Ponieważ Bagdad staje się centrum zaciekłej wojny, która z dnia na dzień nabiera tempa, wiele osób na całym świecie obawia się najgorszego. Tylko w ciągu ostatnich kilku dni wojska amerykańskie i brytyjskie doświadczyły poważnych niepowodzeń oraz nieoczekiwanych ofiar i zgonów. Nawet prezydent Bush wyglądał niezwykle poważnie, gdy ostrzegał naród (23 marca), że „to dopiero początek ciężkiej walki”.

Ale strach jest najgorszą emocją, jakiej możemy się w tej chwili poddać, ponieważ jest największym podziałem. Strach oddziela ludzi od siebie i od Boga. Paraliżuje ludzi i doprowadza ich do krawędzi. Ale strach nie musi powodować tych wszystkich rzeczy. Może także zbliżyć nas do siebie w pewności, że możemy coś zrobić z tą wojną. I nie mówię tu o marszach pokojowych...

Mam wielki szacunek dla każdej osoby, która niedawno uczestniczyła w czuwaniu, marszu protestacyjnym lub wiecu pokojowym. Sam brałem udział w dziesiątkach w ciągu ostatnich czterdziestu lat. Niepokoją mnie jednak także napięcia, podziały, a nawet otwarta przemoc, która czasami jest częścią tych spotkań.

Tak, wojna jest zła; tak, zabijanie jest złe. Nigdy się od tego nie waham. Podczas ukrzyżowania Jezusa, po tym jak jeden z jego uczniów odciął żołnierzowi ucho, Jezus powiedział mu, aby odłożył broń, mówiąc: „Kto chwyta miecz, od miecza zginie”. Jezus wyraźnie nie był zwolennikiem użycia siły zbrojnej. Ale nie potępiał też tych, którzy go używali – nawet przeciwko niemu. Wręcz przeciwnie, modlił się za nich: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”.

Jakże aktualne są słowa Chrystusa dla nas, którzy twierdzimy, że Go naśladujemy! Przemawiał je jako człowiek bezgrzeszny. A co z nami, którzy każdego dnia na tak wiele sposobów przyczyniamy się do wojny – naszą chciwością i materializmem, obmową i plotkami, naszą niewiernością i waśniami rodzinnymi, naszą arogancją, naszym ogólnym egoizmem i lekceważeniem innych? Jak stoimy przed Bogiem, my, którzy stoimy z boku i potępiamy tych, którzy planowali tę wojnę, i tych, którzy teraz w niej walczą?

Wojna w Iraku wzywa każdego z nas, kto się jej sprzeciwia, do dokonania wyboru. Możemy krytykować Biały Dom i Pentagon. Możemy antagonizować tych, z którymi się nie zgadzamy. Możemy natrzeć solą rany rodzin, które straciły bliskich (lub które boją się ich utraty). Możemy uważać żołnierzy, marynarzy i lotników za złoczyńców.

Albo możemy okazać im miłość, jak nigdy wcześniej nie okazaliśmy miłości. Potrafimy słuchać tych, którzy są na nas źli. Możemy dodać otuchy tym, którzy są zranieni lub zgorzkniali. Możemy poświęcić czas dzieciom wokół nas. Wielu z nich pójdzie dzisiaj spać z obrazami wojny, która jest odległa o tysiące mil, a mimo to ich przeraża i dezorientuje. Możemy także wesprzeć żołnierzy po obu stronach bitwy, modląc się o ich bezpieczny powrót i szybkie zakończenie działań wojennych.

Przez „wspieranie żołnierzy” nie mam na myśli wymachiwania flagami ani wzywania ich do domu w nadziei, że uporają się z koszmarami. (Jako osoba, która doradzała weteranom każdej większej wojny ostatniego stulecia, w tym obu wojen światowych, wojny w Korei i Wietnamie oraz I wojny w Zatoce Perskiej, nauczyłem się, że żaden żołnierz nigdy nie „przechodzi” przez wojnę). o rozpoznaniu ich takimi, jakimi naprawdę są: ukochanymi rodzicami, małżonkami, dziećmi, braćmi i siostrami z rodzin nieróżniących się od waszej i mojej. Niezależnie od wyborów, których kiedyś dokonali, i którzy od tego czasu wylądowali na irackiej pustyni, są teraz trybikami w ogromnej machinie. Są to liście w ogromnym wirze przemocy, który zaczął się obracać wraz z Kainem i Abelem i od tego czasu nigdy się nie kończy.

Kto będzie wspierał tych mężczyzn i kobiety, gdy padnie ostatni strzał, a oni zaczną pojawiać się na spotkaniach AA, na izbach przyjęć, oddziałach psychiatrycznych i domach pogrzebowych? W tej chwili dużo mówi się o bohaterstwie i poświęceniu, o Bogu i ojczyźnie. Ale co się stanie, gdy wojna się skończy i wszyscy przejdą do kolejnej wielkiej rzeczy na ekranie? Kto będzie przy „naszych chłopcach z Zatoki”, kiedy zaczną zwracać broń przeciwko sobie?

Minęły już czasy, kiedy można było po prostu być „za” lub „przeciw” wojnie. A gdy ta konkretna szaleje, każdy z nas z pewnością poczuł się w nią w jakiś sposób wciągnięty. Tylko serce z kamienia mogło się odsunąć. W mojej wspólnocie kościelnej (Bruderhof) zostaliśmy wciągnięci w nią poprzez modlitwę. Choć cała ta przemoc jest bezsensowna, wierzymy, że Bóg musi mieć jakiś powód, aby do tego dopuścić. Dlatego też, tak jak modlimy się o pokój, modlimy się, aby wypełniła się także Jego wola – nawet jeśli pozostaje to dla nas tajemnicą.

Dwa tysiące lat temu Jezus powiedział: „Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi”. Powiedział też, że chociaż jego żniwo jest wielkie, robotników mało. Podczas gdy wojna w Iraku trwa, pamiętajmy o jego słowach i bądźmy godnymi rozjemcami, godnymi jego błogosławieństwa. Kontynuując wysiłki na rzecz położenia kresu przemocy, bądźmy (cytując Gandhiego) zmianą, którą chcemy widzieć w świecie. Nie potępiajmy żadnego mężczyzny ani kobiety, nie mówmy ani nie róbmy niczego, co szerzy podziały lub strach. Róbmy raczej wszystko, co w naszej mocy, aby zasiać ziarno pokoju.

Ten artykuł został napisany przez autora:

W poszukiwaniu pokoju: notatki i rozmowy po drodze
przez Johanna Christopha Arnolda.

Prawa autorskie 2003 Społeczności Bruderhof. Używane za pozwoleniem.

Informacje / Zamów tę książkę.

O autorze

Autorem jest Johann Christoph Arnold dziesięć książek, doradca rodzinny i starszy minister Wspólnot Bruderhof (http://www.bruderhof.com). Więcej jego artykułów i książek znajdziesz na: http://ChristophArnold.com.