Image by Gerd Altmann 

Odpowiedzialne czerpanie zysków jest honorowe. Ci, którzy są legalnymi producentami, zasługują na nagrodę za ich uczciwy wkład. To właśnie wtedy, gdy czerpanie zysków zastępuje troskę o innych lub o ekosystemy, pojawia się przewrotność, w której cierpią wszyscy i wszystko. W tym momencie nie ewoluujemy, ale ewoluujemy.

Ci, którzy zdobywają władzę i pozwalają na powiększanie się przepaści między bogatymi a biednymi, promują jedynie niesprawiedliwość, desperację, konflikty, ruinę ekologiczną i systemowe cierpienie. Jaką wartość mają zysk, władza i postęp, gdy naruszają ludzi i inne gatunki oraz niszczą warunki podtrzymujące życie? Jak napisał Aldo Leopold,

„Rzecz jest słuszny, gdy dąży do zachowania integralności, stabilności i piękna społeczności biotycznej. Źle jest, gdy zmierza inaczej”.

 Słowo „postęp” oznacza dążenie do celu. Chcemy jednak iść do przodu właściwą drogą. Podczas gdy wolna przedsiębiorczość wymaga zysku jako bodźca stymulującego indywidualną produktywność, społeczeństwo wymaga uznania i utrzymania dobra wspólnego. W tym celu zwracamy się do naszego sektora publicznego o ochronę naszych wspólnych interesów. Tutaj również znajdujemy wszechobecny wpływ prywatnych interesów oraz potęgę pieniądza i zysków. . Jego wpływ na naszą demokratyczną formę rządów jest destrukcyjny.

DEMOKRACJA

Pewien prominentny senator Stanów Zjednoczonych powiedział kiedyś, że wpływ pieniędzy na finansowanie kampanii politycznych „(…) jest niczym innym jak schematem rozprowadzania wpływów, w którym obie partie konkurują o utrzymanie urzędu, sprzedając kraj temu, kto zaoferuje najwyższą cenę”.

W swojej książce Korupcja amerykańskiej polityki, weteranka waszyngtońska dziennikarka Elizabeth Drew pisze, że pieniądze zagłuszają przyzwoitość i zagrażają fundamentom samej demokracji.

To złowieszcze. Demokracja to coś więcej niż forma rządu. To sposób na życie, formuła sprawiedliwych relacji. Słowo „demokracja” oznacza rządy ludu. Abraham Lincoln opisał tę formę samorządu jako „rząd ludu, przez lud dla ludu”, a nie rząd niektórych ludzi, przez niektórych ludzi, dla niektórych ludzi.

Demokracja wspiera wolność jednostki oraz podstawową godność i równość wszystkich osób. Demokracja teoretycznie jest formą rządu, w której władza polityczna spoczywa na wszystkich ludziach. Uznaje nieodłączną wartość szerokiego i szeroko zakrojonego wkładu. Zaprasza bogactwem różnorodności.

Demokracja mówi, że odpowiedzi nie szukaj tylko w sobie i ludziach o podobnych poglądach; korzystaj z tego, co mają do zaoferowania inni, bo życie jest różnorodne. Demokracja mówi, żeby nie być sztywnym ani nieelastycznym; być otwartym i elastycznym, ponieważ życie jest dynamiczne i ciągle się zmienia.

Demokracja mówi, aby nie wykluczać uczestnictwa; uczyń ją inkluzywną, bo życie obejmuje wszystko. Demokracja mówi, aby nie popadać w skrajności; szukajcie umiaru, bo życie wymaga równowagi. Demokracja mówi, że nie reprezentują tylko tych, którzy mają wpływ; reprezentują wszystkich, bo życie wymaga sprawiedliwości. Wreszcie, Demokracja mówi, aby nie manipulować tym procesem, ponieważ jest to jedyna nadzieja na przetrwanie.

Demokracja wymaga strażników. Zawsze jest oblężony. Dzieje się tak, gdy zderza się nasz kapitalistyczny system gospodarczy i nasz demokratyczny system polityczny. Demokracja wymaga rządu, przez i dla ludzi. Kapitalizm wzywa do zysku. Kiedy dążenie do zysku odgrywa nieproporcjonalną rolę w wyborze kandydatów na urzędy publiczne, demokracja jest zagrożona.

Kiedy piastujący urzędy nagradzają swoich dobroczyńców, dochodzi do rażącego naruszenia demokracji. Ta prawna forma zinstytucjonalizowanej korupcji pokonuje ducha demokracji. Kiedy moralność naszego rządu jest skorumpowana, demokracja się rozpada. Kiedy rząd jest kontrolowany przez tych, którzy dążą do zysku ponad dobro wspólne, proces demokratyczny staje się bezużyteczny.

Zysk, władza i postęp

Co można powiedzieć o zysku, władzy i postępie we wzajemnie powiązanej i współzależnej rzeczywistości, w której istniejemy? Jakimi jesteśmy ludźmi, którzy dopuszczamy do groteskowych różnic między zamożnymi a biednymi? Jak to jest, że pozwalamy, aby jedna czwarta naszej ludzkiej rodziny była skazana na beznadziejną i nieustanną walkę o przetrwanie, podczas gdy inni z nas są przesadnie ubrani, przesadnie zakwaterowani i tak przekarmieni, że musimy stosować specjalne diety, aby schudnąć?

Ten nierówny podział możliwości i bogactwa nie jest przypadkowy. Podsycana ignorancją i chciwością, wynika z gospodarek zorganizowanych w celu zaspokojenia nienasyconych apetytów oportunistów. Większość osób i instytucji niechętnie rezygnuje z własnego interesu dla dobra wspólnego. Większość krajów nie chce myśleć poza suwerennością i interesami narodowymi. Zamiast tego, spętani destrukcyjnymi nawykami i niedowidzący, naruszają relacje między sobą i środowiskiem. Czyniąc to, dążą do katastrofy.

Odbywa się to w imię zysku, władzy i postępu. Zastanów się nad zyskiem: zbyt często jest to jedyna siła motywująca dla wielu z nas, którzy bezwstydnie poświęcają ludzką przyzwoitość i ochronę środowiska dla krótkoterminowych korzyści osobistych. Kieruje nami nadmiar chciwości i brak zdrowego rozsądku.

Potomstwo zysku, komercja wyzysk, podsyca ogień materializmu. Inwestujemy ogromne sumy, aby przekonać nas, że musimy pozyskiwać i konsumować produkty, które często są niepotrzebne, a nawet szkodliwe dla nas i naszego środowiska. Bogactwo i status są uwielbione. Obraz zastępuje substancję. Grabimy i wyczerpujemy nasze zasoby, torturujemy nasze chore środowisko, dziesiątkujemy inne gatunki i zanieczyszczamy nasze i tak już zdezorientowane umysły. W jakim celu inwestujemy w tę fatalną frywolność?

Domaganie się więcej i więcej

Zyskujący zawsze będą domagać się więcej i więcej. Wielu osiąga ogromne bogactwo. Dla każdego, kto ma dużo, jest niezliczona ilość innych, którzy mają bardzo mało. Wściekłość i strach narastają wśród tych, którzy doświadczają niepewności ekonomicznej. Przepełnia ich niepokój i rozpacz zamiast poczucia wspólnoty.

Bogactwo i władza, odurzające i nie do odparcia, zaślepiają nas na te dysproporcje i ich ewentualne konsekwencje. Ci, którzy wyzyskują niewinnych innych i niszczą ekosystemy, mogą arogancko chwalić się swoimi „osiągnięciami”, ignorantami lub zaprzeczając ich naruszeniom i ewentualnym konsekwencjom swoich działań.

Maksymalizacja zysków bez względu na koszty ludzkie i środowiskowe jest niemądra i nieodpowiedzialna. Zasoby naturalne nie są nieskończenie odnawialne i samogenerujące się. Ludzie będą tolerować tylko tyle wyzysku i represji. W końcu te naruszenia doprowadzą do głodu, upadku gospodarczego i rewolucji politycznej.

Proces demokratyczny

Proces demokratyczny reprezentuje uznanie dla życia, świętowanie różnorodności i uznanie naszej jedności. Jest to proces emanujący z naszego instynktu wolności, niepowstrzymanej siły.

Ideały demokracji są ideałami ludzkości. Aby demokracja w naszym sektorze publicznym i kapitalizm w naszym sektorze prywatnym działały harmonijnie, musimy w pełni zrozumieć konsekwencje naszej współzależności: należy szanować wzajemne powiązania życia, które podtrzymują zarówno systemy ludzkie, jak i ekologiczne.

Demokracja jest formą rządu, którą wybraliśmy, aby chronić te wzajemne relacje. Ci z nas, którzy pracują w sektorze publicznym, muszą zrozumieć naszą rolę ochronną. Dobra wspólnego nie można poświęcić na rzecz możnych.

Ci z nas, którzy pracują na wolnym rynku, mają podobne obowiązki. Pierwszym z nich jest wspieranie, a nie niszczenie procesu demokratycznego. Drugi to czerpanie zysków w sposób, który nie narusza ludzi ani naszego środowiska. Z tych rozsądnych sposobów wykorzystania władzy w obu sektorach wszyscy zyskujemy i postępujemy.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Drogi w Hamptonie. ©2001. (II edycja: 2)
www.hamptonroadspub.com

Źródło artykułu

Siedem słów, które mogą zmienić świat: Nowe rozumienie świętości
autorstwa Josepha R. Simonetty.

SIEDEM SŁÓW ma moc zmieniania życia, jakie znamy: sposób, w jaki rządzimy. Prawa, które uchwalamy. Sposób, w jaki prowadzimy interesy. Sposób, w jaki traktujemy pracowników, nasze środowisko, siebie nawzajem i siebie. Kiedy podążamy za tymi SIEDMIU SŁÓW, nasze życie się zmienia. Jak zmienia się wiele z naszego życia, zmienia się nasz świat.T

Podążanie za tymi SIEDMIU SŁÓW wymaga wejścia w jasne zrozumienie rzeczywistości, w której istniejemy. Tylko wtedy poprawimy jakość naszego życia, zatrzymamy i odwrócimy nasz destrukcyjny i niezrównoważony pęd, zakończymy nasze niepotrzebne cierpienie, będziemy wspólnie prosperować, znaleźć pokój, podtrzymać ludzkość i rozwijać naszą cywilizację.

Informacje / Zamów tę książkę (2. edycja)

Więcej książek tego autora

O autorze

Joseph R. Simonetta uzyskał tytuł magistra architektury na Uniwersytecie Kolorado. Posiada tytuł magistra teologii uzyskany w Harvard Divinity School, a także studiował w Yale Divinity School. Posiada licencjat z biznesu na Penn State University.

Był oficerem armii, zawodowym sportowcem, programistą komputerowym, przedsiębiorcą i biznesmenem, projektantem architektury, działaczem ekologicznym, pisarzem, dwukrotnie nominowanym do Kongresu i nominowanym na prezydenta. Ta książka jest oparta na jego serii wykładów „Zadziwiaj świat, mów prostą prawdę”.

Odwiedź stronę Joe pod adresem 7WordsChangeTheWorld.com