Połączenia Mam Marzenie mowa jest klejnotem koronnym XX wieku. Podarowany przed 20 250,000 dusz na schodach pomnika Lincolna, nazywa się to decydującym momentem ruchu praw obywatelskich w USA. Jest to mowa, którą należy mierzyć wszystkie inne wielkie przemówienia. Jego zapadający w pamięć rytm pod koniec przemówienia ma niemal muzyczny dźwięk i odczucie.

Przez kilka lat przed tym przemówieniem King często głosił temat „Murzyn i amerykański sen”. I to właśnie w drugiej części tego przemówienia śpiewaczka gospel, Mahalia Jackson, krzyczała z tłumu, aby King „powiedział im o tym”. sen” i właśnie wtedy zostawił przygotowany tekst i wślizgnął się w wolność ewangelicznego kaznodziei. To właśnie ta pasja chwili napędza przemówienie od tylko wielkiej do wielkości.

Przemówienie Martina Luthera Kinga Jr.

28 sierpnia 1963 (na schodach pod pomnikiem Lincolna w Waszyngtonie)

Pięćdziesiąt lat temu wielki Amerykanin, w którego symbolicznym cieniu stoimy, podpisał Proklamację Emancypacji. Ten doniosły dekret był wielkim światłem nadziei dla milionów niewolników murzynów, którzy zostali spaleni w płomieniach miażdżącej niesprawiedliwości. Nadszedł radosny brzask kończący długą noc niewoli.

Ale sto lat później musimy zmierzyć się z tragicznym faktem, że Murzyn wciąż nie jest wolny. Sto lat później życie Murzyna wciąż jest niestety okaleczane kajdanami segregacji i łańcuchami dyskryminacji. Sto lat później Murzyn żyje na samotnej wyspie ubóstwa pośród ogromnego oceanu materialnego dobrobytu. Sto lat później Murzyn wciąż grzęźnie w zakątkach amerykańskiego społeczeństwa i znajduje się na wygnaniu we własnej ziemi. Tak więc przybyliśmy tu dzisiaj, aby udramatyzować przerażający stan.

W pewnym sensie przybyliśmy do stolicy naszego kraju, aby zrealizować czek. Kiedy architekci naszej republiki pisali wspaniałe słowa Konstytucji i Deklaracji Niepodległości, podpisywali weksel, którego spadkobiercą miał paść każdy Amerykanin. Ta notatka była obietnicą, że wszyscy ludzie będą mieli zagwarantowane niezbywalne prawa do życia, wolności i dążenia do szczęścia.

Dziś jest oczywiste, że Ameryka nie wywiązała się z tego weksla, jeśli chodzi o jej kolorowych obywateli. Zamiast honorować ten święty obowiązek, Ameryka dała Murzynom zły czek, który wrócił z napisem „niewystarczające fundusze”. Ale nie wierzymy, że bank sprawiedliwości zbankrutował. Nie wierzymy, że w wielkich skarbcach możliwości tego narodu nie ma wystarczających funduszy. Przybyliśmy więc, aby zrealizować ten czek – czek, który na żądanie da nam bogactwo wolności i bezpieczeństwo sprawiedliwości. Przybyliśmy również do tego uświęconego miejsca, aby przypomnieć Ameryce o pilnej potrzebie chwili obecnej. To nie jest czas na luksus ochłodzenia się lub zażywanie uspokajającego narkotyku gradualizmu. Nadszedł czas, aby wznieść się z ciemnej i opuszczonej doliny segregacji na oświetloną słońcem ścieżkę rasowej sprawiedliwości. Teraz jest czas, aby otworzyć drzwi możliwości wszystkim dzieciom Bożym. Teraz nadszedł czas, aby podnieść nasz naród z ruchomych piasków niesprawiedliwości rasowej do solidnej skały braterstwa.

Byłoby fatalne dla narodu, gdyby przeoczył pilność chwili i nie docenił determinacji Murzyna. To upalne lato uzasadnionego niezadowolenia Murzyna nie minie, dopóki nie nadejdzie ożywcza jesień wolności i równości. Rok XNUMX to nie koniec, ale początek. Ci, którzy mają nadzieję, że Murzyn musiał wypuścić parę i będą teraz zadowoleni, będą mieli nieprzyjemne przebudzenie, jeśli naród powróci do normalnych interesów. W Ameryce nie będzie ani odpoczynku, ani spokoju, dopóki Murzyn nie otrzyma praw obywatelskich. Wichury buntu będą nadal wstrząsać fundamentami naszego narodu, aż nadejdzie jasny dzień sprawiedliwości.

Ale jest coś, co muszę powiedzieć moim ludziom, którzy stoją na ciepłym progu prowadzącym do pałacu sprawiedliwości. W procesie zdobywania naszego prawowitego miejsca nie możemy być winni bezprawnych czynów. Nie starajmy się zaspokajać pragnienia wolności pijąc z kielicha goryczy i nienawiści.

Musimy zawsze prowadzić naszą walkę na wysokim poziomie godności i dyscypliny. Nie możemy pozwolić, aby nasz twórczy protest przerodził się w przemoc fizyczną. Wciąż musimy wznosić się na majestatyczne wyżyny spotkania siły fizycznej z siłą duszy. Cudowna nowa wojowniczość, która ogarnęła społeczność murzyńską, nie może prowadzić nas do nieufności wobec wszystkich białych ludzi, ponieważ wielu naszych białych braci, o czym świadczy ich dzisiejsza obecność tutaj, uświadomiło sobie, że ich przeznaczenie jest związane z naszym przeznaczeniem i ich wolność jest nierozerwalnie związana z naszą wolnością. Nie możemy chodzić sami.

Idąc, musimy złożyć przysięgę, że będziemy maszerować przed siebie. Nie możemy się cofnąć. Są tacy, którzy pytają wielbicieli praw obywatelskich: "Kiedy będziesz zadowolony?" Nigdy nie możemy być usatysfakcjonowani, dopóki nasze ciała, obciążone trudem podróży, nie mogą znaleźć noclegu w motelach przy autostradach i hotelach miast. Nie możemy być usatysfakcjonowani, dopóki podstawowa mobilność Murzyna jest z mniejszego getta do większego. Nigdy nie możemy być usatysfakcjonowani, dopóki Murzyn z Missisipi nie może głosować, a Murzyn z Nowego Jorku wierzy, że nie ma na co głosować. Nie, nie, nie jesteśmy usatysfakcjonowani i nie będziemy usatysfakcjonowani, dopóki sprawiedliwość nie potoczy się jak wody, a sprawiedliwość jak potężny strumień.

Nie zapominam, że niektórzy z was przybyli tutaj po wielkich próbach i uciskach. Niektórzy z was przybyli świeżo z wąskich komórek. Niektórzy z was przybyli z obszarów, gdzie wasze dążenie do wolności sprawiło, że zostaliście zmiażdżeni przez burze prześladowań i zachwiani wichrem policyjnej brutalności. Byliście weteranami twórczego cierpienia. Kontynuuj pracę z wiarą, że niezasłużone cierpienie jest odkupieńcze.

Wróć do Missisipi, wróć do Alabamy, wróć do Gruzji, wróć do Luizjany, wróć do slumsów i gett naszych północnych miast, wiedząc, że jakoś ta sytuacja może i zostanie zmieniona. Nie tarzajmy się w dolinie rozpaczy.

Mówię wam dzisiaj, moi przyjaciele, że pomimo trudności i frustracji chwili, wciąż mam marzenie. To marzenie głęboko zakorzenione w amerykańskim śnie.

Śnię, że pewnego dnia ten naród powstanie i będzie żył prawdziwym znaczeniem swojego credo: „Uważamy te prawdy za oczywiste: że wszyscy ludzie są stworzeni równymi”.

Śni mi się, że pewnego dnia na czerwonych wzgórzach Gruzji synowie byłych niewolników i synowie byłych właścicieli niewolników będą mogli zasiąść razem przy stole braterstwa.

Marzę, że pewnego dnia nawet stan Mississippi, stan pustynny, upalny żarem niesprawiedliwości i ucisku, zostanie przekształcony w oazę wolności i sprawiedliwości.

Marzę, aby moja czwórka dzieci żyła pewnego dnia w kraju, w którym nie będą oceniane po kolorze skóry, ale po treści ich charakteru.

Mam dzisiaj marzenie.

Śni mi się, że pewnego dnia stan Alabamy, z którego ust gubernatora ociekają teraz słowa wstawiennictwa i unieważnienia, przekształci się w sytuację, w której mali czarni chłopcy i czarne dziewczynki będą mogli podać się za ręce z małymi białymi chłopcami i białe dziewczyny i chodzą razem jako siostry i bracia.

Mam dzisiaj marzenie.

Śnię, że pewnego dnia każda dolina zostanie wywyższona, każda góra i pagórek zrówna się z ziemią, nierówne miejsca staną się gładkie, a krzywe wyprostowane, a chwała Pana objawi się i całe ciało ujrzy to razem.

To jest nasza nadzieja. To jest wiara, z którą wracam na Południe. Dzięki tej wierze będziemy mogli wykuć z góry rozpaczy kamień nadziei. Z tą wiarą będziemy w stanie przemienić brzęczące niezgody naszego narodu w piękną symfonię braterstwa. Z tą wiarą będziemy mogli razem pracować, razem się modlić, razem walczyć, razem iść do więzienia, razem walczyć o wolność, wiedząc, że pewnego dnia będziemy wolni.

To będzie dzień, w którym wszystkie dzieci Boże będą mogły śpiewać w nowym znaczeniu: „Ojczyzno moja, o tobie, słodka ziemio wolności, o tobie śpiewam. Ziemia, w której zginęli moi ojcowie, ziemia pychy pielgrzymów Niech wolność rozbrzmiewa z każdego zbocza góry”.

A jeśli Ameryka ma być wielkim narodem, musi to stać się prawdą. Niech wolność rozbrzmiewa na wspaniałych wzgórzach New Hampshire. Niech wolność zabrzmi z potężnych gór Nowego Jorku. Niech wolność zabrzmi z rosnących Alleghenies w Pensylwanii!

Niech wolność rozbrzmiewa w ośnieżonych Górach Skalistych Kolorado!

Niech wolność rozbrzmiewa z zaokrąglonych szczytów Kalifornii!

Ale nie tylko to; niech wolność zabrzmi z Stone Mountain w Gruzji!

Niech wolność rozbrzmiewa z Lookout Mountain w Tennessee!

Niech wolność rozbrzmiewa z każdego wzgórza i każdego kretowiska Missisipi. Niech wolność rozbrzmiewa z każdego zbocza góry.

Kiedy pozwolimy dzwonić wolności, kiedy pozwolimy jej dzwonić z każdej wioski i każdej wioski, z każdego stanu i każdego miasta, będziemy mogli przyspieszyć ten dzień, kiedy wszystkie dzieci Boże, czarni i biali, Żydzi i poganie, Protestanci i katolicy będą mogli wziąć się za ręce i zaśpiewać słowami starego Murzyna duchowego: „Nareszcie wolni! Nareszcie wolni! Dzięki Bogu Wszechmogącemu, jesteśmy nareszcie wolni!”

Obejrzyj przemówienie Martina Luthera Kinga Jr Mam marzenie

O autorze

Martin Luther King, Jr. (15 stycznia 1929 – 4 kwietnia 1968) był najsłynniejszym przywódcą amerykańskiego ruchu praw obywatelskich, działaczem politycznym, pastorem baptystycznym i jednym z największych mówców w Ameryce. W 1964 roku King został najmłodszym człowiekiem, który otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla (za pracę jako rozjemca, promowanie niestosowania przemocy i równego traktowania różnych ras). 4 kwietnia 1968 r. dr King został zamordowany w Memphis w stanie Tennessee. W 1977 został pośmiertnie odznaczony przez Jimmy'ego Cartera Prezydenckim Medalem Wolności. W 1986 roku Dzień Martina Luthera Kinga został ustanowiony jako święto Stanów Zjednoczonych. Martin Luther King jest jedną z zaledwie trzech osób, które otrzymały to wyróżnienie (m.in. Abraham Lincoln i George Washington), a spośród tych osób jedyną nie jest prezydentem USA, co wskazuje na jego niezwykłą pozycję w historii Ameryki. W 2004 roku King został pośmiertnie odznaczony Złotym Medalem Kongresu. Dr King często wzywał do osobistej odpowiedzialności za wspieranie pokoju na świecie. Najbardziej wpływowym i znanym publicznym przemówieniem Kinga jest przemówienie „I Have A Dream”, wygłoszone na schodach pomnika Lincolna w Waszyngtonie w 1963 roku.

Bio Z Wikipedii, darmowej encyklopedii.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon