Bibliotheque Nationale de France
Francuzi podróżujący lub mieszkający w krajach anglojęzycznych są czasem zaskoczeni, gdy pytani są o swoje plany związane z „Dniem Bastylii”: określają ten dzień jako Quatorze Juillet (14 lipiec).
Francuskie Święto Narodowe tak naprawdę nie dotyczy szturmu na Bastylię, a angielska nazwa tego dnia ma mylący obraz. Daje nam to jednak ciekawy wgląd w to, jak świat anglojęzyczny wyobraża sobie rewolucyjną przeszłość Francji.
Najczęstsze błędne przekonania na temat francuskiego święta narodowego to to, że jest to obchody rocznicy szturm na Bastylię 14 lipca 1789 r. i upamiętnia oficjalne rozpoczęcie tzw rewolucja Francuska.
W rzeczywistości jest to o wiele bardziej złożona historia.
Bibliotheque Nationale de France
Podczas gdy anglojęzyczni odnoszą się do Dnia Bastylii, we Francji dzień ten jest ściśle powiązany z innym wydarzeniem historycznym: Fête de la Fédération (Święto Federacji), masowe zgromadzenie, które odbyło się 14 lipca 1790 r.
W 1789 r. ludność Paryża zaatakowała Bastylię: więzienie polityczne, symbol monarchii i zbrojownię. Obywatele dążyli do przejęcia broni, amunicji i prochu do walki z wojskami królewskimi stacjonującymi w okolicach Paryża.
1790 jest Fête de la Fédération miał zapoczątkować nową erę, która obaliła absolutyzm i dała początek francuskiej monarchii konstytucyjnej.
Dziesiątki tysięcy ludzi ze wszystkich prowincji zebrało się na Champ-de-Mars w Paryżu, aby wziąć udział w defiladzie wojskowej prowadzonej przez Lafayette, msza celebrowana przez Talleyrandaoraz zbiorową przysięgę zakończoną krótkimi, ale porywającymi przemówieniami króla Ludwika XVI i Marii Antoniny.
Nie było to coroczne wydarzenie: po prostu dzień zapowiadający okres jedności narodowej.
Niecałe trzy lata później głowy króla i królowej spotkały się z ostrzem gilotyny, a monarchia konstytucyjna została zastąpiona przez Pierwsza Republika Francuska.
Ciągle poruszająca się randka
Francja miała wiele dni obchodów narodowych, z których każdy odzwierciedla politykę swoich czasów.
Napoleon I (cesarz od 1804 do 1814) zadeklarowanych obywateli powinien obchodzić 15 sierpnia: datę jego Imieniny i Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny.
Podczas Restauracji (1814-1830) reżim obchodził imieniny swoich królów: Ludwika XVIII (1814-1824) 25 sierpnia i Karola X (1824-1830) 24 maja.
Monarchia lipcowa (1830-1848) pod rządami Ludwika Filipa I świętowała jej narodziny w upale „Trzy chwalebne dni” z 27 na 29 lipca 1830 r.
II Rzeczpospolita (1848-1852) przyjęła 4 maja pierwsze zebranie tzw Zgromadzenie Narodowe w 1848 r. Kolejny nowy reżim polityczny ponownie świętował.
W czasach Drugiego Cesarstwa (1852-1870) Napoleon III przywrócił francuskie święto narodowe do 15 sierpnia: jego imieniny.
W ciągu nieco mniej niż wieku Francja zmieniała swoje święto narodowe pół tuzina razy.
Nowe symbole na nową erę
Katastrofalne i upokarzające pokonać Francja ucierpiała przeciwko Prusom w 1871 roku, co doprowadziło do upadku Napoleona III i nadejścia tzw Francuska Republika Trzecia, która potrzebowała własnych nowych symboli.
Przez prawie 15 lat toczył się ostry konflikt między zwolennikami monarchii a zwolennikami reżimu republikańskiego. The wspomnienie rewolucji francuskiej stał się jednym z ich głównych pól bitewnych, a wybór święta narodowego przedmiotem sporów.
Niektórzy opowiadali się za 15 lipca, dniem imienin ostatniego pretendenta Burbonów, Henri, hrabia Chambord, w nadziei na rychłą renowację.
Lewicowi radykałowie domagali się 21 stycznia, rocznicy ścięcia Ludwika XVI w 1793 roku.
Inni chcieli świętować przysięga kortu tenisowego, który zasygnalizował zerwanie Francji z feudalizmem 20 czerwca 1789 r.
Wiosną 1880 roku polityk Benjamin Raspail wystąpił z wnioskiem o ogłoszenie 14 lipca świętem narodowym: datą wspólną dla Fête de la Fédération — symbol jedności prawicy — oraz lewicowy obraz szturmu na Bastylię.
Dzięki niejasności daty wniosek wszedł w życie — bez określenia jakiej Quatorze Juillet miał być upamiętniony. Wniosek Raspaila uzyskał aprobatę parlamentu na podstawie połączenia z Fetować, ale kwestia znaczenia pozostała otwarta.
Dziś Dzień Bastylii
Quatorze Juillet nierozerwalnie ucieleśnia ciekawe i dzielące dziedzictwo, jakie rewolucja francuska niesie dla Francuzów. Pod płaszczykiem świętowania pytanie o wewnętrzną naturę Rewolucji i to, czy jej cele — Wolność Równość Braterstwo — zostały osiągnięte, często spychane są na dalszy plan.
To nie jest dzień na refleksję czy politykę. Jest to dzień spokojnych rodzinnych zajęć i uroczystości, ozdobiony wystawną paradą wojskową pokazującą francuską potęgę na Polach Elizejskich. Wieczorem fajerwerki i popularne tańce tzw Bal des Pompiers (Bal Strażacki) odbywają się w całym kraju.
Jest to czas braterskich celebracji, w dużej mierze ambicji oryginału Fête de la Fédération. Odniesienia do szturmu na Bastylię są niewidoczne lub prawie niewidoczne. W wywiadzie prezydenckim rzadko wspomina się o rewolucji.
Symbole rewolucji 1789 r. są nadal przedmiotem sprzecznych interpretacji i publicznych kontrowersji, podobnie jak ostatnio Ruch żółtych kamizelek pokazał. To jest właśnie ta starannie utrzymywana dwuznaczność w Quatorze Juillet co umożliwiło jego przetrwanie jako Dnia Narodowego Francji: dla wielu ludzi może oznaczać wiele rzeczy.
Francuzi mogą projektować własne rozumienie tego, co jest obchodzone. Mogą wybierać między szturmem na Bastylię a ludem; the Fête de la Fédération i jedność narodowa; i wszystko pomiędzy.
Mogą też po prostu cieszyć się wolnym dniem i podziwiać fajerwerki z przyjaciółmi i rodziną, nieświadomi złożonej historii 14 lipca.
O autorze
Powiązane książki:
O tyranii: dwadzieścia lekcji z XX wieku
autorstwa Timothy'ego Snydera
Ta książka oferuje lekcje historii dotyczące zachowania i obrony demokracji, w tym znaczenie instytucji, rolę poszczególnych obywateli i niebezpieczeństwa autorytaryzmu.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Nasz czas jest teraz: władza, cel i walka o sprawiedliwą Amerykę
autorstwa Stacey Abrams
Autorka, polityk i aktywistka, dzieli się swoją wizją bardziej inkluzywnej i sprawiedliwej demokracji oraz oferuje praktyczne strategie zaangażowania politycznego i mobilizacji wyborców.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak umierają demokracje
autorstwa Stevena Levitsky'ego i Daniela Ziblatta
Ta książka analizuje znaki ostrzegawcze i przyczyny rozpadu demokracji, opierając się na studiach przypadków z całego świata, aby zaoferować wgląd w to, jak chronić demokrację.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
The People, No: Krótka historia antypopulizmu
przez Thomasa Franka
Autor przedstawia historię ruchów populistycznych w Stanach Zjednoczonych i krytykuje „antypopulistyczną” ideologię, która, jak twierdzi, zdławiła demokratyczne reformy i postęp.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Demokracja w jednej książce lub mniej: jak to działa, dlaczego nie działa i dlaczego jej naprawienie jest łatwiejsze niż myślisz
przez Davida Litta
Ta książka zawiera przegląd demokracji, w tym jej mocne i słabe strony, oraz proponuje reformy, które uczynią system bardziej responsywnym i odpowiedzialnym.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Artykuł pierwotnie ukazał się w The Conversation