Lassedesignen/Shutterstock .

Według uczonych na przestrzeni dziejów tak naprawdę nie żyjemy w roku, który jest wydrukowany w naszych kalendarzach. Im bardziej badano i badano początki i rozwój systemów datowania, tym bardziej staje się jasne, że czas jest tylko tym, czym go tworzymy.

W świecie zachodnim rok – czy to 1066, czy 2018 – odnosi się głównie do liczby lat, które minęły od narodziny Jezusa Chrystusa. Odnosi się to albo do używania wielowiekowego „anno domini” lub AD (skrócona forma „roku wcielenia naszego Pana”), albo do nowszej „wspólnej ery”, czyli CE. Ale biorąc pod uwagę, że tak naprawdę nie wiemy ze stuprocentową pewnością, w którym roku narodził się Chrystus, skąd możemy wiedzieć, że od tego czasu minął 100 rok?

Problem wywodzi się z naszych źródeł: czterech Ewangelii i Listów Pawłowych. Ewangelie Mateusza i Łukasza mówią nam, że Chrystus narodził się „za dni króla Heroda Wielkiego”, który zmarł w okresie, który nazwalibyśmy 4BC. Łukasz dodaje, że było to również podczas spisu powszechnego rządów Augustyna i Kwiryniusza w Syrii – który rozpoczął się po 6AD. Używając tej logiki, Jezus urodziłby się przed lub po tym, co używamy jako nasz rok zerowy, co ma oznaczać jego datę narodzin.

Ewangelie mówią nam również, że Chrystus rozpoczął swoją posługę w trzydziestym roku życia i że trwała ona trzy lata do Męki Pańskiej. Jednak twierdzenie, że Męka i Zmartwychwstanie Chrystusa miały miejsce w czasie Paschy (które są datowane według cykli księżycowych i słonecznych) również pozostawia dziury w dacie śmierci Jezusa, gdyby urodził się w roku zero: 30 rne. Używając dat Mateusza i Łukasza, Pasja powinna się wydarzyć albo w 33 r. n.e., albo po 29 r. n.e. Jak więc pogodzić ten bałagan? W jakim naprawdę jesteśmy roku, według systemu AD?

Dziesięciolecia do przodu

Ta kontrowersyjna randka fascynowała chrześcijańskich teologów i myślicieli przez całe średniowiecze. Próbując go pogodzić, scytyjski mnich Dionizjusz Exiguus (zmarł ok. 544 r.), a następnie Angielski uczony, Bede (zmarł w 734 r.), ustalili, że cykle słoneczne i księżycowe – które podawały odpowiednio dzień tygodnia i datę pełni księżyca – obliczyć, kiedy będzie Wielkanoc co roku powtarzały się co 532 lata.

Ten 532-letni cykl – oparty na pomnożeniu 19-letniego cyklu księżyca i 28-letniego cyklu Słońca – został ułożone w tabelach, a zapisy znanych wydarzeń historycznych zostały dodane na marginesach, aby dopasować datę Wielkanocy w tym konkretnym roku do wydarzeń historycznych, o których wiadomo, że miały miejsce w tym samym roku.

I tak poszukiwanie dat dawno minionych i przyszłych Świąt Wielkanocnych (zwykle określanych przez autorów średniowiecznych jako nauka „computus”, czyli „obliczanie” lub „obliczanie”) zostało nieodwołalnie związane z badaniem datowanych wydarzeń historycznych i historia. Ale używając tej metody, zarówno Dionizjusz, jak i Beda odkryli, że ich wersja annus domini i umiejscowienie narodzin Chrystusa zawierały błędy.

W roku, który nazwalibyśmy 1076, irlandzki mnich i kronikarz Marianus Szkot skompletował obszerną kronikę historii świata. Analizując liczby wszystkich znanych datowanych wydarzeń historycznych, Marianus wykazał, że w rzeczywistości Chrystus urodził się 22 lata wcześniej niż wcześniej sądzono, co oznacza, że ​​pisał w tym, co powinno być datowane na 1054 r., a nie 1076 r. n.e.

Kronika Marianusa krążyła po całej chrześcijańskiej Europie i chociaż jego zrewidowana annus domini została dobrze przyjęta, cała Europa Zachodnia nie zmieniła nagle swojej numeracji roku. Wydaje się, że dokładność tego systemu datowania była mniej ważna niż fakt jego istnienia i działał jako sposób na lokalizowanie dat przeszłych i przyszłych wydarzeń w zrozumiałej strukturze. Wygląda na to, że przegląd tysięcy lat spisanej historii i wieków dokumentacji prawnej i administracyjnej po prostu nie był uważany za warte wysiłku dla współczesnych Marianus.

Skąd więc wiemy, w jakim jesteśmy roku? Najwyraźniej jesteśmy w tym roku, w którym mówimy, że jesteśmy, zgodnie z dowolnym systemem randkowym, który zdecydujemy się użyć. Podczas gdy 2018AD/CE dominuje w obecnych miarach datowania, równie dobrze możemy zdecydować się na ich użycie dostarczane przez inne religie, wierzenia lub kultury. I kto wie, jakie środki można uznać za bardziej odpowiednie dla przyszłych pokoleń.

O autorze

Charles C. Rozier, wykładowca historii średniowiecza, Uniwersytet Swansea

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.