Ostatnie powszechną uwagę zwraca się na szokujące przypadki rzekomego niewłaściwego postępowania policji – zabójstwa Michaela Browna, Erica Garnera, Tamira Rice’a, a teraz Walter Scott – zebrały głosy w całym kraju w obronie równej ochrony w ramach rządów prawa.

To, co kiedyś było postrzegane jako lokalne problemy związane z egzekwowaniem prawa, jest teraz problemem ogólnokrajowym – każdy nowy incydent zyskuje na znaczeniu w całym kraju.

Jak doszło do tej zmiany i, co najważniejsze, co to oznacza dla ruchu praw obywatelskich jako całości?

Jako ostatni, szeroko zakrojony czasopismo naukowe Poświęcony pokazom protestów Fergusona, naukowcy do tej pory starali się scharakteryzować niedawne działania: Czy to jest ruch? Czy to trwa? Czy potrzebne są bardziej przemyślane formy zaangażowania obywatelskiego?

Może pojawić się nowy rodzaj ruchu praw obywatelskich

Obecna chwila protestu może przekształcić się w nowy ruch praw obywatelskich. W tym procesie ruch może zwrócić się do nowych i innych przywódców — bardziej chwiejnych, mniej wyrazistych — o różnych głosach i umiejętnościach mobilizowania opinii. .

Po części tę zmianę można przypisać coraz bardziej libertariańskiemu duchowi w kręgach wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, gdzie wzrasta odpowiedzialność karna (jako badacz wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych). Billa Stuntza opisuje) nie jest już postrzegane jako rozwiązanie. Kluczowymi graczami w ruchu są Cato Institute (Zgłaszanie wykroczeń policji krajowej), po stronie libertariańskiej, a ACLU wśród liberałów, która opowiada się za wieloma aspektami reforma prawa karnego.

Po pierwsze, „stary” ruch praw obywatelskich nie był jedynie odpychaniem lub „negowaniem” ustanowionego prawa i władzy.

Tego rodzaju analiza jest kacem myślenia starej lewicy, która zakłada, że ​​dominująca klasa społeczna posiada represyjną władzę, a inne klasy są niewinnymi obiektami kontroli. Martin Luther King Jr. przejrzał tę ideę, że władza jest negatywna i niebezpieczna: „Nie jesteśmy zaangażowani w żadne negatywny protesti we wszelkich negatywnych kłótniach z kimkolwiek. Mówimy, że jesteśmy zdeterminowani, aby być mężczyznami”.

W Ferguson, MO, Departament Sprawiedliwości znalazł dowody na rasizm i dowody że łamano prawa obywatelskie w celu zwiększenia dochodów miasta. Część urzędników miejskich (m.in. sędzia miejski, zarządca miasta, szef policji) podała się do dymisji, ale w nowych wyborach samorządowych frekwencja była tylko około 30%.

To jest poprawa o wcześniejszych wyborach, gdzie frekwencja była jeszcze niższa, ale utrzymująca się niska frekwencja pokazuje, że protesty na rzecz praw obywatelskich nie przełożyły się na bezpośredni udział w życiu politycznym.

Mniej ekspresyjny i bardziej Wonky

Po drugie, wbrew intuicji „nowy” ruch praw obywatelskich może i powinien być mniej wyrazisty.

W swoim starym sposobie mówienia prawdy władzy, kiedy czarne życie zostało zakłócone przez spektakularną przemoc linczów i bombardowań ogniowych, przywódcy praw obywatelskich wskazywali na straszliwą brutalność po prostu przez to, że byli widoczni: jeżdżąc na wolności, siedząc, głosząc i będąc sfotografowany.

Ta wizja władzy jest niezgodna z duchem czasu. W w dużej mierze zbiurokratyzowanym systemie, takim jak nasz, władza nie jest sprawowana przez brutalne spektakle. Moc dzisiaj zachęca ludzi, aby się dostosowali, zamiast straszyć ich, by to robili. Ta miękka siła jest mniej kosztowna w użyciu, bardziej ukryta i mniej budząca sprzeciw. Ale też trudniej jest protestować przeciwko tej podstępnej miękkiej sile.

Częściowo obecną retorykę protestu – na przykład „czarne życie ma znaczenie” – można dostosować, aby odpowiedzieć na niechlujną pracę policji. Na przykład w sprawie Tamir Rice klucz informacyjny nie została przekazana funkcjonariuszom odpowiadającym.

Teatralność procesu prawnego — na przykład w procesach o morderstwo na dużą skalę — dotyka nerwów, które aktywiści mogą wykorzystać, ale jeśli ten moment praw obywatelskich ma stać się nowym ruchem, nie może koncentrować się wąsko na władzy państwa nad życiem i śmiercią , lub ogranicz się wąsko do dyskrecji policji. Powinna raczej przyjrzeć się całości prawnych i społecznych wpływów, które wpływają na nasze codzienne życie.

Protesty są zbyt uzależnione od wydarzeń losowych

Zmiana metod protestu musi nastąpić, ponieważ spektakle teatralne w zbyt dużym stopniu opierają się na wypadkach.

Udany spektakl wymaga na przykład, abyśmy uwiarygodnili niedoskonały charakter osobisty ofiary, nazywając Michaela Browna „dzieckiem” lub „delikatnym olbrzymem”. Ale szersza historia dotyczy wzorców złego szkolenia i niechlujnego egzekwowania prawa – co dyrektor FBI James Comey niedawno zidentyfikowany jako dwa kluczowe cele organów ścigania: „gromadzenie i udostępnianie lepszych informacji o spotkaniach policji z obywatelami” oraz unikanie „leniwych umysłowych skrótów”. Najbardziej przydatne narzędzia to wszystko, co sprawia, że ​​wzory są bardziej widoczne.

Wśród nowych narzędzi protestu są filmy, które można publikować i zdjęcia, które można zatweetować. Eseje oparte na danych są nowym odpowiednikiem starej oracji o prawach obywatelskich i można je łatwo przekazywać za pośrednictwem mediów społecznościowych. Przykłady obejmują doskonałe dziennikarstwo długie na lek wojna, masa uwięzienia, rachunki statystyczne. Kluczowe zasoby to Biuro Statystyk Sprawiedliwości” Krajowa ankieta na temat wiktymizacji kryminalnych; FBI Jednolity raport o przestępczości; oraz raporty Departamentu Praw Obywatelskich Departamentu Sprawiedliwości na temat instytucjonalnych obszarów katastrof, takich jak Ferguson i Albuquerque.

Głos i technika nowego lidera praw obywatelskich

Ten artykuł w The Atlantic Monthly Conora Friedersdorfa jest doskonałym przykładem głosu i techniki nowego lidera praw obywatelskich. Autor kwestionuje techniki policyjne stosowane podczas spotkania na taśmie wideo i, korzystając z perspektywy czasu, proponuje dwa różne, ale umiarkowane podejścia do zakończenia spotkania między czarnym mężczyzną a policją. Jest wyrazisty, ale także zorientowany na politykę, konkretną i ma ogólne zastosowanie.

Może wydawać się dziwne opowiadanie się za rutyną i biurokratyzacją ruchu na rzecz praw obywatelskich, ale to może być zrobione.

Głośne, symboliczne protesty na ulicach w końcu się skończą. To, co może to zastąpić, to instytucjonalizacja bardziej odpowiedzialnego – i odpornego – rozumienia władzy. Wiąże się to z ryzykiem, na przykład zastępowaniem protestów milczeniem.

Ale nagrodą jest zwiększone „działanie na odległość” – dzięki czytelnikom czasopism lub studentom prawa blogującym w całym kraju – które mogą dotknąć członków szerszej społeczności, od lokalnego szeryfa po burmistrza dużego miasta.

Obecne protesty mogą oznaczać początek końca długich lat 1960. ze swoimi spektaklami przemocy i oporu oraz początek bardziej mainstreamowy ruch praw obywatelskich, oparte na danych i udostępniane za pośrednictwem mediów społecznościowych.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje
Czytaj oryginalny artykuł.

O autorze

Chris Barker jest adiunktem nauk politycznych w Southwestern College. Jego prace naukowe pojawiły się lub są w przygotowaniu w Law, Culture and the Humanities; amerykańska myśl polityczna; Interpretacja; Estetyka współczesna; Wojna, literatura i sztuka; oraz Journal of Greco-Roman Studies.

Zarezerwuj tego autora:

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.