chodzik i atut 9 20
Kandydat do Senatu GOP Georgia Herschel Walker popierany przez Trumpa.

Wydaje się, że w naszych czasach nie ma poczucia wstydu ani jego kuzyna, poczucia winy.

Teoretyk spiskowy Alex Jones dręczył rodziców zamordowanych dzieci Sandy Hook, rozpowszechniając kłamstwo, że masakra została sfałszowana. Rodziny pozwały. Gdy 1 października 12 r. odczytano w sądzie decyzję jury nakazującą Jonesowi zapłatę im prawie 2022 miliarda dolarów, Jones, pojawiając się online ze swojego studia, „śmiał się i kpił z przyznanych kwot”. Zgłoszono wiadomości NBC.

Kandydat do Senatu GOP Georgia Herschel Walker, zdecydowanie przeciw aborcji – bez „wyjątku” dla gwałtu, kazirodztwa czy życia matki – zaprzecza zarzutom, że zapłacił za aborcję dziewczyny. Republikańska w stanie Missouri Senator Josh Hawley podburzył buntowników w Kapitolu z salutem zaciśniętej pięści 6 stycznia 2021 r. – a następnie uciekł przed tymi samymi buntownikami, gdy najechali Kapitol.

Podczas gdy Republikanie są zdecydowanie najbardziej bezwstydnymi wśród polityków, w niektórych obszarach ich stan jest ponadpartyjny. Demokraci i Republikanie pojawili się na długiej liście schwytanych ustawodawców naruszenie prawa, które wymaga od nich ujawnienia obrotu akcjami.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Wstyd i poczucie winy wydają się dziś równie obce wielu politykom i osobom publicznym. Ale oto, co różni się teraz od tych w przeszłości, którzy zachowywali się źle: tam, gdzie niegdyś brak winy i wstydu byłby przykryty płaszczem cnoty, dzisiejsi bezwstydnicy nie widzą potrzeby zasłaniania się hipokryzją.

Przez tysiąclecia hipokryzja była podstępnym płaszczem wybieranym przez złoczyńców. Używali go, aby zasygnalizować szacunek dla społeczeństwa, udając, że gra zgodnie z jego zasadami.

Teraz uśmiechają się. Hipokryzja jest przestarzała i najwyraźniej niepotrzebna.

Josh Hawley 10 29
Obraz senatora Josha Hawleya, stanu R-Mo., podnoszącego pięść do protestujących przed Kapitolem Stanów Zjednoczonych 6 stycznia 2021 r., jest wyświetlany 21 lipca 2022 r. podczas przesłuchania przez komisję Izby Specjalnej w celu zbadania stycznia. 6 ataków. Saul Loeb / AFP przez Getty Images

„Rozmyślne ukrywanie”

Grecki czasownik, od którego wywodzimy słowa „obłuda” i „obłudnik”, pierwotnie oznaczał „odpowiadać”. Z biegiem czasu czasownik ten i jego pokrewny rzeczownik nabrał kontekstu teatralnego: odpowiedź lub przemówienie na scenie. Tak więc w starożytności hipokrytą był ktoś, kto odgrywał rolę; ale określenie to było moralnie mniej lub bardziej neutralne.

W czasach Nowego Testamentu słowo „obłudnik” nabrało znaczenia umyślnego udawania, odgrywania roli z zamiarem oszukania. Odgrywana rola polegała na przyjmowaniu dobrej jakości, która w rzeczywistości nie istniała.

W Matthew 23: 25-27Chrystus skarży się na „uczonych w Piśmie i faryzeuszy, hipokrytów!” którzy są „podobni do grobów pobielanych, które wprawdzie wyglądają pięknie na zewnątrz, ale wewnątrz są pełne kości umarłych i wszelkiej nieczystości”. Ich nieskazitelna powierzchowność skrywa wewnętrzną szorstkość.

Hipokryzja sugeruje zatem rozdźwięk między dobrymi cechami, takimi jak cnota, odwaga czy hojność, a odpowiadającymi im wadami – zepsuciem, tchórzostwem, chciwością – które skrywa błyszcząca powierzchnia.

Powieści wiktoriańskie obfitują w przykłady hipokrytów, którzy czasem są złoczyńcami, a czasem mniej lub bardziej zabawnymi pomniejszymi postaciami. Powieści Dickensa oferują galerię biznesmenów, duchownych, nauczycieli i innych, którzy prezentują się z szacunkiem, ale w życiu prywatnym – a czasem także w życiu publicznym – są samolubni i okrutni.

Dickens miał geniusz w wymyślaniu odpowiednich imion dla takich ludzi. Kilka przykładów to m.in. Pecksniff, Murdstone'a, Fornirowanie i Pumblechook, które dostarczają ciekawych wskazówek co do moralnej faktury tych postaci.

Oczywiście czytelnicy są spragnieni tych wiktoriańskich hipokrytów pokornych, zdemaskowanych – jednym słowem zawstydzonych. A definicja słowa „wstyd” w słowniku Oxford English Dictionary okazuje się mieć wyraźnie wiktoriański posmak: „bolesne emocje wynikające ze świadomości czegoś haniebnego, śmiesznego lub niestosownego dla własnego postępowania lub okoliczności… lub bycia w sytuacji, która obraża poczucie skromności lub przyzwoitości”.

Większość hipokrytów spotykanych w powieściach wiktoriańskich jest w końcu zdemaskowana lub upokorzona. Chociaż nie wszystkie; Uriah heep i Littimer, w "Dawid Copperfield”, obaj ujawnieni jako złoczyńcy pod koniec powieści, są ostatnio widziani jako wzorcowi więźniowie w przerażającym więzieniu panoptikonowym, tak smukłym i świętoszkowatym jak zawsze. Są w więzieniu, ale nie poniżani.

Nigdy więcej dysonansu

Przechodząc z XIX wieku do XXI, złe zachowanie, które jest obecnie prezentowane, nieco różni się od wersji wiktoriańskiej lub od pobielanych grobów z fragmentu Ewangelii.

Hipokryzja, od języka Mateusza po nikczemność Murdstone, zawsze sugerowała rozdźwięk lub dysonans między tym, co było widziane publicznie, a tym, co naprawdę czaiło się pod spodem. Ale dzisiaj wydaje się, że nie ma tak wyraźnej linii demarkacyjnej.

Po pierwsze, nie ma mocnego poczucia prawdy. Co pokazuje nagranie – filmy, transkrypcje, nagrania – często nie udaje się przekonać przynajmniej jednej strony opinii publicznej, jeśli zostanie potępiony przez sprawcę jako polowanie na czarownice lub fałszywe wiadomości. Dziennikarz Carlos Lozada w pouczającym eseju zatytułowanym „Wewnętrzny żart, który stał się wielkim kłamstwem Trumpa” nazwał fałszywe twierdzenie Donalda Trumpa, że ​​wygrał wybory 2020 „klasyczną prognozą Trumpa… kłamstwo jest prawdą, a prawda jest fałszywa”. Opis doskonale pasuje do przerażających kłamstw Alexa Jonesa.

W tak pokręconym świecie nie ma czegoś takiego jak hipokryta. Lozada zwraca uwagę, że ludzie, o których codziennie słyszymy, ludzie, o których codziennie słyszymy, nie ukrywają zgnilizny, jeśli „prawda” jest właściwym słowem. Ich złe zachowanie jest teraz akceptowalne, więc nie trzeba go ukrywać.

Równowaga moralna spotykana w powieściach wiktoriańskich, w których hipokryci na ogół popadają w smutek, wydaje się teraz przestarzała, niemal osobliwa relikwia. Greckie tragedie też nie wydają się istotne.

W tragedii greckiej bohater może popełnić błąd lub znaleźć się w sytuacji nie do utrzymania. Może podjąć straszną decyzję, która zniszczy innych lub siebie. Może oszaleć, a potem odzyskać zmysły, by z przerażeniem zobaczyć zniszczenie, które spowodował. Może winić bogów za zniszczenia, które miały miejsce.

Ale nie przychodzi mi do głowy przypadek, w którym udaje, że jest kimś, kim nie jest.

A wstyd jest kluczową emocją w wielu tragediach. Gdy Edyp odkryje, że popełnił zbrodnie, których sprawcę ściga, zaślepia i wygnania samego siebie. W innych tragediach ajax i Heracles nieświadomie zadają straszne szkody; kiedy odzyskują zmysły, karzą siebie.

Wydaje się, że pojęcie hipokryzji zatoczyło koło, wracając do swoich teatralnych konotacji, gdzie hipokrytą był ktoś po prostu grający rolę. W końcu wracamy do aktorstwa, a sceną jest nasz kraj.Konwersacje

O autorze

Rachela Hadas, profesor anglistyki, Uniwersytet Rutgers - Newark

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

złamać

Powiązane książki:

O tyranii: dwadzieścia lekcji z XX wieku

autorstwa Timothy'ego Snydera

Ta książka oferuje lekcje historii dotyczące zachowania i obrony demokracji, w tym znaczenie instytucji, rolę poszczególnych obywateli i niebezpieczeństwa autorytaryzmu.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Nasz czas jest teraz: władza, cel i walka o sprawiedliwą Amerykę

autorstwa Stacey Abrams

Autorka, polityk i aktywistka, dzieli się swoją wizją bardziej inkluzywnej i sprawiedliwej demokracji oraz oferuje praktyczne strategie zaangażowania politycznego i mobilizacji wyborców.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Jak umierają demokracje

autorstwa Stevena Levitsky'ego i Daniela Ziblatta

Ta książka analizuje znaki ostrzegawcze i przyczyny rozpadu demokracji, opierając się na studiach przypadków z całego świata, aby zaoferować wgląd w to, jak chronić demokrację.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

The People, No: Krótka historia antypopulizmu

przez Thomasa Franka

Autor przedstawia historię ruchów populistycznych w Stanach Zjednoczonych i krytykuje „antypopulistyczną” ideologię, która, jak twierdzi, zdławiła demokratyczne reformy i postęp.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Demokracja w jednej książce lub mniej: jak to działa, dlaczego nie działa i dlaczego jej naprawienie jest łatwiejsze niż myślisz

przez Davida Litta

Ta książka zawiera przegląd demokracji, w tym jej mocne i słabe strony, oraz proponuje reformy, które uczynią system bardziej responsywnym i odpowiedzialnym.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić