beyond Outrage” łączy kropki, pokazując, dlaczego rosnący udział dochodów i bogactwa, idący na szczyt, krępuje miejsca pracy i wzrost dla wszystkich innych, podkopując naszą demokrację; spowodowało, że Amerykanie stali się coraz bardziej cyniczni w stosunku do życia publicznego; i zwrócili przeciwko sobie wielu Amerykanów. Wyjaśnia również, dlaczego propozycje „regresywnego dobra” są całkowicie błędne i przedstawia jasny plan działań, które należy zamiast tego zrobić. Oto plan działania dla wszystkich, którym zależy na przyszłości Ameryki.
Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.
