Ukraińska projektantka Margarita Chala stoi obok butów symbolizujących zbrodnie wojenne popełnione na ukraińskich cywilach na Rynku Starego Miasta w Pradze w 2023 roku. Michał Ciżek/AFP za pośrednictwem Getty Images

W pierwszą rocznicę powstania Rosyjska inwazja na UkrainęJedno jest pewne: zniszczenia, jakie wojna wyrządziła Ukraińcom, są tak katastrofalne, że kraj ten będzie musiał stawić czoła konsekwencjom humanitarnym w dającej się przewidzieć przyszłości. Jedną z konsekwencji jest trauma.

As antropolog, Od dawna szukałam sposobów na opisanie narracji moich rozmówców w sposób zgodny z ich doświadczeniami. Jest to szczególnie trudne po szokujących, bolesnych lub przytłaczających doświadczeniach, które osobom, które przeżyły, często trudno jest opisać w porządku chronologicznym – a czasami w ogóle.

Jednak liczne badania pokazują, że niezwerbalizowane wspomnienia niekoniecznie są tracone. Często powracają w formie retrospekcji i fizyczne doznania. Osoby, które przeżyły, mogą świadomie lub nieświadomie sięgać po różne sposoby opisywania swoich doświadczeń.

robiłam obszernie badania etnograficzne na Ukrainie w latach 2015-2017, przemierzając kraj, aby zrozumieć co się dzieje z ludnością cywilną po tym, jak wojska wspierane przez Rosję rozpoczęły wojnę w Donbasie na Ukrainie. Podczas moich badań wiele osób relacjonowało swoje doświadczenia wojenne w kategoriach ucieleśnionych doznań i dóbr materialnych.

Ciało wie

Ukraińcy często opisywali swoją decyzję o opuszczeniu obszarów aktywnego konfliktu zbrojnego jako proces wewnętrzny, a nie mózgowy. Na przykład kobieta, którą nazywam „Żenią”, przeżyła epickie oblężenie lotniska w Doniecku w 2014 roku. Chociaż jej rodzina planowała zostać, zmieniło się to pewnej nocy, kiedy jej mąż zobaczył moździerz po uderzeniu rakietowym lądującym w dół ulicy od ich mieszkania w wieżowcu, gdy stał na ich balkonie.

Ale nie potrzebowali o tym mówić. Zhenia pamięta, że ​​pomyślała, że ​​skóra jej męża zrobiła się prawie zielona od szoku. Potem zwymiotował w łazience. Po spojrzeniach, które wymienili, wiedziała, że ​​nadszedł czas, aby spakować walizki.

Z jej perspektywy ich ciała „wiedziały”, że nadszedł czas – była to ucieleśniona forma wiedzy. Ona i wielu innych wysiedlonych Ukraińców opowiadało swoje historie, odnosząc się do zmian fizycznych, których doświadczyli: zaciśnięcia przepony, duszności, rozstroju żołądka, biegunki, bólu w kościach. Młodzi ludzie w dobrym zdrowiu opisywali siwienie włosów i nagłe wypadanie zębów. Psychologowie mogą to nazwać „somatyzacją”: stan psychicznego i emocjonalnego cierpienia wyraża się fizycznie.

Antropologowie długo debatowali, jak najlepiej do rozmawiać o bólu i przemocy w sposób, który honoruje doświadczenia ocalałych bez bycia podglądaczem. W mojej książce z 2023 r. „Codzienna wojna”, podejmuję wyzwanie, dając wyraz ucieleśnionemu językowi, którego używali ludzie, z którymi rozmawiałem, odnosząc się do mnie, opowiadając o swoich ciałach i dobytku.

Surrealistyczne przeżycie

Wśród ocalałych z okropnych przeżyć jest też skłonność do dysocjacji. Dysocjacja odnosi się do poczucia oderwania od rzeczywistości, które pojawia się, gdy sposoby, w jakie zwykle nadajemy sens naszym doświadczeniom, są nieadekwatne do tego, co się dzieje.

Przestępstwa wojenne ilustrują ludzkość w najgorszym wydaniu i zwykłe słowa często czują się niewystarczające opisać to, czego świadkami są ludzie. Nierzadko zdarza się, że osoby, które przeżyły wojnę i konflikt, opisują uczucie oderwania od rzeczywistości i innych ludzi. Wielu doświadcza świata, w którym żyje, jako nierzeczywistego, sennego i zniekształconego.

Na Ukrainie ludzie, z którymi rozmawiałem, których dotknęła wojna, malowali świat tak niesamowicie zmieniony przez przemoc, że czuli się, jakby żyli w dramacie science fiction: To, co wcześniej znajome, stało się bardzo dziwne.

Kobieta, która została wysiedlona z Doniecka, „Juliya”, powiedziała mi, że wyjechała po tym, jak wydawało się, że jej miasto opanowała nieziemskie cechy. Porównała swój czas w mieście do filmu science fiction, który widziała o Związku Radzieckim, w którym wykorzystano zaawansowane technologicznie fale dźwiękowe do ujarzmienia ludności. Inni opisał rosyjskich okupantów jako bestialskie, potworne i „zombie”. Na przykład „Valya” opisała najemników, którzy weszli do jej miasta, jako „hordę zwierząt”, ponieważ ich działania były tak masowe.

Naukowcy z innych krajów, w których ludzie cierpią z powodu powszechnej traumy, pokazują osoby, które przeżyły, używając podobnego języka. W południowej Afryce, ludzie mówili o ludzkiej nieludzkości wobec innych w kategoriach „zombifikacji”.

W "Codzienna wojna”Używam terminu Yuliya „sci-fi”, ponieważ tak wielu ludzi opisywało potrzebę zrozumienia tego, co wydawało się życiem na innej planecie. Tutaj znowu Ukraina nie jest wyjątkowa. Na przykład w relacjach z wojny domowej w Sierra Leone, odzyskanie dzieci-żołnierzy relacjonują, że widzieli nie wodę, ale krew płynącą z kranu.

Potęga przedmiotów

Trzeci sposób, w jaki ludzie mówili o traumatycznych doświadczeniach, dotyczył przedmiotów. Samotna matka pięciu dziewczynek, „Fiona”, uciekła z Ługańska, kiedy Rosjanie stacjonujący w pobliżu jej wiejskiego domu zaczęli strzelać podczas patroli bezpieczeństwa w 2014 roku. Zaczęła sprzedawać artykuły gospodarstwa domowego, aby zebrać fundusze na bilety autobusowe do bezpieczniejszego miejsca.

Ukraińska matka i córka z Charkowa udają się na Słowację, uciekając przed wojną 9 marca 2022 r. Agencja Robert Nemeti/Anadolu za pośrednictwem Getty Images

Opis Fiony tych przedmiotów był bardzo szczegółowy i zajął większość naszej rozmowy. Na początku byłem zakłopotany, dlaczego chciała przejrzeć markę, rok i model przedmiotów, takich jak tostery i pralki. Wyglądało na to, że chętniej rozmawiała o tych urządzeniach niż o swoich doświadczeniach czy dzieciach.

W końcu zrozumiałem, że te przedmioty codziennego użytku, teraz sprzedawane, były ikonami życia, które utracili. Opisywanie urządzeń było dla Fiony sposobem komunikowania się o swojej rodzinie i jej migracji, łatwiejszym niż próba bezpośredniego omówienia ciężkich przeżyć emocjonalnych.

Inny mężczyzna, który uciekł z domu, którego nazywam „Leonid”, powiedział mi, że najbardziej tęskni za kolekcją samochodów z zapałkami, które musiał zostawić. Zdjęcie, które wyświetlił na swoim telefonie, przedstawiało samochody ustawione w rzędzie, wciąż w opakowaniach, na półce w jego domu.

Pracownik organizacji humanitarnej poradził mu, aby przezwyciężył poczucie rozpaczy i kupił nowe. To, co mówił Leonid, było jednak bardziej złożone. Podczas ucieczki sfotografował również niezliczone prawdziwe samochody, które zostały zmiażdżone przez czołgi, rozszarpane moździerzami lub spalone przez ogień. Z naszej rozmowy jasno wynikało, że tęsknił za samochodzikami, ponieważ reprezentowały one wszystko, czym nie były prawdziwe samochody w jego rzeczywistym świecie: były bezpieczne, całe i chronione. Opowiadanie o samochodzikach było sposobem na opisanie – w skondensowanej formie – całego zestawu potężnych emocji.

Po zakończeniu wojny Ukraińcy mogą wrócić do miejsc, z których musieli uciekać, ale zmienił się zarówno ich wewnętrzny, jak i zewnętrzny świat. Oznacza to, że każdy, kto chce zrozumieć, będzie potrzebował elastycznych sposobów słuchania. Dla antropologów ważne jest, aby słuchać nie tylko tego, co ludzie mówią, ale także jak to mówią.

O autorze

Gretę Uehling, Wykładowca, Program Studiów Międzynarodowych i Porównawczych, University of Michigan

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_niepokój