Jimmy Carter macha z charakterystyczną pokorą i optymizmem, uosabiając całe życie służby, przyzwoitość i niezachwiane zaangażowanie na rzecz dobra wspólnego.

W tym artykule:

• Jak spuścizna Jimmy’ego Cartera definiuje przyzwoitość i służbę
• Osobiste związki z wartościami i wychowaniem Cartera
• Lekcje z jego prezydentury i okresu po prezydenturze
• Jak strach i podziały podważają wizję demokracji Cartera
• Czy Ameryka zdoła uhonorować jego inspirujące przywództwo?

Ludzka przyzwoitość Jimmy’ego Cartera: Jak Ameryka może sprostać wyzwaniu

autorstwa Roberta Jenningsa, InnerSelf.com

Śmierć Jimmy'ego Cartera w wieku 100 lat oznacza koniec niezwykłego rozdziału w historii Ameryki. Dla wielu był kimś więcej niż byłym prezydentem — żywym przykładem uczciwości, pokory i służby w świecie coraz bardziej definiowanym przez podziały i cynizm. Życie Cartera obejmowało stulecie ogromnych zmian, od Wielkiego Kryzysu po erę cyfrową, jednak jego wartości pozostały niezmienne. W czasach, gdy dyskurs polityczny często stawia władzę ponad zasady, jego spuścizna wzywa nas do zastanowienia się nad tym, co naprawdę oznacza przyzwoitość w przywództwie.

Prezydentura Cartera nie obyła się bez wyzwań. Rządził w erze zawirowań gospodarczych i globalnej niepewności, radząc sobie z inflacją, kryzysem energetycznym i sytuacją zakładników w Iranie. Jednak nawet w obliczu tych trudności Carter konsekwentnie wybierał drogę moralnej jasności. „Musimy dostosować się do zmieniających się czasów i nadal trzymać się niezmiennych zasad” – oświadczył w swoim przemówieniu inauguracyjnym – sentyment, który kierował jego wysiłkami na rzecz obrony praw człowieka, pośredniczenia w porozumieniach pokojowych i rozwiązywania problemów systemowych z uczciwością i empatią.

Jego życie i przywództwo rodzą palące pytanie: Czy Ameryka może ucieleśniać wartości, które reprezentował Carter pośród obecnych politycznych i społecznych wstrząsów? Podczas gdy zmagamy się z rosnącym autorytaryzmem, rosnącymi nierównościami i wszechobecną nieufnością do instytucji, spuścizna Cartera stanowi zarówno wyzwanie, jak i zaproszenie. Wzywa nas do odrzucenia podziałów, które zagrażają demokracji, a zamiast tego do przyjęcia zasad współczucia, jedności i sprawiedliwości, których Carter tak wiernie bronił.

Ta refleksja jest dla mnie głęboko osobista. Dorastając w Północnej Florydzie i spędzając lata w Marietta w stanie Georgia, żyłem w świecie bardzo podobnym do tego, który Carter znał w Plains i Atlancie w stanie Georgia. Nasze wspólne korzenie kulturowe były przesiąknięte naukami czterech Ewangelii, które podkreślały służbę innym i zaangażowanie na rzecz dobra wspólnego. Przyzwoitość Cartera nie była jedynie produktem jego wiary; była odbiciem jego niezachwianej wiary w przyrodzoną godność wszystkich ludzi. Jego przykład ukształtował moje rozumienie dobra i zła, oferując moralny kompas, który pozostaje aktualny do dziś.

Gdy spoglądamy wstecz na życie Cartera — od jego prezydentury do niezwykłego okresu po prezydenturze — przypominamy sobie, że przyzwoitość nie jest słabością, ale siłą. Jest fundamentem, na którym zbudowane są zaufanie, postęp i demokracja. Pytanie pozostaje: Czy Ameryka powstanie, by uczcić dziedzictwo tego niezwykłego człowieka, czy pozwolimy, by zwyciężyły siły podziałów i cynizmu? Odpowiedź leży w tym, jak zdecydujemy się iść naprzód.

Osobiste powiązania ze światem Cartera

Dorastając w Północnej Florydzie i Marietcie w stanie Georgia, często odczuwałem głęboką więź życia w świecie ukształtowanym przez wspólne wartości i tradycje. Były to miejsca, w których rodzina i społeczność się przeplatały, gdzie rytmy życia były kierowane przez wiarę i nauki Kościoła Południowych Baptystów. Plains w stanie Georgia, gdzie dorastał Jimmy Carter, znajdowało się zaledwie rzut beretem kulturowo i dosłownie. Jego urok małego miasteczka, zżyta społeczność i niezachwiane poleganie na zasadach moralnych odzwierciedlały świat, który znałem. Te wspólne korzenie sprawiały, że życie i spuścizna Cartera wydawały się głęboko osobiste, jakby reprezentował najlepsze, co nasza południowa kultura mogła zaoferować. Zbudowałem nawet dom dla kogoś w Plains w stanie Georgia, pośrodku pola orzeszków ziemnych.

Kościół Południowych Baptystów był kamieniem węgielnym tego wychowania. Jego nauki kładły nacisk na pokorę, współczucie i służbę, oparte na naukach czterech Ewangelii. Zarówno dla Cartera, jak i dla mnie, ten fundament ukształtował nasz moralny kompas. Carter powiedział kiedyś: „Moja wiara wymaga, abym robił wszystko, co mogę, gdziekolwiek mogę, kiedykolwiek mogę i tak długo, jak mogę”. Ta niezachwiana wiara w służbę innym głęboko we mnie rezonowała i nadal kieruje moim zrozumieniem tego, co oznacza życie oparte na zasadach.

Jednak moja relacja z kościołem zaczęła się rozpadać w latach 1980., gdy Południowa Konwencja Baptystów została pochłonięta przez zamęt kryzysu AIDS. Zamiast przyjąć z współczuciem osoby cierpiące na HIV/AIDS, wiele kościołów odpowiedziało osądem i wykluczeniem. Podsycane odmową administracji Reagana, by otwarcie zająć się epidemią, kościoły te pozwoliły, by strach i dezinformacja dyktowały ich działania. Zgromadzenia odwracały się od osób bezbronnych, przedstawiając chorobę jako upadek moralny, a nie kryzys humanitarny. Obserwowanie, jak te instytucje — niegdyś zakorzenione w ewangelicznych naukach miłości i służby — ulegają strachowi i potępieniu, było dla mnie punktem zwrotnym. Było to rażące zdradzenie wartości, których mnie uczono, i przypomnienie, jak łatwo strach może wypaczyć wiarę.

Dla Cartera, którego wiara była niezachwiana i inkluzywna, musiała to być głęboko bolesna zmiana, której był świadkiem. Chociaż utrzymywał więź ze swoim lokalnym kościołem, Carter formalnie zerwał z Southern Baptist Convention w 2000 r., powołując się na jej coraz bardziej konserwatywne i wykluczające stanowisko. Jego decyzja podkreśliła jego przekonanie, że wiara powinna jednoczyć, a nie dzielić. Reakcja Cartera na zmianę kościoła ostro kontrastowała z zachowaniem, które zaobserwowałem podczas kryzysu AIDS, ponieważ nadal ucieleśniał zasady współczucia, pokory i sprawiedliwości, których wymaga Ewangelia.

Rozmyślając nad tymi doświadczeniami, widzę swoje wady wyraźniej. Podczas gdy ja odwróciłem się od zorganizowanej religii z frustracją, Carter pozostał niezłomny w swoim zaangażowaniu w angażowanie się w sprawy tych, którzy się z nim nie zgadzali. Jego cierpliwość i wdzięk to cechy, których często nie potrafię naśladować. Przyzwoitość Cartera stanowi dla mnie wyzwanie i jestem pokorny wobec przepaści między jego niezachwianą służbą a moimi zmaganiami, by sprostać tym ideałom. Jednak jego przykład inspiruje mnie do próbowania, nawet gdy ponoszę porażkę, przypominając mi, że przyzwoitość to wybór, którego musimy dokonywać na nowo każdego dnia.

Prezydentura Cartera: przyzwoitość pod ostrzałem

Prezydentura Jimmy’ego Cartera (1977–1981) była testem charakteru i determinacji w epoce pełnej wyzwań. Obejmując urząd po rozczarowaniu aferą Watergate, Carter starał się przywrócić zaufanie społeczeństwa do rządu, stawiając na pierwszym miejscu przejrzystość, przyzwoitość i prawa człowieka. Jego przemówienie inauguracyjne odzwierciedlało to zobowiązanie: „Musimy dostosować się do zmieniających się czasów i nadal trzymać się niezmiennych zasad”. Jednak, jak pokazuje historia, rządzenie z uczciwością często wiąże się z wysokim kosztem politycznym.

Osiągnięcia Cartera były znaczące, nawet jeśli nie zawsze były wówczas celebrowane. Porozumienia z Camp David stanowią kamień milowy w dyplomacji. Łącząc prezydenta Egiptu Anwara Sadata i premiera Izraela Menachema Begina, Carter wynegocjował porozumienie pokojowe, które zakończyło dziesięciolecia konfliktów i pokazało siłę negocjacji opartych na zasadach. Ten przywódca postrzegał dyplomację nie jako pole bitwy, ale jako most — odzwierciedlenie jego wiary w świętość ludzkiego życia i konieczność dialogu.

Na froncie krajowym Carter podjął odważne kroki w celu rozwiązania problemu oszczędzania energii, uznając długoterminowe znaczenie zrównoważonego rozwoju. W telewizyjnym przemówieniu zatytułowanym „Kryzys zaufania” ostrzegł przed niebezpieczeństwami uzależnienia od zagranicznej ropy naftowej i wezwał do zbiorowego wysiłku na rzecz zmniejszenia zużycia energii. „Jesteśmy w punkcie zwrotnym w naszej historii” – oświadczył, wzywając Amerykanów do poświęceń dla dobra wspólnego. Jego inicjatywy obejmowały utworzenie Departamentu Energii i znaczące inwestycje w odnawialne źródła energii oraz polityki wyprzedzające swoje czasy, ale politycznie niepopularne w kraju przyzwyczajonym do obfitości.

Wyzwania ekonomiczne, zwłaszcza inflacja, rzuciły długi cień na prezydenturę Cartera, tworząc jedną z definiujących narracji jego czasów urzędowania. Wyzwania te były zakorzenione w globalnych czynnikach pozostających poza jego kontrolą, w tym embargo naftowe OPEC i gwałtownie rosnące ceny energii. Carter zajął się tymi problemami z ambitną wizją ekonomiczną, kładąc nacisk na ochronę środowiska, alternatywne źródła energii i dyscyplinę fiskalną. Jego śmiała decyzja o mianowaniu Paula Volckera na stanowisko przewodniczącego Rezerwy Federalnej była symbolem jego zaangażowania w długoterminowe rozwiązania, nawet za znaczną cenę polityczną. Agresywna polityka pieniężna Volckera ostatecznie ograniczyła inflację, ale jej bolesne krótkoterminowe skutki spadły całkowicie na barki Cartera. Pomimo krytyki, polityka ekonomiczna Cartera położyła podwaliny pod późniejszą pomyślność w kolejnych administracjach, podkreślając jego skupienie na rządzeniu jako moralnej odpowiedzialności, a nie konkursie popularności.

Kryzys zakładników w Iranie był prawdopodobnie decydującym wyzwaniem prezydentury Cartera. Kiedy 52 Amerykanów zostało wziętych jako zakładników w ambasadzie USA w Teheranie, Carter stanął przed ogromną presją, aby działać zdecydowanie. Odrzucając wezwania do lekkomyślnych działań militarnych, podjął wysiłki dyplomatyczne, aby zapewnić im bezpieczny powrót. „Nie będę kłamał” — powiedział, wzmacniając swoje zaangażowanie w uczciwość i rozważne przywództwo. Jednak zakładnicy nie zostali uwolnieni aż do chwili inauguracji Ronalda Reagana, co zostało naznaczone zaangażowaniem kampanii Reagana w nakłanianie Iranu do opóźnienia ich uwolnienia dla korzyści politycznych. Ta manipulacja podważyła Amerykę i symbolizowała upadek moralny, któremu Carter próbował przeciwdziałać.

Jimmy Carter przemawia z niezachwianą godnością i wdziękiem, dając przykład swojego zaangażowania na rzecz jedności i uczciwości – nawet w obliczu politycznych intryg, które miały na celu podważenie jego prezydentury.

Prezydentura Cartera była studium kontrastów: przywódca głęboko oddany przyzwoitości i zasadom, poruszający się po politycznym krajobrazie, który często nagradzał coś przeciwnego. Jego działania były kierowane wiarą w przyrodzoną godność wszystkich ludzi i koniecznością przywództwa zakorzenionego w służbie, a nie w interesie własnym. Analizując jego okres po prezydenturze, widzimy, jak niezachwiana uczciwość Cartera przekroczyła granice urzędu politycznego, pozostawiając spuściznę, która rzuca nam wyzwanie, aby mierzyć przywództwo według jego moralnej jasności, a nie politycznej celowości.

Po prezydenturze: model przywództwa

Praca Cartera z Habitat for Humanity stała się jednym z jego najbardziej widocznych i trwałych wkładów. Z młotem w ręku dołączył do wolontariuszy, którzy budowali domy dla potrzebujących, przynosząc nadzieję i stabilizację rodzinom często pomijanym przez społeczeństwo. Widok byłego prezydenta pracującego u boku zwykłych obywateli był potężnym świadectwem jego pokory i wiary w godność pracy. Żywo pamiętam, jak widziałem obrazy Cartera, z potem spływającym mu po twarzy, gdy machał młotem, ucieleśniając naukę Ewangelii, aby służyć „najmniejszym z nich”. Carter powiedział kiedyś: „Możemy wybrać złagodzenie cierpienia. Możemy wybrać współpracę na rzecz pokoju. Możemy dokonać tych zmian — i musimy to zrobić”. Habitat for Humanity uosabiał tę filozofię, pokazując, jak małe, konsekwentne akty służby mogą zmienić życie i zainspirować społeczności do działania.

Wpływ Carter Center był równie głęboki. Skupiona na promowaniu pokoju, demokracji i zdrowia globalnego, organizacja zajęła się problemami, które inni ignorowali. Jednym z jej najbardziej niezwykłych osiągnięć było niemal całkowite wyeliminowanie choroby robaka gwinejskiego, wyniszczającej choroby pasożytniczej. Działania Carter Center zmniejszyły liczbę przypadków z milionów do mniej niż 15 rocznie — wyczyn ten został osiągnięty dzięki edukacji oddolnej i lokalnym partnerstwom. Dla Cartera te zwycięstwa nie były tylko statystykami; reprezentowały przywróconą godność i nadzieję dla zapomnianych społeczności. Jego cicha wytrwałość w tych wysiłkach pokazała zaangażowanie, do którego mogę jedynie dążyć.

Ostrzeżenie Chruszczowa i wyzysk Putina

W szczytowym okresie zimnej wojny radziecki premier Nikita Chruszczow wydał mrożące krew w żyłach proroctwo: „Pochowamy was”. W przeciwieństwie do dosłownego zagrożenia nuklearną zagładą, często kojarzonego z tą epoką, oświadczenie Chruszczowa było strategiczną obserwacją dotyczącą słabości Ameryki. Uważał, że wewnętrzne podziały, a nie siła zewnętrzna, doprowadzą do zguby Ameryki. Dziesięciolecia później to ostrzeżenie wydaje się złowieszczo prorocze, gdy Stany Zjednoczone zmagają się z bezprecedensową polaryzacją, wzmacnianą przez ingerencję zagraniczną i krajową współudział.

Prezydent Rosji Władimir Putin doprowadził do perfekcji strategię, o której wspominał Chruszczow, wykorzystując wewnętrzne pęknięcia Ameryki jako broń do destabilizacji jej demokracji. Poprzez kampanie dezinformacyjne, operacje hakerskie i wzmacnianie retoryki podziałów w mediach społecznościowych Rosja zasiała niezgodę na każdym poziomie amerykańskiego społeczeństwa. Ingerencja w wybory w 2016 r. była najbardziej widocznym przykładem tej strategii, ale jej skutki pozostały, podważając zaufanie do instytucji i nastawiając Amerykanów przeciwko sobie. Putin rozumie, że podzielona Ameryka jest słabszą Ameryką i nieustannie pracuje nad wykorzystaniem tych podziałów.

Sukces Putina w wykorzystywaniu podziałów Ameryki w dużej mierze zawdzięczamy krajowemu współudziałowi. Partyjne media, działacze polityczni i frakcje ekstremistyczne wzmocniły jego kampanie dezinformacyjne, zamieniając subtelną manipulację w pełnowymiarowe narracje, które polaryzują naród. To wzmocnienie jest często celowe, ponieważ przywódcy dążący do władzy wykorzystują te narracje do konsolidacji swoich stanowisk, nawet kosztem spójności narodowej.

Dziedzictwo Cartera, zbudowane na przyzwoitości i współpracy, ostro kontrastuje z panującą kulturą podejrzliwości i wrogości. Jego wiara w prawdę i wzajemny szacunek przypomina nam, że demokracja nie może rozwijać się na fundamencie strachu i podziałów. Degradacja tych wartości jest zdradą — nie tylko wizji Cartera, ale także demokratycznych zasad, którym poświęcił swoje życie, aby je chronić.

Dziedzictwo Cartera opierało się na przekonaniu, że demokracja zależy od przyzwoitości, zaufania i współpracy. Jednak ci, którzy stawiali władzę ponad dobro publiczne, podkopali niezmienne zasady prawdy, uczciwości i wzajemnego szacunku. Degradacja tych wartości jest nie tylko zdradą wizji Cartera, ale także bezpośrednim zagrożeniem dla stabilności samej demokracji.

Dla mnie echa ostrzeżenia Chruszczowa wydają się głęboko osobiste. Dorastając w świecie, który czcił integralność, często wierzyłem, że przyzwoitość uosabiana przez Cartera była kamieniem węgielnym amerykańskiej odporności. Widząc przyzwoitość wykorzystywaną jako broń i zniekształcaną przez zagranicznych aktorów i krajowe frakcje, jest to otrzeźwiające przypomnienie, jak kruche mogą być te ideały. Podkreśla to również pilną potrzebę ich odzyskania.

W miarę jak posuwamy się naprzód, wyzwanie staje się jasne: jak przeciwdziałać tym siłom i przywrócić wartości, których przykładem był Carter? Nie wystarczy rozpoznać zagrożenia; musimy aktywnie pracować nad uzdrowieniem podziałów, które tak starannie kultywowano. To jest ścieżka, którą wybrałby Carter i to jest ta, którą musimy obrać, jeśli demokracja ma przetrwać.

Lekcje Cartera na dziś

Wartości Jimmy’ego Cartera — przyzwoitość, empatia i służba — nie są reliktami minionej epoki. Są drogowskazami — równie istotnymi dziś, jak i za jego prezydentury. W czasach polaryzacji i rozczarowań zasady te przypominają nam o przemieniającej mocy przywództwa moralnego i naszej odpowiedzialności za budowanie bardziej sprawiedliwego i współczującego społeczeństwa.

Przyzwoitość Cartera nie była performatywna; była zakorzeniona w działaniu. Jego wiara w służbę ponad interes własny definiowała jego życie, od budowania domów dla marginalizowanych po eliminowanie chorób w zapomnianych zakątkach świata. To zaangażowanie na rzecz dobra wspólnego wykraczało poza ideologię polityczną, oferując plan działania przywództwa.

Carter często mówił, i warto to tutaj powtórzyć: „Mam jedno życie i jedną szansę, aby się do czegoś przydało. Moja wiara wymaga, abym robił wszystko, co mogę, gdziekolwiek mogę, kiedykolwiek mogę, tak długo, jak mogę”. Te słowa brzmią teraz bardziej niż kiedykolwiek, wzywając nas do działania w służbie innym i ideałom, które podtrzymują demokrację.

Dzisiaj liderzy tacy jak Joe Biden i Bernie Sanders ucieleśniają aspekty spuścizny Cartera w inny sposób. Podobnie jak prezydentura Cartera, prezydentura Bidena charakteryzowała się wysiłkami na rzecz uzdrowienia podzielonego narodu i przywrócenia godności służbie publicznej. Jego skupienie na infrastrukturze, polityce klimatycznej i rozszerzaniu dostępu do opieki zdrowotnej odzwierciedla nowatorskie podejście Cartera do rządzenia. Bernie Sanders, będąc Żydem, kontynuuje tradycję inspirowanego Ewangelią populizmu, kwestionując systemową nierówność i opowiadając się za prawami niedostatecznie obsługiwanych. Obaj liderzy pokazują, że współczucie i sprawiedliwość nie są słabościami, ale mocnymi stronami, które mogą zjednoczyć podzielony naród.

Ważne jest, aby odróżnić odmianę populizmu Cartera od populizmu podziałów, który często można dziś zaobserwować. Populizm Cartera nie polegał na wykorzystywaniu lęków ani pogłębianiu podziałów; polegał na podnoszeniu ludzi, zwłaszcza tych pozostawionych w tyle. Jego podejście kładło nacisk na miłość, pokorę i zaangażowanie na rzecz dobra ogółu. Natomiast współczesny populizm często rozwija się na urazach i wykluczeniu, podważając same fundamenty demokracji. Życie Cartera przypomina nam, że prawdziwy populizm dąży do jednoczenia, a nie łamania, i do służenia, a nie dominowania.

Dla mnie lekcje Cartera są jak osobiste wezwanie do działania. Widzę jego spuściznę jako wyzwanie do odrzucenia cynizmu, który grozi pochłonięciem naszego życia publicznego. Musimy odzyskać wartości przyzwoitości, empatii i służby — nie tylko u naszych liderów, ale także u nas samych. Demokracji nie podtrzymują same instytucje; pielęgnuje ją zbiorowa odwaga moralna jej ludzi.

Przykład Cartera daje nadzieję, nawet w tych trudnych czasach. Mówi nam, że siła zmiany świata leży nie w wielkich gestach, ale w małych, konsekwentnych aktach dobroci i sprawiedliwości. Gdy rozmyślamy nad jego życiem, pytanie nie brzmi, czy możemy stanąć na wysokości zadania, ale czy zdecydujemy się to zrobić. Przyszłość demokracji zależy od tego.

Czy Ameryka sprosta dziedzictwu Cartera?

Gdy Ameryka stoi na rozdrożu, spuścizna Jimmy'ego Cartera stanowi mocne przypomnienie, że przyzwoitość nie jest reliktem przeszłości, ale fundamentem, na którym opiera się demokracja. Jego życie rzuca nam wyzwanie, by pokonywać podziały współczuciem, leczyć rany sprawiedliwością i odbudowywać zaufanie poprzez zbiorową odpowiedzialność. Droga naprzód wymaga czegoś więcej niż słów; wymaga działania. Niezależnie od tego, czy poprzez zaangażowanie obywatelskie, wolontariat w organizacjach takich jak Habitat for Humanity, czy wspieranie dialogu w naszych społecznościach, musimy zobowiązać się do wartości, których Carter wiernie bronił. Jednocześnie musimy zachować czujność i pociągnąć do odpowiedzialności tych, którzy starają się podważyć demokrację. Przyszłość naszego wspólnego narodu zależy od naszej zdolności do ucieleśniania zasad Cartera w każdym aspekcie naszego życia.

Często nie dorastam do przykładu Cartera. Pozwalam, aby frustracja kierowała mną bardziej niż powinnam. Pozwalam, aby cynizm wkradł się do moich działań, gdy potrzebna jest cierpliwość i zrozumienie. Ale życie Cartera przypomina mi — i nam wszystkim — że przyzwoitość nie polega na perfekcji. Polega na dążeniu do służenia innym, słuchania i pokornego przewodzenia. Jimmy Carter pokazał nam, że małe akty życzliwości i odwagi mogą wywołać fale zmian, przekształcając świat wokół nas. Teraz nadeszła nasza kolej, aby kontynuować jego dziedzictwo przyzwoitości i służby — dla naszej demokracji, naszych społeczności i przyszłości, którą wszyscy dzielimy.

Związane z:

O autorze

Robert Jennings jest współwydawcą InnerSelf.com, platformy poświęconej wzmacnianiu pozycji jednostek i promowaniu bardziej połączonego, sprawiedliwego świata. Robert, weteran Korpusu Piechoty Morskiej Stanów Zjednoczonych i Armii Stanów Zjednoczonych, czerpie ze swoich różnorodnych doświadczeń życiowych, od pracy w branży nieruchomości i budownictwa po budowanie InnerSelf z żoną, Marie T. Russell, aby wnieść praktyczną, ugruntowaną perspektywę do wyzwań życiowych. Założona w 1996 roku, InnerSelf.com dzieli się spostrzeżeniami, aby pomóc ludziom podejmować świadome, znaczące wybory dla siebie i planety. Ponad 30 lat później InnerSelf nadal inspiruje jasność i wzmocnienie.

 Creative Commons 4.0

Ten artykuł jest objęty licencją Creative Commons Uznanie autorstwa-Na tych samych warunkach 4.0. Atrybut autora Robert Jennings, InnerSelf.com. Link do artykułu Artykuł pierwotnie pojawił się na InnerSelf.com

Powiązane książki:

O tyranii: dwadzieścia lekcji z XX wieku

autorstwa Timothy'ego Snydera

Ta książka oferuje lekcje historii dotyczące zachowania i obrony demokracji, w tym znaczenie instytucji, rolę poszczególnych obywateli i niebezpieczeństwa autorytaryzmu.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Nasz czas jest teraz: władza, cel i walka o sprawiedliwą Amerykę

autorstwa Stacey Abrams

Autorka, polityk i aktywistka, dzieli się swoją wizją bardziej inkluzywnej i sprawiedliwej demokracji oraz oferuje praktyczne strategie zaangażowania politycznego i mobilizacji wyborców.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Jak umierają demokracje

autorstwa Stevena Levitsky'ego i Daniela Ziblatta

Ta książka analizuje znaki ostrzegawcze i przyczyny rozpadu demokracji, opierając się na studiach przypadków z całego świata, aby zaoferować wgląd w to, jak chronić demokrację.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

The People, No: Krótka historia antypopulizmu

przez Thomasa Franka

Autor przedstawia historię ruchów populistycznych w Stanach Zjednoczonych i krytykuje „antypopulistyczną” ideologię, która, jak twierdzi, zdławiła demokratyczne reformy i postęp.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Demokracja w jednej książce lub mniej: jak to działa, dlaczego nie działa i dlaczego jej naprawienie jest łatwiejsze niż myślisz

przez Davida Litta

Ta książka zawiera przegląd demokracji, w tym jej mocne i słabe strony, oraz proponuje reformy, które uczynią system bardziej responsywnym i odpowiedzialnym.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Podsumowanie artykułu

Dziedzictwo Jimmy'ego Cartera jest przykładem przyzwoitości, empatii i służby, przewodnictwa przywództwa i demokracji. Ten artykuł bada jego prezydenturę, osiągnięcia po prezydenturze i trwałą aktualność jego wartości. Rzuca Ameryce wyzwanie, aby wzniosła się ponad podziały i kontynuowała inspirującą wizję jedności i moralnego przywództwa Cartera.