JK: Żyjemy w czasach, w których charakter i jakość opieki zdrowotnej stanowią główne obszary zainteresowania społeczności krajowej i międzynarodowej. W odpowiedzi zmienia się nasze spojrzenie na opiekę zdrowotną, a coraz większa liczba poszukiwaczy duchowych i pracowników służby zdrowia ponownie rozważa rolę, jaką umysł — a co za tym idzie, duchowość — odgrywa w uzdrawianiu. W trakcie tego procesu całe społeczeństwo staje się coraz bardziej świadome istnienia medycyny komplementarnej i alternatywnej, i właśnie tutaj ludy tubylcze mogą mieć nam coś ważnego do zaoferowania.
Medycyna fizyczna i medycyna duchowa: dwie połówki całości
Tradycyjni czynią wyraźne rozróżnienie pomiędzy medycyną fizyczną a medycyną duchową, jednak postrzegają je jako uzupełniające się, jako dwie połówki całości. Ważne jest, aby zwrócić na to uwagę, ponieważ wielu ludzi ma dziś negatywne doświadczenia z zachodnim systemem medycznym, a niektórzy odrzucają medycynę fizyczną z pogardą, piętnując ją jako dysfunkcyjną lub nawet szkodliwą. Jednak jeśli ktoś został poważnie ranny w wypadku samochodowym i krwawił wewnętrznie, jest całkiem oczywiste, że nie byłby to moment, aby podnieść grzechotkę i wejść w trans. To byłby czas, aby ta osoba znalazła się na sali operacyjnej ze światowej klasy chirurgiem, anestezjologiem i zespołem medycznym.
W tym samym duchu, gdyby plemienny wojownik został wniesiony do obozu ze strzałą wystającą z jego ciała, byłby to moment na wydobycie pocisku z rany, zatamowanie krwawienia, zapobiegnięcie infekcji i przyspieszenie gojenia. To byłby czas na medycynę fizykalną; i wszyscy szamani, jako uzdrowiciele, wiedzą o tym bardzo dużo.
Radzenie sobie z chorobą na wszystkich poziomach: fizycznym, energetycznym, duchowym
Rozważając związek między medycyną fizyczną a medycyną duchową, weźmy hipotetyczny przypadek, w którym osoba odkrywa, że cierpi na zagrażającą życiu chorobę, taką jak rak.
W standardowym zachodnim paradygmacie medycznym taka osoba byłaby kierowana do onkologa, który szedłby do pracy ze wszystkim dostępnym medycznie, od chemioterapii po radioterapię i ewentualnie operację. Protokół ten jest bardzo zgodny z naszym przekonaniem, że głównym celem praktyki medycznej jest uniknięcie śmierci i przedłużenie życia.
Jednak wśród rdzennej ludności leczenie raka może być zupełnie inne. Szamani wiedzą, że wszystko, co istnieje, ma aspekt fizyczny, aspekt energetyczny i aspekt duchowy. Rozumieją również, że choroba czerpie wiele ze swojej początkowej mocy, a także ze swojego znaczenia, ze swojego duchowego aspektu.
Biorąc pod uwagę to postrzeganie, szaman najprawdopodobniej zająłby się chorobą na wszystkich trzech poziomach – fizycznym, energetycznym i duchowym. Jeśli można zająć się chorobą na poziomie duchowym, jej energetyczna ekspresja będzie stopniowo zmniejszana, przesuwając równowagę w fizycznym ciele cierpiącego z nieporządku i choroby w kierunku harmonii i równowagi — zmiana, która może być tylko lekarstwem wymaganym do umożliwienia duszy ciała , działając jako odnowiciel, aby przezwyciężyć chorobę.
Szaman wie również, że gdy skupisko dusz jest w dobrej formie, nie ma zmartwień. Jednak jeśli jedna lub więcej z twoich trzech dusz jest osłabiona lub uszkodzona, masz problem. Ujawnia to, dlaczego głównym celem praktyki medycyny duchowej jest przywrócenie, pielęgnowanie i zachowanie duszy.
Chociaż choroba jest skutkiem, jaka jest przyczyna?
Kiedy przechodzimy przez życie na planie fizycznym, różne rzeczy się dzieją: łapiemy grypę, przeziębienia i infekcje bakteryjne, a także doznajemy urazów fizycznych, takich jak upadek z roweru jako dzieci lub kontuzje sportowe. Jako dorośli możemy wyrzucić plecy lub doznać poważnego wypadku – w trakcie tego procesu nabywamy siniaki, skaleczenia, skręcenia, infekcje, rany szarpane, a czasem złamania kości.
Część z nas może również zmagać się z poważnymi chorobami natury wewnętrznej, takimi jak rak, zapalenie wątroby, choroby serca czy stwardnienie rozsiane. W końcu przechodzimy przez starość i śmierć fizycznego ciała. To są dane — wszystkie należy się spodziewać jako część tego, co to znaczy być wcieloną, żywą istotą na Poziomie Pierwszym. Ale to wszystko są skutki, a tym, co najbardziej interesuje szamana, jest przyczyna.
Patrząc oczami szamańskiego uzdrowiciela, ostateczne przyczyny praktycznie wszystkich chorób można znaleźć w wyobrażeniowych sferach Poziomu Trzeciego – w tych samych regionach, z których choroba czerpie swoją początkową moc wpływania na nas niekorzystnie. Z tego powodu nie wystarczy po prostu stłumić skutków choroby za pomocą leków na planie fizycznym i mieć nadzieję na najlepsze. Aby nastąpiło prawdziwe uzdrowienie, należy zająć się przyczynami choroby.
Z perspektywy szamana istnieją trzy klasyczne przyczyny chorób i, co ciekawe, nie są to mikroby, bakterie czy wirusy. Są to raczej negatywne stany wewnętrzne, które pojawiają się w nas w odpowiedzi na negatywne lub traumatyczne doświadczenia życiowe. Pierwszą z nich jest dysharmonia.
Dysharmonia: negatywny stan wewnętrzny, który może powodować chorobę
DYSharmonia jest tym, czego doświadczamy, gdy życie nagle traci sens lub gdy utraciliśmy ważny związek z naszym życiem.
Weźmy przypadek starszej pary, która jest małżeństwem od dawna i nagle jedno z nich umiera. Być może nie mieli idealnego związku, ale istnieje między nimi głęboka więź z powodu wszystkiego, co ich łączyło. Osoba, która przeżyła, może popaść w kryzys po utracie partnera iw krótkim czasie może zachorować na coś trudnego z medycznego punktu widzenia, na przykład na raka. Nagle oni też zniknęli.
To jest dysharmonia.
Dysharmonia może też wynikać z nagłej utraty naszej tożsamości, poczucia „przynależności do”. Weźmy przypadek wysokiego szczebla dyrektora korporacyjnego, kobiety po pięćdziesiątce, która jest na szczycie w swojej dziedzinie. Pewnego dnia dyrektorzy zarządzający jej korporacji postanawiają zatrudnić kogoś zaraz po szkole biznesu za jedną trzecią jej pensji, więc zwalniają ją wcześniej niż oczekiwano. Jak myślisz, jakie są jej szanse na ponowne zatrudnienie na tym samym poziomie w swoim zawodzie? Pamiętaj, właśnie została zwolniona.
Sześć miesięcy później wciąż szuka pracy i jest w głębokiej dysharmonii. Jej długi rosną i podejrzewa (słusznie), że straciła środki do życia i że będzie musiała zacząć od nowa. Pewnego dnia znajduje guzek w piersi i udaje się do lekarza, który robi jej biopsję i stawia ponurą diagnozę.
Teraz, bez żadnych twierdzeń, czy to możliwe, że przyczyna jej raka piersi jest w jakiś sposób związana z utratą pracy?
Stan dysharmonii, którego doświadczamy w odpowiedzi na takie sytuacje życiowe, powoduje zmniejszenie naszej osobistej mocy. Z jednej strony może się to zdarzyć w subtelny sposób, az drugiej w katastrofalny, wstrząsający życiem sposób. Kiedy doświadczamy osłabienia lub „utraty mocy”, wpływa to na naszą matrycę energetyczną, czyniąc nas podatnymi na choroby.
Strach: Przewlekły strach jest klasyczną przyczyną choroby
Drugą klasyczną przyczyną chorób jest strach. Ludzie, którzy chodzą z przewlekłym poczuciem gryzącego ich strachu, są podwójnie narażeni na choroby, ponieważ ich niepokój agresywnie i stopniowo zmniejsza ich dobre samopoczucie, a to z kolei wpływa na ich poczucie bezpieczeństwa w świecie.
To dobre samopoczucie jest podstawą, na której opiera się nasz osobisty system opieki zdrowotnej. Kiedy ten fundament jest dotknięty negatywnie, zmniejsza zdolność naszego układu odpornościowego do funkcjonowania. A kiedy nasz układ odpornościowy spada, mamy kłopoty.
Nietrudno zauważyć, że działa tu mechanizm sprzężenia zwrotnego. Strach i niepokój, który wywołuje, powoduje dysharmonię. W tym samym oddechu dysharmonia generuje strach, a jeśli ta dwójka pracuje razem, podwójnie wpływa na płaszcz ochronny układu odpornościowego organizmu, a także na macierz energetyczną. Choroba jest nieuniknionym skutkiem.
Dla zachodnich lekarzy nie jest zaskoczeniem, że dysharmonia i strach mogą przejawiać się w chorobach, które są rozpoznawane przez naukę. Prawie 500 lat temu renesansowy lekarz Paracelsus zauważył, że „strach przed chorobą jest bardziej niebezpieczny niż sama choroba”.
Ale załóżmy, że osoba cierpiąca na poważną, zagrażającą życiu chorobę jest całkowicie pozbawiona strachu? Oto dość dający do myślenia przykład.
W niedalekiej przeszłości lekarze wierzyli, że śmiertelność osób cierpiących na AIDS wynosiła 100 procent — że jeśli zarazisz się wirusem HIV, zostaniesz skazany na karę śmierci. To była tylko kwestia czasu.
Jednak badanie związane z AIDS, opublikowane w New England Journal of Medicine, ujawniło coś całkiem niezwykłego. Naukowcy z UCLA School of Medicine zgłosili jednoznaczne dowody na to, że mały chłopiec dwukrotnie uzyskał pozytywny wynik testu na obecność wirusa HIV, raz w wieku 19 dni i ponownie miesiąc później. Ale kiedy to dziecko zostało ponownie przetestowane jako przedszkolak w wieku pięciu lat, nie było wirusa HIV.
Wirus nie leżał w stanie uśpienia, czekając na jakiś zewnętrzny sygnał, aby uaktywnić się. Został usunięty z jego organizmu, a dziecko wyglądało na wolne od wirusa HIV od co najmniej czterech lat.
Czy to możliwe, że układ odpornościowy tego niemowlęcia, zupełnie nieświadomego faktu, że cierpi na śmiertelną chorobę, pozostał silny? Czy to możliwe, że jego dusza cielesna, pozbawiona strachu i innych negatywnych emocji, które świadomość posiadania tej „śmiertelnej choroby” normalnie generowałaby u starszej osoby, po prostu zabrała się do pracy tak, jak została zaprogramowana i zabiła wirusa w pierwszym rok jego życia?
Istnieje również inna możliwość, która regularnie umyka uwadze społeczności naukowej. To prowadzi nas do rozważenia trzeciej klasycznej przyczyny choroby — zjawiska znanego rdzennym uzdrowicielom jako utrata duszy.
Utrata duszy: główna przyczyna przedwczesnej śmierci i poważnej choroby
JK: Wśród tradycjonalistów utrata duszy jest uważana za najpoważniejszą diagnozę i główną przyczynę przedwczesnej śmierci i poważnych chorób, ale, co ciekawe, nawet nie wspomina się o tym w naszych zachodnich podręcznikach medycznych. Najbliższym uznanym kontekstem jest to, że „on / ona stracił chęć do życia”.
W społeczeństwie zachodnim utrata duszy jest najłatwiej rozumiana jako uszkodzenie esencji życiowej człowieka, zjawisko, które zwykle występuje w odpowiedzi na traumę. Kiedy uraz jest poważny, może to spowodować fragmentację skupiska dusz tej osoby, z roztrzaskanymi częściami duszy, które rozdzielają się, uciekając przed sytuacją nie do zniesienia. W przytłaczających okolicznościach te części duszy mogą nie powrócić.
Przyczyny utraty duszy mogą być liczne i różnorodne. Mogą wystąpić traumatyczne problemy okołoporodowe, które pojawiają się w związku z doświadczeniami narodzin dzieci, takimi jak pojawianie się w życiu tylko po to, by odkryć, że nie są chciane lub że są niewłaściwej płci – pojawiły się jako dziewczynka, gdy wszyscy mieli nadzieję na chłopak. Utrata duszy może również wystąpić, gdy dziecko jest bezlitośnie prześladowane lub dokuczane w domu lub w szkole, dzień po dniu, lub gdy młodzi ludzie są molestowani przez tych, którzy powinni się nimi opiekować. Kiedy ktoś został zgwałcony lub napadnięty; doznał szokującej zdrady, gorzkiego rozwodu, traumatycznej aborcji, strasznego wypadku samochodowego, a nawet poważnej operacji, utrata duszy jest zapewniona.
Wielu młodych mężczyzn i kobiet, którzy zostali wysłani na wojnę w Iraku, Kuwejcie, Wietnamie i dalej, wróciło do domu osobiście uszkodzonych, ponieważ ponieśli straszliwą utratę duszy. Nasi specjaliści medyczni określili ich zaburzenia jako zespół stresu pourazowego, ale początkowo nie mieli oni zbyt wiele do zaoferowania tym „chodzącym rannym” pod względem prawdziwego uzdrowienia, a wielu, którzy przeżyli, nadal odczuwa głęboką traumę na poziomie duszy z powodu tego, co przydarzyło im się w bitwie .
Utratę duszy można łatwo rozpoznać, jeśli wiesz, czego szukasz. Oto lista kontrolna niektórych klasycznych objawów:
• Poczucie rozbicia, braku bycia tutaj wszystkim
• Zablokowana pamięć — niemożność zapamiętania części swojego życia
• Niemożność odczuwania miłości lub przyjmowania miłości od innej osoby
• Emocjonalne oddalenie
• Nagły początek apatii lub apatii
• Brak inicjatywy, entuzjazmu lub radości
• Brak rozwoju
• Niezdolność do podejmowania decyzji lub dyskryminacji
• Chroniczna negatywność
• Uzależnienia
• Skłonności samobójcze
• Melancholia lub rozpacz
• Chroniczna depresja
Być może najczęstszym objawem utraty duszy jest depresja. Według badań Harvard Medical School z 2003 r., opublikowanych w czasopiśmie Journal of the American Medical Association, od 13 do 14 milionów dorosłych Amerykanów cierpi na epizod dużej depresji w danym roku, co stanowi prawie 5 procent całej populacji, a czasami ta liczba skacze w odpowiedzi na narodową traumę. W piątek po 9 września w wiadomościach telewizyjnych ujawniono, że siedmiu na dziesięciu ankietowanych Amerykanów doświadcza znacznej depresji w odpowiedzi na tragedię, co jest wskaźnikiem utraty duszy na skalę krajową.
Chociaż termin „utrata duszy” nie jest znany większości mieszkańców Zachodu, jego przykłady są codziennie wyrażane w naszym języku i opisy osobistych trudności. Wywiady medialne i doniesienia prasowe zawierają komentarze osób, takie jak „Straciłem część siebie, kiedy wydarzyła się ta (trauma)” i „Od tamtej pory nie jestem taki sam”. Omawiając utratę duszy z wieloma osobami, odkryłem, że prawie każdy miał poczucie utraty „części” siebie w pewnym momencie życia, ale praktycznie nikt nie miał świadomości, że brakującą część (części) można odzyskać .
Mogą.
Choroba: intruz wkraczający w nasze osobiste pole energetyczne
HW: Kiedy jesteśmy osłabieni przez dysharmonię, kiedy nasz klaster dusz został poważnie uszkodzony lub gdy jesteśmy w stanie stresu, niepokoju lub strachu, stajemy się podatni na intruzów wkraczających w nasze osobiste pole energetyczne. Kiedy intruzje są wystarczająco silne, mogą zamieszkać, zniekształcając wzór naszej matrycy i wywołując symptomy rozpoznawalne jako choroba.
W medycynie duchowej choroba jest spowodowana intruzami — czymś, co przychodzi do nas z zewnątrz. Może to być wirus, bakteria, strzała lub negatywny myślokształt. Jednak z perspektywy szamana wtargnięcie choroby nie jest głównym problemem. Prawdziwym problemem jest zmniejszenie naszej osobistej mocy lub dziury wyrwane w tkaninie naszej duszy, które umożliwiły wtargnięcie intruza.
Negatywne myśli, uczucia i intencje mogą być kierowane w naszą stronę jak duchowe strzały z trucizną przez tych, którzy nas lekceważą — starego kochanka lub współmałżonka, który po prostu nie może odpuścić, wrogiego sąsiada, który wypluwa na nas wulgaryzmy, teściów którzy uważają nas za niegodnych lub zazdrosnego rodzeństwa lub współpracownika, który po prostu nami gardzi. Kiedy robi się to z jawną złośliwością, tworzy modus operandi negatywnych czarów i czarów. Jorubowie z Afryki Zachodniej nazywają to juju.
Kiedy negatywne myślokształty stają się częste, generowane na przykład przez czyjąś złość wobec nas, nabierają gęstości, nieustannie napędzanej przez wzmożone emocje nadawcy. Nasza dusza ciała natychmiast je podnosi. Pamiętaj, że dusza ciała postrzega zarówno to, co można zobaczyć, jak i to, co jest niewidzialne. Zauważa wszystko, nawet te rzeczy, których nie jesteśmy świadomi.
Jeśli nasza gromada dusz jest w dobrej formie, te negatywne intencje mogą po prostu odbić się lub przejść, pozwalając nam kontynuować tak samo jak wcześniej. Jeśli jednak nasza gromada dusz zostanie uszkodzona lub nasza moc spadnie, negatywność i gniew mogą zostać zinternalizowane, osiedlając się w nas jako intruz i zakłócając nasze dobre samopoczucie. Z biegiem czasu może to powodować narastające poczucie choroby, co z kolei powoduje stopniowe zmniejszanie się naszej siły życiowej.
Osoby mogą również tworzyć własne intruzje poprzez ciągłe zaabsorbowanie negatywnością. Medyczna intuicja Caroline Myss opisuje je jako obwody energii utrzymywane w matrycy osoby - węzły koherencji, które mogą nieustannie czerpać z codziennych zasobów energii ciała. Często te obwody energetyczne reprezentują niedokończone sprawy emocjonalne, które nosimy ze sobą jak bagaż. Kiedy nasza dusza ciała (podświadomie) lub dusza mentalna (świadomie) skupia się na tych negatywnych myślach lub wspomnieniach, przepływ energii w ich kierunku wzrasta, a one się rozszerzają, jeszcze bardziej zmniejszając nas na poziomie energetycznym.
Takie dobrze ugruntowane intruzje mogą gromadzić się z czasem, budując w nas obecność, podobnie jak bałagan, który rośnie w naszej przestrzeni życiowej rok po roku, w tym wszystkie rzeczy, które odziedziczyliśmy po naszych rodzicach, których nie jesteśmy jeszcze gotowi porzucić już. To wtedy nieoczekiwana trauma może nagle przechylić szalę z równowagi w dysharmonię, z łatwości w chorobę. . . z nieuniknionym skutkiem: chorobą.
Podsumowując, ciało energetyczne jest bardzo wrażliwe na myśli i emocje. Negatywne wspomnienia, refleksje, przemyślenia, sentymenty lub uczucia, które są utrzymywane przez dłuższy czas w ciele energetycznym, mogą tworzyć intruzje, które zniekształcą wzór naszej matrycy energetycznej. Ponieważ struktura, jak również funkcjonowanie ciała fizycznego jest zdeterminowane przez ten wzorzec energetyczny, zniekształcenia w jednym spowodują zniekształcenia w drugim. A kiedy wzór matrycy zostanie zniekształcony, dusza ciała nie może dłużej efektywnie funkcjonować jako wewnętrzny uzdrowiciel.
Pamiętaj, dusza ciała nie jest twórcza. Potrzebuje tego planu energetycznego, aby dokonać napraw.
Kahuni-uzdrowiciele z Hawajów przykładali wielką wagę do nauki kierowania swoimi myślami. Wiedzieli, że poprzez skoncentrowaną koncentrację mogą pomóc w przywróceniu ciała energetycznego do stanu niezniekształconego, a to z kolei może ułatwić powrót harmonii i równowagi w aspekcie fizycznym.
Jeden z ostatnich publicznie praktykujących kahunów, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), rozwiewał negatywne formy myślowe swoich klientów, najpierw prowadząc ich ku zwiększonej samoświadomości. Następnie poszukiwano źródła myślokształtów, ujawniając, w jaki sposób funkcjonowały, a także dlaczego klient nadal się ich trzyma.
Celem było pomóc klientom uwolnić się od negatywów, pozwolić im wybrać inną postawę i nowy sposób bycia w świecie.
Poprzez dialog, a także własną rozszerzoną świadomość, Daddy Bray, jak go nazywano, analizował myślokształty swojego klienta, zwłaszcza te stworzone przez zniekształcone emocje i myśli podczas chronicznego zatrucia psychicznego. Wiedział, że te negatywne myślokształty mogą stać się tak gęste, że w rzeczywistości mogą pojawić się jako oddzielne istoty — jako demony, siły ciemności i złe duchy tak powszechne w mitologiach świata.
Jednym tchem zrozumiał, że gdy te myślokształty osiągną pewną gęstość, mogą zachowywać się jak psycho-energetyczne „wampiry” dosłownie żywiące się lękami klienta i czerpiące energię bezpośrednio z ich witalności. Możliwe, że wiele udokumentowanych przypadków opętania przez ducha i tak zwanych duchowych przywiązań może faktycznie należeć do tej kategorii.
Zadaniem kahuny jest ukazanie myślokształtów takimi, jakimi naprawdę są — nierzeczywistymi demonami lub zjawami, które same w sobie nie istnieją i które przestają istnieć, gdy zostaną uwolnione przez cierpiącego. Jeśli klient nadal je karmi, kręcą się w pobliżu. Ale kiedy cierpiący nie daje już im tego, czego chcą, to już historia.
Ten artykuł został zaczerpnięty z:
Medycyna duchowa
przez Hanka Wesselmana i Jill Kuykendall, RPT.
Przedruk za zgodą wydawcy, Hay House, Inc. ©2004. www.hayhouse.com
Informacje / Zamów tę książkę.
O autorach
Antropolog Hank Wesselman, Ph.D., pracował przez ponad 30 lat, badając tajemnicę pochodzenia człowieka w Wielkich Rowach Afrykańskich we Wschodniej Afryce. W latach siedemdziesiątych, podczas badań terenowych w południowej Etiopii, zaczął mieć spontaniczne doświadczenia wizjonerskie, uderzająco podobne do tych, które mają tradycyjni szamani. Jego doświadczenia są udokumentowane w jego autobiograficznej trylogii: Duchowy Wędrowiec, Producent leków, Poszukiwacz wizji. Jest także autorem Podróż do Świętego Ogrodu. Stronie internetowej: www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (żona Hanka), jest zarejestrowaną fizjoterapeutką i lekarzem transpersonalnym, która od ponad 20 lat pracuje w standardowym zachodnim paradygmacie medycznym. Ponadto działała jako współprowadząca Mercy Healing Circle, uczestniczyła w Mercy Healthcare Healing Environment Task Force jako konsultant społeczny i służyła jako członek Sutter Healthcare Wellness and Healing Network. Obecnie prowadzi prywatną praktykę w Center for Optimum Health w Roseville w Kalifornii (niedaleko Sacramento), specjalizując się w przywracaniu duszy.
