Integracja kobiecości
autorstwa Naomi Ruth Lowinsky
Moje dojrzewanie zostało odzwierciedlone w dezorientująco różnych mediach. Na poziomie osobistym zostałam matką i to doświadczenie ukształtowało mój sens życia i jego sens. Na poziomie kulturowym doszłam do zrozumienia siebie w refleksjach pisarek feministycznych. Tęskniłem za areną, w której mógłbym wyrazić swoją kreatywność i pasję, za życiem w zewnętrznym świecie historii i akcji. Czułam głęboki wstyd bycia „tylko” gospodynią domową i matką. Tęskniłem za znakomitą tożsamością, zawodem, który mógłbym nazwać, sposobem na wniesienie wkładu, by być widzianym i docenianym za dobrze wykonaną pracę. Zamiast tego zmieniałam pieluchy, które tylko się pobrudziły i trzeba było je znowu zmieniać; gotowane posiłki, które zostały zjedzone i musiały zostać ponownie ugotowane; umyte naczynia, które się pobrudziły i trzeba było je ponownie umyć. Mój mąż był gdzieś na świecie, zmierzając do celu. Wpadłem w cykle, które się powtarzają. Byłem zwierciadłem dla innych, ale nie miałem własnego ja. Byłem sfrustrowany i zdezorientowany.
W wyścigu na oślep, by wyzwolić te aspekty nas samych, których tak długo odmawiano, zostawiliśmy za sobą wszystko, czym były kobiety.
Nancy Friday w swojej niezwykle popularnej książce pt. Moja Matka Moje Ja, karcili matki za narzucanie swoim córkom kulturowych zahamowań dotyczących seksualności i samorozwoju. Pokolenie moich rówieśników zbuntowało się przeciwko ograniczeniom narzuconym przez nasze matki i babcie. Nie przejmowaliśmy się zbytnio faktem, że one również doznały takiego ucisku z rąk swoich matek i babć. Nawet te z nas, które były matkami, uważały się za córki, a nasze matki przyjęły rap, że nas powstrzymywały. Szukaliśmy własnych głosów, własnych doświadczeń, własnych wizji świata. Zbuntowaliśmy się przeciwko matczynym oczekiwaniom, które trzymały nas w dwupoziomowych więzieniach na przedmieściach, odizolowanych od innych kobiet i od naszych własnych dusz.
Spełnianie oczekiwań innych
Zaczęliśmy rozumieć, że życie przeżywane tylko po to, by spełniać oczekiwania innych, było puste i bez znaczenia; takie życie pozbawiło nas tożsamości i kierunku. Jak kobieta, której oddech i energia życiowa są skrępowane ciasnym gorsetem, nasze prawdziwe ja zbudowaliśmy za pomocą psychologicznego pasa, który Virginia Woolf nazwała Anioł w domu. Uwięzieni w kulturowych oczekiwaniach, że, parafrazując Woolf, stajemy się niezwykle sympatyczni, niezwykle czarujący, że codziennie się poświęcamy, że nigdy nie mamy własnego zdania ani pragnienia, wszystko, co było oryginalne, twórcze i pełne ducha w naszym natura została zmiażdżona.
W wielkiej zmianie świadomości, której wczesne poruszenia znalazły odzwierciedlenie w książce Betty Friedan, Mistyczna kobiecość, w wściekłym kapeluszu, który rozwinął się przeciwko „kobiecej mistyce”, wyłoniło się pokolenie kobiet, których wartości zostały ukształtowane przez Panna magazyn, grupy podnoszenia świadomości, polityka feministyczna i wyobcowanie z matek, wyrażane przez większość literatury feministycznej. Wiele kobiet wybrało karierę zamiast dzieci, przynajmniej we wczesnym okresie swojego życia.
W wielkim zbiorowym skoku zdystansowaliśmy się od życia naszych matek i babć. Zostaliśmy przeznaczeni do większych rzeczy niż to, co de Beauvoir zjadliwie nazywa naszym „nieszczęściem, że zostaliśmy biologicznie przeznaczeni do powtórzenia życia”. „Biologia to nie przeznaczenie” było okrzykiem bojowym przeciwko wielkiemu nieświadomemu nurtowi ciąży i karmienia, który trzyma kobiety w niewoli potrzeb innych.
Znalazłem się w uścisku wielkiej, pulsującej energii, która domagała się ekspresji. Zaciekle kobieca poezja zaczęła torować sobie drogę przeze mnie. W jednym długim wierszu zatytułowanym „To jej okres!” „Płakałam z powodu mojego menstruacyjnego bluesa”, wyrażając kobiecą agonię rozdarcia między rodzeniem dzieci a pragnieniem „wyrycia moich skomplikowanych projektów na świecie”. Czując się tak, jakbym był „bardzo dobrze trzymany” w przysłowiowej dyniowej skorupie Petera, wyrwałem się z ograniczeń konwencjonalnych ról, które odgrywałem, zostawiając za sobą małżeństwo jak wielką pustą tykwę.
Wydawało się, że kobiety chcą żyć życiem swojego ojca. Matka została odrzucona, pogardzana, pozostawiona w ciemności. W wyścigu na oślep, by wyzwolić te aspekty nas samych, których tak długo odmawiano, zostawiliśmy za sobą wszystko, czym były kobiety.
Czas na zmianę
Wiele z nas, które z radością przyjęły wyzwanie nowych możliwości, odkryło z perspektywy czasu, że odcięło się od wielu rzeczy, które miały znaczenie dla nas jako kobiet: naszych matek, naszej zbiorowej przeszłości, naszej pasji do przynależności i bogactwa w naszym życiu osobistym. Czuliśmy się rozdarci między naszą przeszłością a przyszłością. Dzisiejsze kobiety, które spędziły lata ciężko pracując nad swoją tożsamością zawodową, czują pustkę i żal z powodu dzieci, których nie urodziły, związków, których nie miały. Kobiety, które „mają wszystko”, karierę zawodową i rodzinę, czują się rozdarte poczuciem winy i zagubieniem co do priorytetów i ról. Matki i córki cierpią z powodu bolesnego dystansu między nimi. Kobiety, które rozwiodły się, aby uwolnić się od dławiących ról, z biegiem lat dowiadują się, jak potwornie bolesny był rozpad rodziny dla ich dzieci.
Co to wszystko znaczy? Czy musimy powrócić do duszenia naszych tradycyjnych ról i pozostawić świat historii i działania mężczyznom? Byłoby to ciosem dla ducha kobiet i niebezpieczną stratą dla świata, który musi zintegrować kobiecą zasadę. Nasza trudność polega na tym, że upominając się o nasze prawo do uczestnictwa w męskim świecie, utożsamiliśmy się z bardzo patriarchalnymi postawami, które dewaluują nasze matki i babcie. Wstydzimy się naszych pragnień połączenia, naszych łez, naszych matek. Staramy się żyć jak mężczyźni: ceniąc odrębność i osiągnięcia.
Te postawy oddzielają nas od naszych ciał i naszej przeszłości i sprawiają, że błąkamy się jak córki bez matki w zbyt jasnym świetle patriarchalnej świadomości. Naszym zadaniem jest teraz zintegrowanie naszej kobiecej i feministycznej jaźni. Musimy połączyć historyczną jaźń, która została uwolniona przez feminizm do życia w „prawdziwym” świecie, z kobiecą jaźnią, która wiąże nas z naszymi matkami i babciami.
Powyższy artykuł został zacytowany za zgodą The Motherline - Podróż każdej kobiety w celu odnalezienia swoich kobiecych korzeni, autorstwa Naomi Ruth Lowinsky, ?1992, opublikowane przez Jeremy Tarcher/Putnam Publishing Group.
Informacje / Zamów tę książkę.
O autorze
Naomi Ruth Lowinsky od wczesnych lat siedemdziesiątych publikuje poezję i prozę wyrażającą kobiecą duszę. Jest asystentką redaktora San Francisco Jung Institute Library Journey i prowadzi prywatną praktykę w Berkeley.
