Tkanina społeczna Francji strzępi się przed atakami terrorystycznymi

Ostatniej nocy siedzieliśmy wznosząc toast za Dzień Bastylii i oglądając z naszego okna wspaniały pokaz sztucznych ogni na Wieży Eiffla. Byliśmy radośni, nieświadomi wydarzeń rozgrywających się w oddalonej o prawie 600 mil Nicei. Byłem ostrożny, kiedy spacerowaliśmy ulicami Paryża wczesnym rankiem, pamiętając o symbolicznym znaczeniu ataku w stolicy Francji w dniu niepodległości kraju.

Byłem jednak dość przekonany, że paryskie siły bezpieczeństwa będą w stanie ochraniać tłumy gromadzące się na jednym z najważniejszych wydarzeń w kalendarzu po miesiącu obserwowania, jak przyglądają się tłumom w strefie kibica w Paryżu podczas najważniejszych europejskich rozgrywek piłkarskich, które odbywały się mniej niż ćwierć mili od naszego mieszkania.

Niestety, atak w Nicei po raz kolejny pokazał, że otwartych społeczeństw jest tak wiele wrażliwe cele że okazji do rzezi jest wiele.

Francja stała się epicentrum przemocy terrorystycznej w Europie z powodu, moim zdaniem, trzech czynników. Po pierwsze, nadal ma największą populację muzułmańską w Europie Zachodniej – ponad XNUMX tys siedem procent populacji. Po drugie, ta populacja się zniechęciła lat zaniedbań gospodarczych i wynikającej z nich biedy. I po trzecie, Francja ścigała agresywna polityka przeciwko dżihadystom w Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie.

Przytłaczająca część tej populacji muzułmańskiej albo pozostała bierna, albo zaangażowała się w demokratyczną debatę na te tematy. Ale razem te czynniki stworzyły środowisko dla rozwoju niezadowolonych, rodzimych i zradykalizowanych marginesów. I – jak pokazują ataki z Kalifornii i Dallas na Brukselę, Paryż i Niceę – nie trzeba wielu ludzi, aby wywołać chaos.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Władze mają zidentyfikowane Napastnikiem jest Mohamad Lahouaiej Bouhel, 31-letni francusko-tunezyjski napastnik. Nie ma jeszcze dowodów na to, ilu innych zorganizowało atak. Ale pytanie, jak ustrzec się przed takim chaosem, pozostaje jednym z nierozwiązywalnych problemów współczesnych zachodnich społeczeństw.

Obrona i bezpieczeństwo

Większość ostatnich dwóch miesięcy spędziłem jako naukowiec wizytujący w instytucie badawczym o nazwie IRSEM który mieści się w departamencie obrony Francji, w Ecole Militaire, po drugiej stronie ulicy od Wieży Eiffla.

Przeprowadziłem wywiady z wieloma analitykami obrony i wojskowymi. Stałym tematem było to, że tradycyjne rozróżnienie między bezpieczeństwem publicznym a obroną narodową zatarło się do tego stopnia, że ​​stały się one nie do odróżnienia. Francuska marynarka wojenna chroni swoje wybrzeża przed infiltracją terrorystów. Armia chroni ulice przed atakami terrorystycznymi.

Symbolem tego załamania jest obecny we Francji stan wyjątkowy, który prezydent Hollande obiecał zakończyć wczoraj w wywiadzie wyemitowanym w ogólnokrajowej telewizji. Niestety, w ciągu kilku godzin od ataku ogłosił, że będzie musiał zostać przedłużony.

{youtube}X8JxD1pKIws{/youtube}

W praktyce oznacza to, że francuskie siły zbrojne są widoczne w każdym miejscu turystycznym w Paryżu. Oznacza to, że pokoje w hotelu po drugiej stronie ulicy od naszego mieszkania są na ogół puste, na co miejscowi handlarze narzekają brak turystów tego lata. Oznacza to, że ludzie patrzą na siebie z podejrzliwością. A to oznacza, że ​​legendarne paryskie metro ma ciągłe opóźnienia z powodu „podejrzanych paczek”.

Dżihadyzm nie stanowi egzystencjalnego zagrożenia dla Francji: samo jego istnienie nie jest zagrożone. Ale tkanka społeczna życia we Francji strzępi się na brzegach.

Kto jest wrogiem?

Na wszystkie te wydarzenia należy jednak patrzeć z perspektywy.

Nigdy nie będziemy zblazowani widokiem krwi na ulicach europejskich miast, choć być może będziemy musieli się do niej przyzwyczaić, tak jak na Bliskim Wschodzie – przynajmniej na krótką metę. I nie powinniśmy tracić z oczu tego, kto jest naszym wrogiem.

Napastnicy są bezwzględni. Jeden raport prasowy Czytając nad ranem zauważyłem, że jedną z pierwszych ofiar ataku w Nicei była muzułmańska matka, zabita, gdy obok niej stał jej syn.

To nie jest wojna religii ani cywilizacji. To wojna między cywilizacją a barbarzyństwem.

Zajmę się dziś kilkoma najbardziej znanymi miejscami turystycznymi Paryża. To jedyna broń, jaką mam.

Simon Reich jest obecnie wizytującym pracownikiem w IRSEM, finansowane przez Fundacja Gerdy Henkel

O autorze

KonwersacjeSimon Reich, profesor w Zakładzie Spraw Globalnych i Wydziale Nauk Politycznych, Uniwersytet Rutgers w Newark

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon