Musimy działać teraz, ale nie kosztem strategii, procesu i intencji

4 kwietnia 1967 roku, dokładnie rok przed zabójstwem, Martin Luther King Jr. wygłosił swoje słynne przemówienie „Poza Wietnamem” w kościele nadrzecznym w Harlemie. Wspomniał w nim o konfrontacji z „nagłą potrzebą chwili obecnej”.

Dodał, że „jest coś takiego jak spóźnienie. Prokrastynacja wciąż jest złodziejem czasu… Musimy przejść od niezdecydowania do działania.” Ostrzegł nas, że jeśli nie zaczniemy działać, „z pewnością zostaniemy wciągnięci długimi, ciemnymi i haniebnymi korytarzami czasu zarezerwowanymi dla tych, którzy posiadają moc bez współczucia, siłę bez moralności i siłę bez wzroku”.

Prawie 50 lat później kraj ten ponownie staje w obliczu „naglącej potrzeby chwili obecnej”. W ciągu kilku godzin od swojej inauguracji Donald Trump podpisał dekret, aby rozpocząć proces uchylenia Obamacare, a strona Białego Domu została zaktualizowana, aby odzwierciedlić poglądy jego administracji: usunięto z niej sekcje dotyczące zmian klimatycznych, praw obywatelskich, niepełnosprawności i kwestii LGBT.

I wielu w całym kraju obawia się, co ta administracja będzie oznaczać dla naszych muzułmańskich przyjaciół i innych osób pochodzenia bliskowschodniego, społeczności imigrantów i tych, którzy są już zmarginalizowani. Co ta administracja będzie oznaczać dla ruchu na rzecz czarnych istnień, dla Stojącej Skały, dla naszych walk przeciwko patriarchatowi, nierówności w dochodach i tak wielu krytycznym problemom naszych czasów?

Tak, znajdujemy się w pilnym momencie historii i musimy odpowiednio zareagować. Musimy organizować się mocniej niż kiedykolwiek, zmobilizować więcej ludzi niż kiedykolwiek, pukać do większej liczby drzwi niż kiedykolwiek i walczyć tak, jak nigdy wcześniej nie walczyliśmy.


wewnętrzna grafika subskrypcji


I to prowadzi nas do tego, co uważam za kluczowe pytanie, na które dziś muszą odpowiedzieć nasze ruchy: kiedy stajemy w obliczu pilności chwili, w jaki sposób możemy zapewnić, że nie organizujemy się w miejscu paniki?

Często, kiedy dajemy się porwać rozpędowi i pilności chwili, nasza energia zaczyna się zmieniać i wchodzimy w szalony stan paniki. A organizowanie z tego miejsca może mieć głęboki wpływ zarówno na naszą pracę zewnętrzną, jak i na nasz wewnętrzny proces, poprzez który wykonujemy pracę.

Nadal słyszę głosy starszych ze Stojącej Skały, przypominające nam, że musimy zwolnić. Że dla ludów tubylczych walka nie jest niczym nowym. Byliśmy tu już wcześniej. Że dla nich wszystko, co robią, to ceremonia, modlitwa, rytuał. I to nie są rzeczy, do których się śpieszysz. Robisz to z intencją, cały czas iz szacunkiem, na jaki zasługuje.

Kiedy wychodzimy z miejsca paniki, nasza praca odbywa się z mniejszą uważnością. Brakuje nam kroków. Nie mamy właściwych informacji. Nasze strategie nie są tak napięte. Reagujemy, a nie odpowiadamy. Nie jesteśmy tak przygotowani. Łatwiej nam przeciwdziałać. Popełniamy błędy.

Jesteśmy również znacznie bardziej skłonni do utrwalania tych samych systemów przemocy, którym próbujemy się oprzeć, gdy pracujemy w szaleńczym tempie. Ci z najgłośniejszymi głosami mają tendencję do przejmowania władzy, a my często tracimy głosy tych, którzy są marginalizowani. Bardziej prawdopodobne jest, że kładziemy nacisk na działania ponad proces i relacje i zaczynamy sobie nie ufać. Nowszym aktywistom trudniej jest znaleźć drogę, karmiąc ekskluzywność aktywizmu. Jesteśmy mniej ostrożni w przekazywaniu wiadomości, co może odwrócić uwagę potencjalnych sojuszników.

Praca nad zmianą społeczną jest wystarczająco stresująca w najlepszych dniach. Ale jeśli poruszamy się bez intencji, bez uważności i bez świadomości w jaki sposób poruszamy się, może łatwo dodać do tego, co już jest wyzwaniem.

Musimy więc nauczyć się zwalniać, jednocześnie uznając pilność tej chwili.

Nie ma wątpliwości, że to nie jest chwila na zwlekanie, ale czas na działanie, o czym przypomina King. Ale szaleńcze tempo, w jakim wykonujemy naszą pracę, jest często nawykiem zakorzenionym w nas przez kapitalistyczny system funkcjonujący w innych ramach czasowych niż my.

Zawsze wiedzieliśmy, że była to długotrwała walka. Walka o sprawiedliwość społeczną nie jest walką z wieloma cyklami wyborczymi, ale z wieloma pokoleniami.

Kolejna mądrość naszych rdzennych nauczycieli przypomina nam, że praca, którą wykonujemy, nie jest dla nas samych, ale dla siódmego pokolenia, które przyjdzie po nas. A praca, którą teraz wykonujemy, spoczywa na barkach siedmiu pokoleń, które pojawiły się wcześniej. To dużo mądrości i dużo czasu.

To dzięki temu dalekowzrocznemu podejściu musimy zająć się pilną potrzebą dnia dzisiejszego. Trump i jego program to jedna pilna rzecz, której musimy się oprzeć. Ale skłonność do wychodzenia z miejsca paniki i zbyt szybkiego poruszania się jest, jak na ironię, równie pilną kwestią, którą należy się zająć.

Musimy działać, ale zajęcie się tym kluczowym momentem nie może odbywać się kosztem strategii, procesu, intencji i pamiętania, aby zwolnić na tyle, by móc oddychać.

Jak więc nasza praca wejdzie w 2017 rok? Organizuj, oddychaj, powtarzaj. Organizuj, oddychaj, powtarzaj. Organizuj, oddychaj, powtarzaj.

Artykuł pierwotnie pojawił się na Waging Nonviolence

O autorze

Kazu Haga jest trenerem Kingian Nonviolence z Oakland w Kalifornii. Urodzony w Japonii, od 17 roku życia był zaangażowany w wiele ruchów na rzecz zmiany społecznej. Prowadzi regularne szkolenia z młodzieżą, osadzoną populacją i aktywistami. Jest założycielem i koordynatorem East Point Peace Academy i jest w zarządzie Communities United for Restorative Youth Justice, PeaceWorkers i OneLife Institute.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon