Mniej więcej w tym samym czasie, gdy Wielki Kryzys lat 1930. niszczył amerykańską gospodarkę, narody na całym świecie odczuwały ucisk. Austriak Michael Unterguggenberger wpadł na nowatorski pomysł, aby pomóc ocalić jego małe miasteczko Worgl. Namówił władze miasta do wydania papierowych biletów o wartości jednego, pięciu i dziesięciu szylingów austriackich za sztukę. Bezrobotni mogliby zarobić te „pieniądze” wykonując dobre prace w społeczności, takie jak naprawa mostów czy czyszczenie kanalizacji. Bilety można było wtedy wydawać jak pieniądze w sklepach; z kolei sklepikarze płacili wraz z nimi lokalne podatki i lokalnych dostawców.

„Ta nowa waluta doprowadziła do dramatycznego wzrostu aktywności gospodarczej, co częściowo wynikało ze szczególnej cechy banknotów”, pisze James Robertson w Historia pieniędzy. „Co miesiąc tracili jeden procent swojej wartości, chyba że ich posiadacze dołączyli pieczątkę kupioną od rady miejskiej. Ludzie chętnie wydawali je tak szybko, jak to możliwe, zanim stracą na wartości – co zwiększyło to, co ekonomiści nazywają „szybkością pieniądza”; im szybciej ludzie je wydają, tym szybciej krąży”. Ta alternatywna waluta była tak popularna, że ​​wkrótce rząd austriacki zaczął odczuwać, że traci kontrolę nad systemem monetarnym kraju i, jak wiemy, utrzymuje kontrola jest bardzo ważne dla status quo.

Tak więc, pomimo swojego sukcesu, Austria zabroniła skryptu w 1933 r., dokładnie w tym samym czasie, kiedy nowojorscy bankierzy przekonali prezydenta Roosevelta, by zrobił to samo w Ameryce. Nowy system bankowy, który pojawił się w obu krajach, był znacznie bardziej scentralizowany i ściśle kontrolowany niż wcześniej. To powinno ci coś powiedzieć o potędze waluty io tym, jak ważna może być, gdy ludzie zrezygnują z społecznie akceptowanych systemów monetarnych.

Waluty lokalne: sposób na przetrwanie, a także odważny sposób na rezygnację

Na przestrzeni dziejów waluty lokalne były wykorzystywane nie tylko jako sposób na przetrwanie w okresach niepewności gospodarczej, ale także jako odważny sposób rezygnacji z globalnego systemu monetarnego, który wielu uważa za wykluczający, a w niektórych przypadkach skorumpowany. Jedyną rzeczą, która nadaje wartość współczesnym pieniądzom, jest fakt, że większość ludzi zgadza się, że mają one jakąś wartość. Jeśli społeczność zbiera się, aby zastąpić walutę inną miarą wartości, może rozwijać się poza zepsutym systemem.

BerkShares to lokalna waluta stworzona w regionie Berkshire w stanie Massachusetts. W systemie BerkShares kupujący udaje się do jednego z 12 lokalnych banków i płaci 95 USD za BerkShares o wartości 100 USD, które można wydać w 370 lokalnych firmach, w tym w restauracjach, aptekach, żłobkach i firmach prawniczych. Ponad 2.5 miliona dolarów w BerkShares krążyło od 2006 roku. Jak zauważono na ich stronie internetowej, waluta ma stanowić alternatywę dla konwencjonalnych pieniędzy, a nie ją zastępować: „Ludzie, którzy zdecydują się na użycie tej waluty, świadomie zobowiązują się najpierw kupić lokalną walutę . Biorą osobistą odpowiedzialność za zdrowie i dobre samopoczucie swojej społeczności, kładąc podwaliny pod prawdziwie tętniącą życiem, kwitnącą lokalną gospodarkę”.

PLENTY w Pittsboro w Północnej Karolinie to alternatywna waluta stworzona w 2002 roku. Waluta papierowa jest dostępna w nominałach od 1 do 50 USD, którą można płacić za towary z kilkudziesięciu uczestniczących firm. W ciągu dekady od wydania pierwszej waluty PLENTY uczestnicy zauważyli, że korzyści nie ograniczają się do oszczędności czy zysku. „Członkowie wyszukują się, spotykają twarzą w twarz i poznają swoich sąsiadów” – czytamy na stronie PLENTY. www.theplenty.org. „PLENTY pozwala, aby „wartości małego miasta”, jakimi są sąsiedztwo, hojność i samodzielność mieszały się z tradycyjnym wsparciem naszej społeczności dla różnorodności, sprawiedliwości społecznej i odpowiedzialnego rozwoju”.

Ithaca Hours, utworzona w Ithaca w stanie Nowy Jork w 1991 roku, wprowadza zwrot do koncepcji lokalnej waluty, włączając czas jako część wartości. Godziny Ithaca można kupić w lokalnej Federalnej Unii Kredytowej Alternatywy (AFCU) lub w dowolnej lokalnej firmie, która akceptuje ją jako walutę. Jedna Godzina Itaki kosztuje 10.00 $ — lub jedna godzina podstawowej pracy. Od samego początku kilka milionów dolarów Godzin zostało wymienionych pomiędzy tysiącami mieszkańców i ponad 500 lokalnymi firmami, w tym Cayuga Medical Center, biblioteką publiczną, wieloma lokalnymi rolnikami, kinami, restauracjami, uzdrowicielami, hydraulikami, stolarzami, elektrykami, właścicieli i samą AFCU.

A to tylko skupienie się na Stanach Zjednoczonych.

Na całym świecie...

LETS (Local Exchange Trading System) to wzajemna waluta kredytowa, która udostępnia walutę elektroniczną w postaci kart bankomatowych. Na całym świecie istnieje ponad 2,500 sieci LETS, głównie w Europie i Kanadzie. Kolejna waluta, Salt Spring Dollars, pojawiła się na kanadyjskich wyspach Zatoki Perskiej jako waluta drukowana, która jest w 100% wymienialna na dolary kanadyjskie. Japonia opracowała ponad 600 operacyjnych walut komplementarnych, próbując rozwiązać problemy społeczno-gospodarcze wynikające z ponad dekady recesji.

W 1998 roku mieszkańcy dzielnicy Palmeira, slumsów w Fortaleza w Brazylii, zdecydowali, że są zmęczeni życiem na najniższym szczeblu systemu monetarnego kontrolowanego przez niewielu zamożnych. Społeczność połączyła się i utworzyła organizację o nazwie Stowarzyszenie Sąsiadów Dystryktu Palmeira. Stowarzyszenie to utworzyło następnie nowy bank — Bancos des Palmas lub Palm Bank — i nową walutę, Palmy.

Bank powstał w celu walki z biedą i poprawy warunków życia mieszkańców dzielnicy Palmeira, ale w ciągu 14 lat istnienia osiągnął znacznie więcej. Przed utworzeniem banku lokalni producenci rzadko sprzedawali produkty sąsiadom, a okoliczni mieszkańcy zwykle kupowali swoje towary gdzie indziej. W miarę upowszechniania się uczestnictwa w banku społecznościowym członkowie społeczności powoli zmieniali swoje nawyki konsumpcyjne i wydatkowe, aby skorzystać z usług banku. Wydatki na handel lokalny wzrosły z 16 procent zakupów do 56 procent. Teraz Palm Bank oferuje niskooprocentowane lub nieoprocentowane mikropożyczki członkom społeczności na tworzenie małych firm i oferuje kartę kredytową PalmaCard, dającą mieszkańcom możliwość robienia zakupów przez cały miesiąc, dodatkowo stymulując lokalną gospodarkę. Jako organizacja Banco Palmas rozrósł się z 200 do 2100 współpracowników, z których 60 procent żyje znacznie poniżej granicy ubóstwa.

Chociaż kryzysy zawsze zachęcały ludzi do przyjmowania „nieszablonowych” rozwiązań, alternatywne waluty nie zawsze są techniką przetrwania. Czasami są ustanawiane, aby wypowiadać się na temat status quo i tego, co tak naprawdę znaczy żyć prostszym, bogatszym życiem. Na całym świecie pojawiają się waluty lokalne, alternatywne i komplementarne; zapewniają obywatelom możliwość wywarcia rzeczywistego, natychmiastowego wpływu, ponieważ zmuszają pieniądze do wirowania w lokalnej gospodarce znacznie dłużej niż normalny dolar.

Gdzie teraz jesteśmy?

Na początku naszego istnienia dowiedzieliśmy się, że współpraca poprawia jakość naszego życia i często przedłuża nasze przeżycie. Pomyślna współpraca była ceniona wśród wczesnych społeczeństw, zachęcając jednostki do zachowania się w sposób korzystny dla całej społeczności. Ta naturalna skłonność do współpracy dla obopólnych korzyści stopniowo przekształciła się w pierwotny system wymiany. Dzięki prostym wymianom ludzie mogli wymieniać wartościowe przedmioty, aby uzyskać potrzebne im rzeczy. Dopóki ludzkie żądania pozostawały stosunkowo proste, łatwo było wygenerować „zbieg potrzeb”: „Masz coś, czego potrzebuję, ja mam coś, czego potrzebujesz, handlujmy!”

Gdy przeszliśmy od społeczeństw łowiecko-zbierackich do ugruntowanych społeczeństw rolniczych, bydło stało się wczesną walutą wymiany, z pewnymi typami lub liczbą bydła odpowiadających powszechnym potrzebom. W końcu ludzie potrzebowali standardowego rodzaju waluty o ustalonej wartości, która była łatwiejsza do noszenia niż krowa. W pewnym momencie wykorzystano wiele różnych przedmiotów, w tym muszle, koraliki i ziarno. Te wczesne waluty uczą nas ważnej lekcji na temat pieniędzy i wartości, a mianowicie, że waluta ma wartość tylko wtedy, gdy mówimy, że ma.

W czasach współczesnych ludzie wykorzystywali tę koncepcję wartości, aby wspierać lokalne gospodarki za pomocą alternatywnych i komplementarnych walut. Powszechny sukces tych alternatywnych walut wywołał zainteresowanie rezygnacją z obecnych systemów gospodarczych. Szybko do przodu do dnia dzisiejszego, a niektórzy ludzie zaczęli się zastanawiać, czy naprawdę musimy w ogóle bawić się „jednostkami wartości”.

Wejdź do nowoczesnego ruchu konsumpcji współdzielonej, określanego również jako „gospodarka współdzielenia”. Opiera się na zasadzie, że świat zawiera już wszystkie zapasy i zasoby, których potrzebujemy do przetrwania. Po prostu wiele z tych zasobów jest bezczynnych, marnowanych lub gromadzonych przez tych, którzy czują, że mają prawo do czegoś więcej niż sprawiedliwy udział. Podczas gdy w przeszłości współdzielenie lub wspólne zachowania były najlepiej realizowane w ograniczonych społecznościach, boom technologii mobilnych i sieci społecznościowych, którego doświadczamy dzisiaj, umożliwia skalowanie systemu i tworzenie czegoś nowego.

Wspólna konsumpcja: znacznie więcej niż nowy trend rynkowy

Podczas gdy zdecydowana większość komentarzy na temat ekonomii współdzielenia koncentruje się na tym, jak dopasować wspólną konsumpcję do obecnej ideologii ekonomicznej, wielu uważa, że ​​jest to coś więcej niż nowy trend rynkowy.

„Nie sądzę, że istnieje coś innego, co mogłoby radykalnie zmniejszyć jednocześnie ubóstwo i zużycie zasobów, coś, co ludzie muszą zrobić, aby ustabilizować nasz globalny klimat i społeczeństwo”, pisze Neal Gorenflo, współzałożyciel magazynu Shareable (www.shareable.net). „Jednak ekonomia współdzielenia to nie tylko prawdziwe rozwiązanie, to także inspirująca prawdziwa historia. Ludzie odbierają to jako wzmacniające. Wprowadza ludzi w nowy, konstruktywny stosunek do siebie. W ekonomii współdzielenia gościmy, finansujemy, uczymy, prowadzimy, opiekujemy się, prowadzimy i gotujemy zarówno dla przyjaciół, jak i nieznajomych. To świat, w którym ludzie pomagają sobie nawzajem. To także świat, w którym interes własny i wspólne dobro łączą się”.

Ekonomia dzielenia się: nowy zwrot w starym pomyśle

Choć wydaje się to rewolucyjne, wspólna konsumpcja (lub ekonomia dzielenia się, ekonomia dostępu, ekonomia wolna lub ekonomia darów – wszystkie są terminami używanymi w odniesieniu do tego ruchu) jest nowym zwrotem w stosunku do starego pomysłu. Jest to ponowne wyobrażenie starych rozwiązań, dopracowanych, aby nadążyć za wielkością i szybkością naszego obecnego społeczeństwa. Wykorzystuje naszą fascynację sieciami społecznościowymi, aby zminimalizować straty i zmaksymalizować dostęp.

Gospodarka dzielenia się stanowi fundamentalne wyzwanie dla dominującego modelu konsumpcji odgórnej, zgadza się Lisa Fox, założycielka OpenShed, popularnej usługi dzielenia się towarami z Australii. „Nie ma kupca ani pośrednika we wspólnej konsumpcji”, mówi Fox, „indywidualna własność prywatna nie jest już ostatecznym celem, a raczej jest dostęp”.

Kiedy postrzegamy siebie jako element ekosystemu, a nie autonomiczną istotę, zaczynamy rozumieć, że gromadzenie doświadczeń, które często nic nie kosztują i nie pozostawiają śladu węglowego, jest ważniejsze niż ładowanie dóbr materialnych. Przyjrzenie się naszemu społeczeństwu z tej nowej perspektywy pozwala nam dostrzec, że kiedy „moje” staje się „nasze”, potrzeby wszystkich mogą być zaspokojone bez marnotrawstwa.

©2013 Beth Buczyński. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wydawnictwa Nowego Społeczeństwa. http://newsociety.com

Źródło artykułu:

Dzielenie się jest dobre: ​​jak zaoszczędzić pieniądze, czas i zasoby dzięki wspólnej konsumpcji
Beth Buczyński.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze

Beth Buczyński jest niezależnym pisarzem i redaktorem, który zajmuje się czystą technologią, zrównoważonym projektowaniem i kwestiami środowiskowymi dla niektórych z najpopularniejszych zielonych witryn w sieci. Współautorka dwóch popularnych e-booków o coworkingu, Beth uważa, że ​​budowanie nowej gospodarki opartej na współdzieleniu i społeczności jest kluczem do zakończenia naszej niebezpiecznej obsesji na punkcie kultury konsumenckiej i stworzenia większej równości społecznej. Beth jest stałym współpracownikiem Care2.com, Inhabitat.com i Shareable Magazine (shareable.net) oraz redaktorem Green Living na EarthTechling.com. jeden z 75 najlepszych zielonych Twitterati autorstwa W domu czasopismo. Odwiedź jej stronę internetową udostępnianieisgoodbook.com/

Obejrzyj film na ten temat:  Niepowstrzymany wzrost gospodarki opartej na współpracy: Shane Hughes na TEDxLausanne