Jak promować i osiągać wspólną kulturę pokoju?

Kultura Pokoju
Image by TreVoy Kelly 

Miniony wiek był naznaczony bezprecedensową przemocą i okrucieństwem. Większość narodów ucierpiała lub przyczyniła się do wojny, zniszczenia i ludobójstwa, z których najbardziej rażące – dwie wojny światowe i Holokaust – rozpoczęły się i miały miejsce głównie na Zachodzie.

Niezliczone liczby zostały złożone w ofierze na ołtarzu ideologii, religii lub pochodzenia etnicznego. Niewinni ludzie byli prowadzeni masowo na zagładę w różnych gułagach – więzieniach wystarczająco dużych, by mogły uchodzić za miasta i miasta wystarczająco ograniczone, by uchodzić za więzienia.

Kobiety i dzieci na całym świecie najbardziej cierpiały z powodu przemocy, której nie popełniły, popełnianej przeciwko nim w wojnach narodowych, w animozjach etnicznych, w drobnych bójkach sąsiedzkich iw domu. Wielu z nas przeżyło większość swojego życia pod groźbą całkowitego unicestwienia, ponieważ ludzkość osiągnęła technologiczną wiedzę na temat samozniszczenia.

Koniec zimnej wojny usunął bezpośrednie przyczyny masowych zniszczeń – ale nie zagrożenie zawarte w naszej wiedzy. Musimy tę wiedzę oswoić z ideałami sprawiedliwości, troski i współczucia, jakie przywołuje nasze wspólne ludzkie dziedzictwo duchowe i moralne, jeśli mamy żyć w pokoju i pogodzie ducha w XXI wieku.

Promowanie kultury pokoju

Promowanie kultury pokoju wymaga czegoś więcej niż braku wojny. W ciągu ostatnich dwustu lat większość świata żyła bezpośrednio lub pośrednio w systemie kolonialnym. System ten odzwierciedlał coraz bardziej podzielony świat bogatych i nieposiadających.

Modernizująca się elita w krajach biednych technologicznie i ekonomicznie odpowiedziała na kolonializm, przejmując władzę państwa i wykorzystując ją do zmiany swoich społeczeństw, mając nadzieję na osiągnięcie sprawiedliwości w kraju oraz parytetu gospodarczego i kulturalnego za granicą. Polityka zmiany tradycyjnych struktur i procesów społecznych za pomocą władzy państwowej nie zawsze prowadziła do postępu społecznego i rozwoju gospodarczego, ale prowadziła do dominacji i autokracji państwa. .

W bardziej ekstremalnych przypadkach reżimy autokratyczne zostały przekształcone albo w przyszłościowy, albo reakcyjny totalitaryzm – typu socjalistyczno-marksistowskiego, faszystowskiego lub religijno-fundamentalistycznego. Te systemy wyraźnie zawiodły lub zawodzą. Ale w czasie, gdy zostały przyjęte, dla wielu oznaczały nadzieję i obietnicę zmian ekonomicznych, sprawiedliwości rozdzielczej i lepszej przyszłości.

W miarę postępów w pierwszych dekadach nowego tysiąclecia globalizacja gospodarcza i polityczna prawdopodobnie osłabi państwo. Pozbawiona ochrony państwa większość ludzi w krajach rozwijających się będzie musiała samodzielnie radzić sobie z przeważającymi siłami globalnymi, których nie mogą kontrolować.

Najbardziej ucierpią grupy najbardziej narażone, w tym kobiety i dzieci. Oczywiście każda definicja kultury pokoju musi odnosić się do problemu osiągnięcia sprawiedliwości dla społeczności i jednostek, które nie mają środków do konkurowania lub radzenia sobie bez zorganizowanej pomocy i współczującej pomocy.

Upodmiotowienie kobiet w połączeniu z prawami człowieka

 Gdy wejdziemy w XXI wiek, status kobiet w społeczeństwie stanie się standardem, według którego będziemy mierzyć nasz postęp w kierunku uprzejmości i pokoju. Związek między prawami człowieka kobiet, równością płci, rozwojem społeczno-gospodarczym i pokojem jest coraz bardziej widoczny. Międzynarodowe organizacje polityczne i gospodarcze niezmiennie stwierdzają w swoich oficjalnych publikacjach, że osiągnięcie zrównoważonego rozwoju na globalnym Południu lub na mniej rozwiniętych obszarach w krajach uprzemysłowionych jest mało prawdopodobne bez udziału kobiet.


 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

Jest to niezbędne dla rozwoju społeczeństwa obywatelskiego, które z kolei sprzyja pokojowym stosunkom wewnątrz społeczeństw i między nimi. Innymi słowy, kobiety, które stanowią większość narodów ziemi, są niezbędne do akumulacji kapitału społecznego, który sprzyja rozwojowi, pokojowi, sprawiedliwości i uprzejmości. Jeśli jednak kobiety nie będą upoważnione do udziału w procesach decyzyjnych – to znaczy dopóki kobiety nie zdobędą władzy politycznej – jest mało prawdopodobne, że wpłyną one na gospodarkę i społeczeństwo w kierunku bardziej sprawiedliwych i pokojowych podstaw.

Wzmocnienie pozycji kobiet przeplata się z poszanowaniem praw człowieka. Ale stajemy przed dylematem. W przyszłości prawa człowieka będą coraz bardziej uniwersalnym kryterium projektowania systemów etycznych. Z drugiej strony, „oświecony” optymizm, który przewodził większości humanizmu XIX i XX wieku, teraz ustępuje pesymistycznemu poglądowi, że tracimy kontrolę nad naszym życiem. . Wyczuwamy narastający cynizm ogarniający nasz pogląd na rząd i władzę polityczną.

Nowoczesna technologia a zmiana moralna i materialna

Na Zachodzie, gdzie wynaleziono i zamieszkuje nowoczesna technologia, wielu ludzi czuje się przytłoczonych szybkością, z jaką zmieniają się wokół nich zarówno moralne, jak i materialne rzeczy.

W społeczeństwach niezachodnich nieumiejętność zachowania pewnej stałości, która w przeszłości stanowiła kulturową kotwicę, a tym samym wpływa na pozycję moralną i fizyczną, dzisiaj często prowadzi do braku norm i oszołomienia. . Na Zachodzie czy Wschodzie nikt nie chce stać się naczyniem dla technologii, która rozwija się w sposób niekontrolowany przez ludzką wolę. Z drugiej strony, każdej osobie, instytucji lub rządowi coraz trudniej jest wywierać sensowną wolę, to znaczy etycznie kształtować technologię zgodnie z ludzkimi potrzebami moralnymi.

Ta pozornie niekontrolowana technologia będzie jednak zwiastunem wielkiej obietnicy, jeśli zgodzimy się na wspólne wartości zawarte w naszych głównych międzynarodowych dokumentach praw i jeśli przyjmiemy metodę podejmowania decyzji, która sprawiedliwie odzwierciedla nasze wspólne wartości.

Umiejętność osiągnięcia wspólnej kultury pokoju

W końcu zdobyliśmy niemal magiczne moce w nauce i technologii. Przezwyciężyliśmy ograniczenia czasu i przestrzeni na naszej planecie. Odkryliśmy wiele tajemnic naszego wszechświata.

Możemy nakarmić i ubrać narody naszego świata, chronić i edukować nasze dzieci oraz zapewnić bezpieczeństwo i nadzieję biednym. Możemy wyleczyć wiele chorób ciała i umysłu, które jeszcze kilkadziesiąt lat temu uznano za plagę ludzkości. Wydaje się, że przeszliśmy już erę absolutów, w której przywódcy przyjęli prawo do uwięzienia, rzezi lub w inny sposób krępowania własnych ludzi i innych w imię jakiegoś wyobrażonego dobra.

Jeśli opanujemy niezbędną dobrą wolę, jesteśmy w stanie osiągnąć wspólne globalne społeczeństwo obdarzone wspólną kulturą pokoju, żywiącą się etniczną, narodową i lokalną różnorodnością, która wzbogaca nasze życie. Aby jednak osiągnąć to błogosławieństwo, musimy realistycznie ocenić naszą obecną sytuację, przypisać jednostkom, społecznościom i krajom moralną i praktyczną odpowiedzialność proporcjonalną do ich obiektywnych zdolności, a co najważniejsze, musimy podporządkować władzę we wszystkich jej przejawach naszym wspólnym ludzkim wartościom .

Źródło artykułu:

Architekci pokoju: wizje nadziei w słowach i obrazach
autorstwa Michaela Collopy'ego.

okładka książki: Architects of Peace: Visions of Hope in Words and Images by Michael Collopy.Ponad 350 czarno-białych obrazów fotograficznych towarzyszy tej aktualnej celebracji siły niestosowania przemocy. 

Siedemdziesięciu pięciu największych na świecie rozjemców — przywódców duchowych, polityków, naukowców, artystów i aktywistów — świadczy o różnorodności i potencjale ludzkości. Profile książek z udziałem 16 laureatów Pokojowej Nagrody Nobla i takich wizjonerów jak Nelson Mandela, Cesar Chavez, Matka Teresa, dr C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, arcybiskup Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford i inni postacie często pracujące w samym jądrze gorzkich konfliktów.  

Powyższy fragment autorstwa Paula Hawkena jest przedrukowany z książki. 

Informacje / Zamów tę książkę (wydanie w twardej oprawie)

O autorze

zdjęcie: Mahnaz Atkhami, czołowa rzeczniczka praw kobiet w świecie islamskim.Urodzony w Kerman w Iranie, Mahnaz Atkhami jest założycielką, prezesem i dyrektorem generalnym Women's Learning Partnership oraz byłą minister ds. kobiet w Iranie. Od ponad czterdziestu lat jest czołową orędowniczką praw kobiet, założyła i pełniła funkcję dyrektora i prezesa kilku międzynarodowych organizacji pozarządowych, które koncentrują się na promowaniu statusu kobiet. Zasiada również w radach doradczych i komitetach sterujących wielu krajowych i międzynarodowych organizacji, w tym Freer/Sackler Galleries of The Smithsonian Institution, Foundation for Iranian Studies, The Global Fund for Women, Women's Learning Partnership, Women's Rights Division of Human Rights Watch, oraz Światowy Ruch na rzecz Demokracji. 

 Jest autorką wielu książek na temat ról kobiet w świecie islamu, w tym Bezpieczeństwo i ochrona: eliminacja przemocy wobec kobiet i dziewcząt w społeczeństwach muzułmańskich i Kobiety na wygnaniu (Kwestie feministyczne: praktyka, polityka, teoria).
  

Może Ci się spodobać

śledź InnerSelf na

facebook iconikona twittericon youtubeikona instagramikona kuflaikona rss

 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

DOSTĘPNE JĘZYKI

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

NAJCZESCIEJ CZYTANE

misa, która została odbudowana i „uzdrowiona” za pomocą kintsugi
Mapa żalu: Kintsugi prowadzi do światła po stracie
by Ashley Davis Bush, LCSW
Naprawianie pękniętej ceramiki złotym klejem znane jest jako Kintsugi. Podkreślając złamania, my…
jak plotki mogą pomóc 7 14
Jak plotki mogą pomóc w pracy i życiu towarzyskim
by Kathryn Waddington, Uniwersytet Westminster
Gossip dostaje zły rap – od tabloidów pełnych lubieżnych plotek o celebrytach, po źle wychowanych…
umieranie ze szczęścia 7 14
Tak, naprawdę możesz umrzeć ze smutku lub szczęścia
by Adam Taylor, Uniwersytet Lancaster
Umieranie ze złamanym sercem było tylko przenośnią do 2002 roku, kiedy dr Hikaru Sato i współpracownicy…
Człowiek siedzący na piasku w górnej części klepsydry
Uzależnienie od czasu, wyboru i czasu zegara
by Katarzyna Shainberg
Naszym największym narzekaniem dzisiaj jest to, że nie mamy czasu na nic. Nie ma czasu dla naszych dzieci, naszych…
młody mężczyzna siedzący na torach kolejowych, patrzący na zdjęcia w swoim aparacie
Nie bój się zajrzeć głębiej w siebie
by Ora Nadrich
Zwykle nie dochodzimy do chwili obecnej wolni od myśli i trosk. A my nie podróżujemy…
Świeci słońce; druga połowa obrazu jest w ciemności.
Robią różnicę! Intencja, wizualizacja, medytacja i modlitwa
by Nicolya Christi
Jak system mocno zakorzeniony w dualności i separacji może zostać pozytywnie przekształcony? Mówiąc wprost…
korzyści płynące z sokalizacji 7 10
To właśnie daje starszym dorosłym większe poczucie celu
by Brandie Jefferson, Washington University w St. Louis
Starsi dorośli z wyższym poczuciem celu prowadzą dłuższe, zdrowsze i szczęśliwsze życie – i mają…
jak sobie radzić z wypaleniem 7 16
5 sposobów radzenia sobie z wypaleniem w pracy
by Claudine Mangen, Uniwersytet Concordia
Praca stała się czynnością całodobową dzięki pandemii i technologii, która sprawia, że…

Nowe postawy - nowe możliwości

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.pl | Rynek wewnętrzny
Copyright © 1985 - Publikacje wewnętrzne 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.