Ścieżka Życia jest rodzajem łączącej nici, którą każdy człowiek podąża w trakcie swojego życia. Brazylijski powieściopisarz i wizjoner Paulo Coelho używa tego terminu Osobista legenda w jego pięknej książce Alchemist opisać to samo. Można to porównać do scenariusza filmu lub „mapy trasy” dla współczesnych rajdowców. Idziemy naprzód na tej ścieżce, korzystając z pojazdu, jakim jest nasze ciało fizyczne.

W tym miejscu wschodnia mądrość oferuje nam użyteczną metaforę: ciało fizyczne jest powozem, który podąża ścieżką symbolizującą życie – to, co nazywam Ścieżką Życia. Droga, po której porusza się powóz, jest drogą gruntową. Jak wszystkie nieutwardzone drogi, ma po obu stronach wyboje, wyboje, kamienie, koleiny i rowy.

Dziury, wyboje i kamienie to trudności, ciosy życia. Kolejki to już istniejące wzorce, które przechwytujemy od innych i powtarzamy we własnym życiu. Rowy, niektóre głębokie, inne płytkie, reprezentują zasady, granice, w których musimy się trzymać, aby uniknąć wypadków. Droga ma czasami słabo widoczne zakręty i mogą występować obszary mgły i burz, które blokują ścieżkę. To są chwile w życiu, kiedy jesteśmy „we mgle”, gdzie mamy trudności z jasnym widzeniem lub przewidywaniem, ponieważ nie możemy zobaczyć, co nas czeka.

Powóz jest ciągnięty przez dwa konie, jeden biały (yang) po lewej i jeden czarny (yin) po prawej stronie. Konie symbolizują nasze emocje, które nas wciągają, a nawet prowadzą przez życie. Powóz jest prowadzony przez woźnicę, który reprezentuje nasz myślący umysł, świadomą część nas samych. Wózek ma cztery koła. Przednie koła odpowiadają naszym ramionom i utrzymują kierunek, a raczej przekazują kierunek nadany koniom przez woźnicę; tylne koła odpowiadają nogom, które przenoszą i przenoszą ładunek (i dlatego są zawsze większe niż przednie koła).

Wewnątrz wagonu znajduje się pasażer, którego nie widzimy. Ten pasażer jest wewnętrznym mistrzem lub przewodnikiem, którego ma każdy z nas. To jest nieświadoma lub holograficzna świadomość; Chrześcijanie nazywają go aniołem stróżem*.

* Nieświadomość jest pojęciem szerszym niż nieświadomość w zachodniej psychologii. Jest to druga część ludzkiej świadomości, która składa się z dwóch części, jednej „świadomej” i tej, która nie jest „świadoma”. Świadoma część to ta, której używamy do refleksji, dobrowolnych działań, pracy i tak dalej. Część nieświadoma to ta, która cały czas działa nieświadomie. Jest to analogiczne do prenatalnego Shen filozofii taoistycznej, która wybrała inkarnację w konkretnym ludzkim ciele, ponieważ jest świadoma tego, co ta konkretna dusza musi osiągnąć na Ziemi w tym wcieleniu, to znaczy zna przeznaczenie Życia tej osoby. Ścieżka.

Kto prowadzi?

Powóz jedzie drogą życia, najwyraźniej prowadzony przez stangreta. Mówię „najwyraźniej”, bo choć na pewno jest kierowcą, to pasażer podał mu cel podróży. Woźnica, który jest naszym umysłem, naszym procesem myślenia, kieruje powozem.

Jakość i komfort podróży (czyli egzystencji) zależy od jakości uwagi woźnicy i sposobu, w jaki prowadzi (mocno, ale delikatnie). Jeśli znęca się nad końmi (emocjami) i zastrasza je, stają się one niespokojne lub uciekają, prawdopodobnie powodując wypadek, tak jak nasze emocje czasami powodują, że robimy nierozsądne, a nawet niebezpieczne rzeczy. Jeśli kierowca jest zbyt wyluzowany, jeśli brakuje mu uwagi, zaprzęg koni wpadnie w koleiny (np. w formie powtarzania wzorców rodzicielskich). Wtedy idziemy śladami innych ludzi i możemy wylądować w rowie, jeśli tak się z nimi stało.

W ten sam sposób, jeśli nie będzie uważny, woźnica nie będzie w stanie uniknąć upadków, wybojów i wybojów (uderzenia, błędy w życiu), więc podróż będzie bardzo niewygodna dla powozu, woźnicy i wewnętrznego gospodarz. Jeśli woźnica kiwa głową lub nie trzyma wodzy, to konie kończą powozem. Jeśli czarny koń jest silniejszy (bo lepiej się nim zaopiekowaliśmy), powóz skręci w prawo i będzie kierował się matczynymi wyobrażeniami emocjonalnymi. Jeśli biały koń dominuje, ponieważ lepiej się nim zaopiekowaliśmy, powóz skręci w lewo, w stronę ojcowskich reprezentacji emocjonalnych. Jeśli woźnica jedzie zbyt szybko lub zbyt mocno naciska, jak to czasem robimy, lub konie się ryją, to rów lub wypadek spowodują, że transport zostanie zatrzymany mniej lub bardziej gwałtownie i z pewnymi uszkodzeniami ( wypadki i urazy).

Czasami koło lub część wagonu ustępuje (choroba), albo dlatego, że była słaba, albo dlatego, że powóz uderzył zbyt wiele wybojów lub zbyt wiele wybojów (przeciążenie behawioralne, nieodpowiednie postawy). Wtedy potrzebne będą naprawy, a w zależności od powagi awarii albo sami się tym zajmiemy (odpoczynek, regeneracja), albo zadzwonimy do majsterkowicza (medycyna alternatywna lub naturalna) lub mechanika (nowoczesna medycyna alopatyczna). W każdym razie nie wystarczy po prostu zmienić część. Ważne jest, aby dokładnie przemyśleć, jak jeździ woźnica i jak zmienimy nasze zachowanie i nastawienie do życia, jeśli nie chcemy kolejnego załamania.

Dokąd zmierzamy?

Czasami powóz przejeżdża przez strefy, w których nie możemy wyraźnie widzieć przed siebie. Na drodze może być zakręt. Widzimy, że nadchodzi, więc musimy zwolnić i sprawdzić kierunek skrętu, podążając za jego zakrętem, trzymając konie pod kontrolą (panowanie nad emocjami, gdy doświadczamy czasu celowej lub nieoczekiwanej zmiany).

Gdy jest mgła lub burza trudniej jest prowadzić dorożkę, więc musimy naprawdę zwolnić i zwracać uwagę na pobocza drogi. W takich chwilach musimy mieć pełne, a nawet ślepe zaufanie do drogi, która jest przed nami (prawa natury lub reguły różnych tradycji i religii); musimy także mieć wiarę w wewnętrznego mistrza (nieświadomość), który wybrał tę drogę. To są chwile w życiu, kiedy „gubimy się we mgle”, kiedy nie wiemy już, dokąd zmierzamy. W takich chwilach wszystko, co możemy zrobić, to pozwolić, by życie wskazało nam drogę.

Czasami, jak to się dzieje, dochodzimy do rozdroża. Jeśli droga nie jest dobrze oznakowana, nie będziemy wiedzieć, w jakim kierunku podążać. Woźnica (myślący umysł, intelekt) może losowo wybrać kierunek. Im bardziej pewny siebie woźnica, że ​​wie wszystko i wszystko opanował, tym bardziej będzie myślał, że wie, w którym kierunku wybrać. W takich przypadkach ryzyko jest proporcjonalnie większe. To królestwo „racjonalnego technokraty”, w którym wierzymy, że sam rozum i intelekt mogą rozwiązać wszystko.

Z drugiej strony, jeśli woźnica jest skromny i uczciwy wobec siebie, zapyta pasażera, wewnętrznego mistrza, jaką drogę wybrać. Pasażer wie, dokąd jedzie; zna ostateczny cel. Może wtedy powiedzieć woźnicy, który przyjmie ten kierunek, pod warunkiem, że woźnica rzeczywiście go usłyszy. W rzeczywistości, ponieważ powóz czasami robi dużo hałasu podczas toczenia się, woźnica może być zmuszony do zatrzymania powozu, aby umożliwić wymianę z kapitanem w środku. Są to przerwy, przerwy, które czasami robimy, aby ponownie połączyć się ze sobą, ponieważ często zdarza się, że tracimy kontakt z własnym wewnętrznym przewodnictwem, wewnętrzną wiedzą o naszej Drodze Życia i celu.

Mamy więc prosty obraz, który dość dokładnie przedstawia to, czym jest Ścieżka Życia. Ta metafora wyjaśnia, w jaki sposób rzeczy dzieją się w życiu i co może nas zboczyć z kursu.

©2018 by Michel Odoul & Inner Traditions Intl.
Tłumaczenie z: Dis-moi où tu as mal, je te dirai pourquoi.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Sztuka uzdrawiania Prasa. www.InnerTraditions.com 

Źródło artykułu

Co mówią ci twoje bóle i bóle: krzyki ciała, wiadomości od duszy
autorstwa Michela Odoul

Oferując klucze do rozszyfrowania tego, co ciało próbuje nam przekazać, autorka pokazuje, że możemy nauczyć się postrzegać fizyczne dolegliwości nie jako coś spowodowanego przez przypadek lub los, ale jako wiadomość płynącą z naszego serca i duszy. Uwalniając energie i wzorce, na które wskazują, możemy powrócić do stanu zdrowia i iść naprzód na naszej drodze przez życie.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę w miękkiej oprawie  i / lub pobierz edycję Kindle.

O autorze

Michel Odoul jest praktykiem shiatsu i medycyny psychoenergetycznej, a także założycielem Francuskiego Instytutu Shiatsu i Stosowanej Psychologii Fizycznej. Wystąpił na wielu konferencjach poświęconych zdrowiu na całym świecie, w tym na międzynarodowym spotkaniu Akupunkturzystek bez Granic w 2013 roku. Mieszka w Paryżu.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon