Image by Darmowe zdjęcia
Brak osobistego znaczenia i spełnienia jest endemiczny dla współczesnych społeczeństw zachodnich i zachodnich. Dlaczego depresja, lęki i samobójstwa są coraz częstsze? Analitycy społeczni wskazują na stresy i napięcia tkwiące we współczesnym życiu. Ale wierzę, że przyczyna ma więcej wspólnego z tym, co wnosimy – lub czego nie wnosimy – do życia, niż z tym, co w nim napotykamy.
Moje obserwacje natury ludzkiej sugerują, że oprócz ucisku społeczno-ekonomicznego, główną przyczyną indywidualnego cierpienia jest wszechobecne niepowodzenie w rozwoju człowieka (w pierwszych trzech etapach życia), jak stwierdzono we współczesnym egocentrycznym społeczeństwie. Dobrą wiadomością jest to, że kiedy to zrozumiemy, możemy zacząć wprowadzać zmiany, które prowadzą do pozytywnej przyszłości.
W latach 1960. i 1970. społeczeństwo amerykańskie zaczęło dokonywać niektórych z tych zmian kulturowych, co widać w ruchu potencjału ludzkiego i rewolucji świadomości, które kładły nacisk na osiąganie niezwykłych stanów poprzez ścieżki duchowe, psychologię humanistyczną i transpersonalną, muzykę, sztukę, enteogeny, oraz podnoszenie świadomości społecznej i politycznej. Same ruchy te nie spowodowały trwałej lub wystarczającej zmiany kulturowej.
Święta rana ludzkości
Przez miliardy lat miliardy stworzeń
stworzyliśmy dom na tej wysadzanej klejnotami planecie
wody i kamienia. Dzikie romanse --
Słońce i Ziemia; grzyby i glony; bakteria
i mitochondria – poprzedziły nas i zrodziły,
nasz rodowód zapisany w oryginalnych oczach
trylobitów, w falistych mięśniach meduzy,
w starożytnych minerałach szkieletowych najpierw naszkicowanych
w ciemnym sercu gwiazd.
Spoglądając miliardy lat wstecz w czasie,
badamy głęboką przestrzeń i kosmogenezę,
rozszyfrować rozwijającą się historię życia,
ale ledwo dostrzegam przyszłość pędzącą
do nas, nawet jak to jest ukształtowane
przez nasze ambitne chwytne dłonie i napełnione
z materią ludzkiej wyobraźni -
jakkolwiek zubożałe lub rozległe.
Miliardy stworzeń już wiedzą
ich idealne miejsce w kosmicznym tańcu -
ich specyficzny geniusz wyrażony w relacji
do nektaru lub rafy koralowej, sekwoi lub jastrzębia.
Miliony nieliterowanych gatunków już odpowiadają
pytania, które ledwo zaczęliśmy zadawać -
najstarsza szkoła tajemna widoczna w nich
którzy obcują bez kultów, komunikują się
bez języka, migrują bez spalania,
lub - bez mózgu i rąk - sparuj ze Słońcem,
narodziny energii z nieskończonego strumienia fotonów.
Co muszą o nas myśleć - głodne duchy,
podłączony do telewizora plazmowego, zbierając dalekie jedzenie
w opakowaniach, picie z butelek plastikowych,
niszczenie lasów pod pachnącą tkankę i katalogi,
krojenie własnego ciała dla przyjemności lub perfekcji,
wlewając truciznę w nienaganne ciała dzieci,
ładując delikatne ramiona młodych mężczyzn i kobiet
z bombami i karabinami, eksplodując ich umysły
z poćwiartowanymi ciałami własnego gatunku
zanim dowiedzą się, jak tarzać się z kochankiem
w polne kwiaty, pod świętym księżycem
i płonące oczy bogów, zanim się zorientują,
jaki geniusz się w nich tli, czekając na ogień,
zanim dowiedzą się, jak zrywać orlik
i ofiarować chłodny nektar na język kochanka?
Tak było zawsze:
Miliardy stworzeń współpowstających, pojawiających się i znikających
nieodwracalnej symfonii kosmicznej. Czy oni żałują?
żyjąc tak, jak muszą, kierując się pierwotnymi harmoniami
pływów i burz, fitoplankton
i dąb, lew i nornica?
A co z nami?
W ostatnim zielonym przebłysku świadomości
zanim pochłonie nas wielkie nocne morze,
czy będziemy się zastanawiać, czy pozostawiliśmy ślady ruiny?
lub celebracji - ofiary
wzajemności wielkości
do kłębiącej się wyobraźni
i dzikie kosmiczne łono
z którego wyszliśmy po raz pierwszy
jak iskra, jak ziarno,
jako kruchy embrion
możliwości?
- Geneen Marie Haugen, „Pytania o stworzenia z wyobraźnią patrzącą w przyszłość (dla Thomasa Berry)”
Wrodzona wrażliwość i święta rana ludzkości
Ludzkość jako całość ma wrodzoną wrażliwość, „świętą ranę”, a ta wrażliwość wynika z naszego wyjątkowo ludzkiego sposobu świadomości. Ta rana predysponuje nas do zagubienia się, zarówno indywidualnie, jak i zbiorowo, nierozkwitania i utknięcia. Czasami prowadzi to niektórych z nas do prawdziwie obłąkanych zachowań, takich jak „krojenie własnego ciała dla przyjemności lub doskonałości” lub „ładowanie czułych ramion młodych mężczyzn i kobiet / bombami i bronią”, jak pisze poeta Geneen Marie Haugen, lub ostatecznie niszcząc naszą biosferę.
Nasz ludzki sposób świadomości jest autorefleksyjny, co oznacza, że wiemy, że wiemy. Innymi słowy, jest mała część naszej świadomości, ego, które jest świadome siebie jako bycia świadomym. Daje to ogromną przewagę behawioralną, ale także potencjalnie śmiertelną odpowiedzialność.
Chociaż ego wie, że wie, istnieje cały wszechświat rzeczy, których ono nie zna (zwłaszcza przed osiągnięciem dojrzałości), rzeczy, o których wie większa, nienegocjacyjna część ludzkiej psychiki i które są niezbędne do jego przetrwania. Są to rzeczy takie jak, jak utrzymać bicie serca i jak być zdrowym członkiem społeczności ponadludzkiej – jak zrobić „dom na tej wysadzanej klejnotami planecie/z wody i kamienia”.
Niedojrzałe (wcześnie dojrzewające) ego jest zdolne do podejmowania świadomych wyborów, które na dłuższą metę są nieumyślnie ekobójcze, a zatem samobójcze – na przykład „zbieranie dalekiego jedzenia w paczkach, picie z plastikowych butelek, niszczenie lasów w poszukiwaniu pachnących tkanek i katalogi." Natomiast dojrzałe ego uczy się, jak bardzo nie wie, a ile zależy od źródeł wiedzy i mądrości, które pochodzą spoza jego sfery, a mianowicie z głębokiej wyobraźni, Tajemnicy, mitu, niezwykłych stanów świadomości, archetypów, sny, wizje, rytuały, natura i gdzie indziej. Społeczeństwo z kilkoma prawdziwymi dorosłymi pędzi na oślep w kierunku urwiska.
Jednak, tak jak w przypadku naszych indywidualnych ran, istnieje również nieoceniona korzyść ze zbiorowej rany naszego gatunku, dobrodziejstwo możliwe dzięki naszemu charakterystycznemu ludzkiemu trybowi świadomości. Geneen sugeruje, że jest to dar naszej „wyobrażania przyszłości”. W połączeniu z naszymi przeciwstawnymi kciukami i naszym wyjątkowo ludzkim językiem symbolicznym, nasza wybiegająca w przyszłość wyobraźnia daje nam możliwość stworzenia realnej przyszłości, nie tylko dla nas samych, ale także dla wszystkich ziemskich stworzeń. W XXI wieku ta zdolność stała się koniecznością przetrwania.
Inni twierdzą, że darem naszej zbiorowej rany jest zdolność świadomego radowania się wspaniałością wszechświata, zdolność, która może mieć wszystko, co ma wspólnego z naszym wspólnym ludzkim przeznaczeniem. Świadoma celebracja wszechświata może być „ofiarą wzajemnej wielkości dla rozbujanej wyobraźni i dzikiego kosmicznego łona, z którego po raz pierwszy wynurzyliśmy się jako iskra, jako nasienie, jako kruchy embrion możliwości”.
Odzyskując i odzyskując moc naszej głębokiej ludzkiej wyobraźni i naszą zdolność do świętowania wszechświata, uświęcamy ranę naszego gatunku. Stajemy się Homo wyobraża.
Powrót do okręgu i łuku
Bardziej rozwinięty człowiek lub społeczeństwo niekoniecznie jest bardziej dojrzałym człowiekiem lub społeczeństwem - i vice versa. Możliwe na przykład, że gatunek ludzki ewoluował przez ostatnie pięć tysięcy lat, podczas gdy w tym samym czasie większość ludzi i społeczeństw stawała się coraz bardziej niedojrzała. Jeśli to prawda, to cofaliśmy się coraz bardziej w tyle za naszym potencjałem, a mimo to nasz potencjał rósł, mimo że tego nie zrobiliśmy.
Ewolucja naszego gatunku – właściwie czegokolwiek – jest łukiem, jednokierunkową, nie powtarzającą się trajektorią, podczas gdy dojrzewanie osobników w obrębie tego gatunku przybiera formę koła, wiecznie odnawiającego się cyklu. Okrągły wzór jest jednak tylko jedną ramką w długim ewolucyjnym rozwijaniu się okrągłych wzorców dojrzewania człowieka, z których każda może trwać kilka tysięcy lat lub dłużej.
Podejrzewam, że rozwój jednostki (koło) i ewolucja gatunku (łuk) są zasadniczo niezależnymi procesami. Ewolucja naszego gatunku nie zmusza osobników do dojrzewania psychoduchowego, a dojrzewanie osobników w ogóle nie powoduje ewolucji naszego gatunku. Ale w naszych czasach, jeśli nie dojrzejemy jako jednostki (a w konsekwencji jako społeczeństwa), cały łuk ludzkiej ewolucji może wkrótce się skończyć. Grozi nam wyginięcie – wraz z wyginięciem, którego już dotknęliśmy tysiące innych gatunków. Kontynuacja naszego ludzkiego łuku zależy całkowicie od tego, który krąg – egocentryczny czy duszocentryczny – przyjmiemy.
Globalna zmiana kultury
Prawie wszyscy już wiedzą, że globalna zmiana klimatu, wynikająca z globalnego ocieplenia wywołanego przez gazy cieplarniane, jest najbardziej bezpośrednim zagrożeniem i wyzwaniem, przed jakim stoimy w tej chwili. Jednak główna trudność w reagowaniu na ten kryzys nie jest związana z technologią. Wiedza i środki już istnieją, aby odwrócić wciąż rosnący wzrost emisji gazów cieplarnianych. Brakuje nam woli politycznej i społecznej, aby to zrobić. Odwrócenie globalnego ocieplenia wymaga zmiany wartości i stylu życia wszystkich zachodnich i zachodnich społeczeństw, przejścia od konsumpcji pato-młodzieżowej do dojrzałej, ekocentrycznej społeczności. W tej książce scharakteryzowałem tę niezbędną zmianę jako przejście od społeczeństwa egocentrycznego do duszocentrycznego.
Sugeruje to, że u podstaw kryzysu globalnych zmian klimatycznych leży głębszy kryzys, który możemy nazwać globalną zmianą kulturową, która znacznie poprzedza nasz obecny kryzys klimatyczny. Podczas gdy ta druga rozpoczęła się zaledwie dwa wieki temu, ta pierwsza trwa od około pięciu tysięcy lat. Globalne ocieplenie jest wynikiem trwającego od tysiącleci rozwoju, w którym nasze ludzkie kultury stawały się coraz bardziej egocentryczne i patologiczne – to znaczy coraz bardziej wyobcowane z natury i duszy.
Wydaje się rozsądne sugerować, że globalna zmiana kulturowa jest naszym największym i najbardziej bezpośrednim kryzysem – i szansą. Musimy przeprojektować wszystkie nasze główne instytucje kulturalne – edukację, rządy, gospodarki i religie – tak, aby były we współpracy z systemami Ziemi. Musimy nauczyć się wychowywać wszystkie dzieci i nastolatki w zgodzie z naturą i naturalnymi cyklami. W szczególności musimy zachować niewinność wczesnego dzieciństwa; musimy przekształcić średnie dzieciństwo jako czas cudów i swobodnej zabawy w świecie przyrody; musimy pomóc młodym nastolatkom być tak autentycznymi i kreatywnymi, jak tylko mogą, wobec siebie i innych. I musimy zapewnić pełne wsparcie społeczne dla późnych nastolatków (oraz ludzi młodych i w średnim wieku, jeśli to konieczne), gdy odkrywają i są przekształcane przez tajemnice natury i psychiki. I musimy to zrobić dla wszystkich ludzi, we wszystkich klasach społeczno-ekonomicznych, we wszystkich społeczeństwach.
czy to możliwe? Nie. Ale niech to nas nie powstrzyma...
Niemożliwe sny
„Nie ma sensu próbować”, powiedziała Alicja, „nie można uwierzyć w rzeczy niemożliwe”.
– Śmiem twierdzić, że nie miałeś zbyt wiele praktyki – powiedziała Królowa.
„Kiedy byłem w twoim wieku, zawsze robiłem to przez pół godziny dziennie. Czasami przed śniadaniem wierzyłem w sześć niemożliwych rzeczy”.
-- cytowane z Alice Through the Looking Glass by Lewis Carroll
Jak zauważa Albert Einstein: „Żaden problem nie może być rozwiązany z tego samego poziomu świadomości, który go stworzył”. Kiedy działamy w naszym codziennym, zagadkowym trybie, każde realne rozwiązanie, jeśli się na nie natkniemy, wyda nam się niemożliwe.
A jednak istnieją autentyczne rozwiązania, które często proponuje nam nasza własna psychika – często dusza lub Muza. Te rozwiązania wyłaniają się z poziomu świadomości zdecydowanie odmiennego od naszego ego. Dopóki nasza własna świadomość nie zmieni się, sugestie duszy i Muzy wydadzą się nam niemożliwymi marzeniami i odrzucimy je z miejsca. Ale te rozwiązania są niemożliwe tylko z perspektywy ego, które nie przebudziło się jeszcze do większej historii i bardziej tajemniczego i numinotycznego świata, niż to sobie jeszcze wyobrażało. Wszystkie sny, wizje i objawienia przychodzą do naszych świadomych umysłów z większej domeny.
Ludzkość - w rzeczywistości cała społeczność Ziemi - obecnie istnieje w tak strasznych okolicznościach, że najbardziej znaczące, realne i potężne rozwiązania będą wydawać się niemożliwymi marzeniami dla większości (na początku). Ale najwyraźniej tak było zawsze w naszym wszechświecie.
W największych momentach przemian – które Thomas Berry nazywa „momentami łaski” – dzieje się „niemożliwe”. Tak jak 2 miliardy lat temu, kiedy pewna bakteria (eukariota) nauczyła się metabolizować tlen (czyli oddychać) i rozmnażać się poprzez seks mejotyczny. A może jak sam Wielki Wybuch jakieś 14 miliardów lat temu, który stworzył coś z niczego. Albo pojawienie się Ziemianina ze świadomą samoświadomością. Mówiąc bardziej ogólnie, „dzikie romanse”, pisze Geneen, „- Słońce i Ziemia; grzyby i glony, bakterie i mitochondria – poprzedziły nas i zrodziły nas… Tak było od zawsze”.
Idea społeczeństwa skoncentrowanego na duszy, żyjącego w ekocentrycznej sekwencji etapów rozwojowych – dla większości ludzi wydaje się to niemożliwym marzeniem. W obliczu przyprawiających o zawrót głowy ofiar i deprawacji współczesnych społeczeństw zachodnich również Wielka Przemiana może wydawać się niemożliwym marzeniem, czasem nawet dla nas niemożliwych marzycieli. Jednak w tej krytycznej godzinie każdy sen wart swojej soli powinien wydawać się niemożliwy dla głównego nurtu społeczeństwa i głównych elementów naszych własnych umysłów. W sztuce George'a Bernarda Shawa Powrót do Matuzalema wąż mówi do Ewy: „Widzisz rzeczy i mówisz 'Dlaczego?' Ale śnię rzeczy, których nigdy nie było, i mówię: „Dlaczego nie?”. Wielka mądrość od kultowego emisariusza podziemi – rady, której my sami dobrze zrobimy, jeśli weźmiemy pod uwagę tę godzinę radykalnego kryzysu i możliwości.
Jeśli weźmiesz pod uwagę dane dotyczące takich rzeczy, jak toczące się wojny, niszczenie środowiska i korupcja polityczno-gospodarcza, wydaje się, że nie ma nadziei dla ludzkości i większości innych członków biosfery. Ale jeśli, alternatywnie, przyjrzysz się faktom cudów - chwil łaski - w całej znanej historii wszechświata, zrozumiesz, że istnieje i zawsze działała inteligencja lub wyobraźnia znacznie większa niż nasze świadome ludzkie umysły .
Biorąc pod uwagę, że nie możemy wykluczyć chwili łaski działającej przez nas w tym stuleciu, nie mamy innego wyjścia, jak postępować tak, jakbyśmy sami rzeczywiście mogli coś zmienić – jeśli wystarczająco dużo z nas odkryje i wcieli w życie naszą pracę duszy. Ważne jest, abyśmy każdy z nas wierzył i spełniał swoje niemożliwe marzenia, te zakorzenione w Tajemnicy. W końcu jestem całkiem pewien, że nie uratuje nas nic innego niż my sami. Jeśli zostaniemy uratowani przez cud, będzie to cud, że wystarczająco dojrzejemy na artystów kulturowego renesansu iz wyobraźnią położymy się na kole Wielkiego Zwrotu.
Być może proces nadrabiania zaległości w naszym ludzkim potencjale będzie przebiegał w dwóch krokach. Po pierwsze, musimy nauczyć się tworzyć zdrowe, młodzieńcze społeczeństwo, w którym dbamy o środowisko i siebie nawzajem – w dużej mierze motywowani strachem przed tym, jakie byłyby nasze własne ludzkie straty w przeciwnym razie. . Chęć ocalenia siebie poprzez stanie się mądrzejszymi konsumentami i bardziej kochającymi sąsiadami może wystarczyć, aby powstrzymać falę destrukcji, której jesteśmy obecnie świadkami, nawet jeśli jest to pragnienie antropocentryczne. Społeczeństwo przejściowe, takie jak to, będzie znaczącym postępem w stosunku do tego, co mamy teraz i wierzę, że możemy (i musimy) urzeczywistnić takie społeczeństwo w ciągu kilku lat. Najbardziej postępowe współczesne trendy sugerują mi, że jesteśmy na dobrej drodze – prowadzą nas dziesiątki tysięcy wizjonerów.
Drugim krokiem będzie dokonanie kwantowego skoku ze zdrowego dorastającego społeczeństwa do prawdziwie dojrzałego (eko-soulcentrycznego). Społeczeństwo dojrzałe pragnie o wiele więcej niż tylko ratowania się fizycznie i ekonomicznie. Dąży na przykład do ratowania lasu deszczowego dla samego lasu deszczowego, nie tylko dlatego, że łagodzi globalne ocieplenie lub dlatego, że może zawierać rośliny, które mogą kiedyś dostarczyć lekarstwa dla ludzi. Oprócz ochrony siedlisk wszystkich gatunków, dojrzałe społeczeństwo ma wspólną wizjonerską świadomość tego, dokąd zmierzamy jako ludzie i planeta. Jak mówi Thomas Berry, takie społeczeństwo doświadcza świata nie jako użytecznego zbioru przedmiotów, ale jako świętej komunii podmiotów. Wymaga to radykalnej zmiany wartości naszej obecnej kultury konsumenckiej. Chociaż rozwinięcie dojrzałego społeczeństwa może zająć kilka pokoleń, wierzę, że jesteśmy całkowicie gotowi, aby poskładać jego infrastrukturę. W tej książce próbowałem nakreślić, jak taka infrastruktura może wyglądać. Wszystko zaczyna się od sposobu, w jaki wychowujemy dzieci i nastolatków mentorów.
Moje niemożliwe marzenie jest po prostu takie: w tym stuleciu każdy z nas nauczy się dojrzewać, żyć i kochać w sposób, który pozwoli nam odnieść sukces jako Wielcy Tokarze, pewnego dnia uznawani za honorowych przodków w „oczach przyszłości”.
©2008. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com lub 800-972-6657 wew. 52.
Źródło artykułu
Natura i ludzka dusza: kultywowanie całości i wspólnoty w podzielonym świecie
przez Billa Plotkina.
Odnosząc się do wszechobecnej tęsknoty za sensem i spełnieniem w tym czasie kryzysu, Natura i dusza ludzka wprowadza wizjonerską ekopsychologię rozwoju człowieka, która pokazuje, jak w pełni i twórczo możemy dojrzewać, gdy prowadzi nas dusza i dzika przyroda. Psycholog głębi i przewodnik dzikiej przyrody Bill Plotkin przedstawia model ludzkiego życia zakorzeniony w cyklach i jakości świata przyrody, plan indywidualnego rozwoju, który ostatecznie daje strategię transformacji kulturowej.
Za pomocą sugestywnego języka i osobistych historii, w tym starszych Thomasa Berry'ego i Joanny Macy, ta książka definiuje osiem etapów ludzkiego życia - niewinny, odkrywca, tespian, wędrowiec, uczeń duszy, rzemieślnik, mistrz i mędrzec - oraz opisuje wyzwania i korzyści każdego. Plotkin oferuje sposób na wyjście z naszego obecnego egoskoncentrowane, agresywnie konkurencyjne społeczeństwo konsumpcyjne do ecocentryczny, oparty na duszy, który jest zrównoważony, współpracujący i współczujący. Zaraz elementarz o rozwoju człowieka i manifest zmian, Natura i dusza ludzka tworzy szablon dla bardziej dojrzałego, satysfakcjonującego i celowego życia – i lepszego świata.
Informacje / Zamów tę książkę. Dostępne również w wersji audiobook, Audio CD i Kindle.
O autorze
dr Bill Plotkin, jest psychologiem głębi, przewodnikiem dzikiej przyrody i agentem ewolucji kulturowej. Jako założyciel Instytutu Animas Valley Institute w zachodnim Kolorado w 1981 roku, poprowadził tysiące poszukiwaczy przez inicjacyjne przejścia oparte na naturze, w tym współczesną, zachodnią adaptację szybko pankulturowej wizji. Wcześniej był psychologiem badawczym (badającym niezwykłe stany świadomości), profesorem psychologii, psychoterapeutą, muzykiem rockowym i przewodnikiem rzecznym.
Bill jest autorem Soulcraft: wkraczanie w tajemnice natury i psychiki (poradnik empiryczny), Natura i ludzka dusza: kultywowanie całości i wspólnoty w podzielonym świecie (przyrodniczy model etapowy rozwoju człowieka przez całe życie), Wild Mind: Przewodnik po ludzkiej psychice (ekocentryczna mapa psychiki — dla uzdrowienia, rozwoju całości i transformacji kulturowej) oraz Inicjacja Podróży Duszy: Przewodnik dla Wizjonerów, Ewolucjonistów i Rewolucjonistów (doświadczalny przewodnik po zejściu do duszy). Posiada doktorat z psychologii na University of Colorado w Boulder.
Odwiedź go online na http://www.animas.org.
