Podeszły wiek może przygotować grunt pod docenienie humoru. Ann Fisher, CC BY-NC-ND

Humor jest obserwowany we wszystkich kulturach i w każdym wieku. Ale dopiero w ostatnich dziesięcioleciach psychologia eksperymentalna uznała to za podstawowe, fundamentalne zachowanie człowieka.

Historycznie, psychologowie humor w ramce negatywniesugerując wyższość, wulgarność, freudowski konflikt lub mechanizm obronny ukrywający prawdziwe uczucia. Zgodnie z tym poglądem, jednostka używała humoru, by poniżać lub dyskredytować innych, lub też zawyżać własną wartość. W związku z tym traktowano to jako niepożądane zachowanie, którego należy unikać. Psychologowie zwykle ignorowali to jako warte zbadania.

Ale badania nad humorem wyszły ostatnio na światło dzienne, a humor jest teraz postrzegany jako siła charakteru. Psychologia pozytywna, dziedzina, która bada, co ludzie robią dobrze, zauważa, że ​​humor można wykorzystać do sprawić, by inni czuli się dobrze, do zyskać intymność lub pomóc złagodzić stres. Wraz z wdzięcznością, nadzieją i duchowością, poczucie humoru należy do zestaw mocnych stron psychologowie pozytywni dzwonią transcendencja; razem pomagają nam tworzyć połączenia ze światem i nadają sens życiu. Docenienie humoru koreluje z innymi mocnymi stronamirównież, takie jak mądrość i miłość do nauki. I zabawy lub ćwiczenia humorystyczne skutkują zwiększonym poczuciem dobrego samopoczucia emocjonalnego i optymizmu.

Z tych wszystkich powodów humor jest obecnie mile widziany w psychologii eksperymentalnej głównego nurtu jako pożądane zachowanie lub umiejętności, które badacze chcą zrozumieć. Jak rozumiemy, doceniamy i wytwarzamy humor?

Czego potrzeba, aby uzyskać dowcip

Zrozumienie i stworzenie humoru wymaga sekwencji operacji umysłowych. Psychologowie kognitywni sprzyjają trzystopniowa teoria humoru. Aby być w dowcipie, musisz umieć:

1. Mentalnie reprezentuj konfigurację żartu.

2. Wykryj niekongruencję w jej wielorakich interpretacjach.

3. Rozwiąż niekongruencję, hamując dosłowne, nieśmieszne interpretacje i doceniając znaczenie zabawnej.

Wiedza jednostki jest zorganizowana w mentalnych strukturach pamięci zwanych schematami. Kiedy widzimy lub myślimy o czymś, aktywuje to odpowiedni schemat; Od razu przychodzi na myśl nasza wiedza na ten konkretny temat.

Na przykład, gdy widzimy krowy w kreskówce Far Side, aktywujemy nasz schemat bydlęcy (etap 1). Ale kiedy zauważymy, że krowy są w samochodzie, podczas gdy ludzie pasą się na pastwisku, w naszym świadomym umyśle pojawiają się teraz dwie mentalne reprezentacje: co nasz wcześniejszy schemat reprezentował mentalnie o krowach i co wyobrażaliśmy sobie z kreskówki (etap 2). Hamując reprezentację świata rzeczywistego (etap 3), uważamy, że pomysł krów jeżdżących przez wiejskie tereny pasących się ludzi jest zabawny. „Wiem o krowach” staje się „czekaj, krowy powinny być tymi w polu, a nie ludźmi” staje się docenieniem humoru w nieprawdopodobnej sytuacji.

Zabawne jest subiektywne doświadczenie, które wynika z rozwiązania co najmniej dwóch sprzecznych schematów. W dowcipach słownych drugi schemat jest często aktywowany na końcu, w puenta.

To nie jest zabawne

Są co najmniej dwa powody, dla których czasami nie rozumiemy żartu. Po pierwsze, puenta musi tworzyć inną mentalną reprezentację, która jest sprzeczna z tą utworzoną przez żart; Ścieżki timingu i śmiechu pomagają zasygnalizować słuchaczowi, że możliwa jest inna reprezentacja puenty. Po drugie, musisz być w stanie zahamować początkową reprezentację mentalną.

Kiedy dowcipy utrwalają stereotyp, który uważamy za obraźliwy (jak w żartach etnicznych, rasistowskich lub seksistowskich), możemy odmówić zahamowania obraźliwej reprezentacji. Innym przykładem jest przemoc w kreskówkach; W kreskówkach Roadrunner, gdy kowadło uderza w kojota, miłośnicy zwierząt mogą nie być w stanie powstrzymać znaczenia okrucieństwa wobec zwierząt, zamiast skupić się na zabawnym znaczeniu kolejnej nieuniknionej porażki.

Ten model niezgodności może wyjaśnić dlaczego starsi dorośli nie rozumieją żartów tak często, jak młodsi dorośli. Ze względu na spadki związane z procesem starzenia, starsi dorośli mogą nie mieć zasobów poznawczych potrzebne do stworzenia wielu reprezentacji, jednoczesnego utrzymywania wielu z nich w celu wykrycia niekongruencji lub powstrzymania pierwszej, która została aktywowana. Żart zależy od pojemności pamięci roboczej i funkcji kontrolnych. Jednakże, gdy starsze osoby dorosły udają się w ich wysiłkach, aby robić te rzeczy, zazwyczaj wykazują większe uznanie dla żartu niż młodsi dorośli i zgłaszają większą satysfakcję z życia niż ci, którzy nie widzą humoru.

Mogą jednak istnieć inne aspekty humoru, w których przewagę mają starsi dorośli. Mądrość jest formą rozumowania, która rośnie wraz z wiekiem i jest skorelowane z subiektywnym samopoczuciem. Humor łączy się z mądrością – mądra osoba wie, jak używać humoru lub kiedy śmiać się z siebie.

Dodatkowo, intuicja jest formą podejmowania decyzji które mogą się rozwijać dzięki wiedzy i doświadczeniu, które pojawiają się wraz ze starzeniem się. Podobnie jak humor, intuicja przeżywa pewien renesans w badaniach psychologicznych teraz, gdy została przeformułowana jako główna forma rozumowania. Intuicja wspomaga humor w tworzeniu schematów i rozwiązywaniu niekongruencji, a dostrzegamy i doceniamy humor bardziej dzięki szybkiemu pierwszemu wrażeniu niż logicznej analizie.

Podróż w czasie

Jest to wyjątkowo ludzka zdolność analizowania czasu, refleksji nad naszą przeszłością, teraźniejszością i przyszłością oraz wyobrażania sobie szczegółów w tych mentalnych reprezentacjach. Jak z humorem, perspektywa czasowa is fundamentalne dla ludzkiego doświadczenia. Nasza zdolność cieszenia się humorem jest uwikłana w tę mentalną zdolność podróżowania w czasie i subiektywnego samopoczucia.

Ludzie różnią się znacznie pod względem umiejętności do szczegółowo ich mentalne reprezentacje przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Na przykład niektórzy ludzie mogą mieć coś, co psychologowie nazywają negatywną perspektywą z przeszłości – często myśląc o minionych błędach, które nie mają nic wspólnego z obecnym środowiskiem, a nawet przeżywając je na nowo, mimo że teraźniejszość lub przyszłość są pozytywne.

Perspektywa czasowa jest związane z dobrym samopoczuciem. Ludzie zgłaszają lepsze samopoczucie w zależności od jakości szczegółów ich przeszłych lub obecnych wspomnień. Kiedy uczestnicy badania koncentrowali się na szczegółach „jak”, które mają tendencję do wydobywania żywych szczegółów, byli bardziej zadowoleni z życia niż wtedy, gdy skupiali się na „dlaczego”, które mają tendencję do wydobywania abstrakcyjnych pomysłów. Na przykład, wspominając nieudany związek, osoby skupiające się na wydarzeniach, które doprowadziły do ​​zerwania, były bardziej usatysfakcjonowane niż te, które skupiają się na abstrakcyjnych przyczynowych wyjaśnieniach dotyczących miłości i intymności.

Jedno z badań wykazało, że ludzie, którzy: używać humoru w pozytywny sposób, mieć pozytywne perspektywy z przeszłości, a ci, którzy posługują się autodestrukcyjnym humorem, mieli negatywną perspektywę czasu przeszłego. Ten rodzaj badań przyczynia się do zrozumienia, jak myślimy i interpretujemy interakcje społeczne. Takie badania sugerują również, że próby wykorzystania humoru w pozytywny sposób mogą poprawić emocjonalny ton szczegółów w naszych myślach, a tym samym i nastroju. Psychologowie kliniczni stosują humor jako leczenie w celu zwiększenia subiektywnego samopoczucia.

W toczącej się ostatnio pracy, moi studenci i ja analizowaliśmy wyniki studentów college'u na kilku popularnych skalach używanych przez psychologów do oceny humoru, perspektywa czasowa oraz potrzeba humoru – miara tego, jak dana osoba produkuje lub poszukuje humoru w swoim codziennym życiu. Nasze wstępne wyniki sugerują, że osoby o dużej sile charakteru mają tendencję do koncentrowania się na pozytywnych aspektach swojej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Osoby poszukujące humoru w swoim życiu pojawiają się w naszej próbce również po to, aby skupić się na przyjemnych aspektach ich obecnego życia.

Chociaż nasze badanie jest wciąż we wczesnej fazie, nasze dane potwierdzają związek między procesami poznawczymi potrzebnymi do mentalnej podróży w czasie i doceniania humoru. Dalsze badania nad perspektywami czasowymi mogą pomóc wyjaśnić indywidualne różnice w wykrywaniu i rozwiązywaniu niezgodności, które powodują zabawne uczucia.

Nauka szacunku dla śmiechu

Psychologowie eksperymentalni przepisują książkę o humorze, gdy poznajemy jego wartość w naszym codziennym życiu i jego związek z innymi ważnymi procesami umysłowymi i mocnymi stronami charakteru. Jak mówi żart, ilu psychologów potrzeba, żeby wymienić żarówkę? Tylko jeden, ale musi chcieć się zmienić.

Studiowanie humoru pozwala nam badać teoretyczne procesy związane z pamięcią, rozumowaniem, perspektywą czasową, mądrością, intuicją i subiektywnym samopoczuciem. I jest to zachowanie samo w sobie, gdy pracujemy nad opisywaniem, wyjaśnianiem, kontrolowaniem i przewidywaniem humoru w zależności od wieku, płci i kultury.

Chociaż możemy nie zgadzać się co do tego, co jest zabawne, a co nie, wśród psychologów eksperymentalnych panuje większa zgoda niż kiedykolwiek, że humor jest poważny i ma związek z nauką o zachowaniu. I to nie jest śmieszne.

O autorze

Janet M. Gibson, profesor psychologii poznawczej, Grinnell College

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.