Rozumiem, że globalna ludzkość stoi obecnie na skraju bezprecedensowego przesunięcia w kierunku drastycznych zmian społecznych. A ta nagła zmiana może nastąpić w tyglu społecznych słabości i punktów załamania. W rzeczywistości wystarczy spojrzeć na niektóre otaczające nas dowody, aby wiedzieć, że nie wszystko jest w porządku.

Z jednej strony zbliżamy się do szczytu tego, w jaki sposób nadużywamy naszego środowiska naturalnego poprzez kombinację celowych interwencji człowieka (np. zanieczyszczenie klimatu i środowiska, wyczerpywanie się zasobów naturalnych, niezrównoważony wzrost populacji, przyspieszona ekspansja miejska).

Z drugiej strony u wielu ludzi narasta poczucie, że coś jest poważnie niezrównoważone z obecnym stanem ludzkości. Może przejawiać się w tym, jak ludzie wchodzą w interakcje w codziennym życiu społecznym i jak ich ciała czują się pozbawione energii lub coraz bardziej „niezsynchronizowane”, lub może pojawić się wzrost instynktownych, instynktownych uczuć bez jasnej wiedzy, dlaczego.

We wszystkich tych przypadkach istnieje znaczne uznanie, że postęp ludzki stał się dysharmonijny. W takich momentach wyraźniej odczuwamy naszą bezbronność, a kiedy nasze systemy ludzkie, społeczne i środowiskowe są podatne na zagrożenia, są szeroko otwarte na zmiany nawet przy najmniejszym uderzeniu. Jak góra piasku, którą budowaliśmy jako dzieci na plaży, to ostatnie ziarnko umieszczone na szczycie może wystarczyć, by przewrócić całą górę.

Globalne systemy społeczne: zestresowany na maksa

Coraz częściej czytamy nagłówki o ekstremalnych zjawiskach pogodowych i geologicznych: suszach w Chinach i Ameryce Północnej, drastycznych powodziach w Australii, nieregularnych opadach śniegu w Europie, zwiększonej aktywności cyklonów, wstrząsach sejsmicznych w wielu regionach, zwiększonej aktywności wulkanicznej i niszczycielskich huraganach uderzających w wybrzeża tropikalne . Oprócz tego słyszymy o zbliżających się niedoborach ropy naftowej i sporach szczytowych, ptasiej grypie i nowej świńskiej grypie, aktach międzynarodowej agresji, incydentach związanych z bezpieczeństwem wewnętrznym, a lista jest długa.

Nic więc dziwnego, że wielu z nas instynktownie czuje, że sprawy wymykają się spod kontroli, a naszym społeczeństwom grozi upadek. Nasze globalne systemy społeczne są już napięte do granic możliwości, a tym, co odróżnia mniejszy kryzys od poważnego, jest sytuacja, w której wrażliwe systemy społeczne są dotknięte wieloma wstrząsami jednocześnie. W dwóch słowach jesteśmy zestresowani. Już teraz niektórzy komentatorzy społeczni dokonują podobieństw między starożytnym Rzymem a naszą współczesną globalną cywilizacją. Scenariusze Armageddonu są pełne zwolenników i misjonarzy.

Pozytywna transformacja upadku systemu

Klimat zmian, który chcę podkreślić w tej książce, to klimat pozytywnych przemian. To, że nastąpi upadek systemu, jest do pewnego stopnia nieuniknione. Taka jest natura zmian ewolucyjnych. Jednak jeśli wystarczająca liczba ludzi może obudzić się na zmiany (przebudzić się z hipnozy maga), to zmiana nie musi być tak traumatyczna. To kwestia przygotowania, adaptacji i odporności. Dlaczego jednak jestem tak pewien, że zbliżają się dramatyczne zmiany?

Czołowi socjologowie wykazali, że społeczeństwa są znacznie bardziej narażone na rozpad, gdy są przeciążone zbiegającymi się stresami — na przykład szybkim wzrostem liczby ludności, wyczerpywaniem się zasobów i upadkiem gospodarczym. Jednak załamanie może być również katalizatorem wymaganym do dokonania przełomu.

Rozpoczęcie przejścia do innego rodzaju modelu społecznego

Często przesunięcia między różnymi rodzajami epok wymagają destrukcyjnej energii, choćby czasami tylko po to, by uprzątnąć chrust, by zamieść dom do czysta przed nowym mieszkaniem. Może to jednak brzmieć nieco nonszalancko, gdy dotyczy życia tysięcy — jeśli nie milionów — ludzi.

Ewolucja jednak zwykle działa w znacznie większej makroskali, co musimy przyznać. W końcu musimy uporządkować własny dom, zanim będziemy mogli rzucać kamieniami. Jest prawdopodobne, że nadchodzące lata będą początkiem zmiany naszego obecnego, nowoczesnego (głównie zachodniego) globalnego projektu przemysłowego w kierunku innego modelu społecznego.

Dopiero się okaże, jaki dokładnie typ cywilizacji się pojawi, ponieważ będzie to wymagało, abyśmy pozwolili naszemu własnemu nowemu umysłowi być częścią tego procesu. Najpierw jednak musimy rozeznać, jakie kryzysy pojawiają się na horyzoncie.

Kryzysy zbieżne: ewolucyjne mechanizmy wzrostu

Niektóre bardzo potężne siły na całym świecie zaczynają jednocześnie oddziaływać na środowiskowe, społeczne i kulturowe systemy planetarne. Kiedy mówię „początek”, mam na myśli szersze pojęcie, ponieważ siły te nawarstwiały się przez wiele dziesięcioleci i są w rzeczywistości zwieńczeniem długiego, przeciągającego się procesu historii postępu ludzkości.

Dla osób, które wolą ocenić dane przed wyciągnięciem wniosków, dowody już tam są, a ich kulminacja następuje szybciej w miarę upływu każdego dnia. Jednak założeniem tej książki jest to, że takie zmiany są ewolucyjnymi mechanizmami wzrostu. Niezależnie od tego, czy zgodzimy się, że zmiany mają swoje źródło w źródłach fizycznych lub metafizycznych (lub ich kombinacji), wynik jest w dużej mierze wspólny dla obu stron.

Przełom: wykorzystywanie zakłóceń jako okazji do wzrostu

Ogromne znaczenie ma to, jak my, jako gatunek zbiorowy, reagujemy, odpowiadamy i dostosowujemy się do tych zmian, które są nam narzucane. Reagowanie strachem i niepokojem będzie służyło zwiększeniu otaczającego nas chaosu, podczas gdy scenariusz przełomu wymaga od nas pozytywnego podejścia do wykorzystywania zakłóceń jako możliwości rozwoju. Zbyt długo pozwalaliśmy, aby nasze własne postrzeganie, przekonania i wzorce mentalne były naszym największym wrogiem. Ze wszystkich skutków i celów od dawna walczymy ze sobą. Jak piszą Alexander King i Bertrand Schneider Pierwsza globalna rewolucja,

„Wydawałoby się, że ludzie potrzebują wspólnej motywacji, a mianowicie wspólnego przeciwnika, aby organizować się i działać razem w próżni; trzeba znaleźć taką motywację, aby zbliżyć podzielone narody do walki z zewnętrznym wrogiem, albo prawdziwym, albo wymyślonym w tym celu. . . . Wspólnym wrogiem ludzkości jest człowiek”.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Tradycje wewnętrzne, Inc. ©2011. www.innertraditions.com

Źródło artykułu

Nowa świadomość dla nowego świata: jak prosperować w czasach przejściowych i uczestniczyć w nadchodzącym duchowym renesansie
przez Kingsleya L. Dennisa (przedmowa Ervina Laszlo).

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze

Dr Kingsley L. Dennis jest socjologiem, badaczem i pisarzem. Jest współautorem książki „After the Car”, która bada społeczności i mobilność po szczycie naftowym. Jest także autorem książki „The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think” (2012). Kingsley jest także współredaktorem „The New Science & Spirituality Reader” (2012). Jest współinicjatorem Ruchu Worldshift i współzałożycielem WorldShift International. Kingsley L. Dennis jest autorem wielu artykułów na temat teorii złożoności, technologii społecznych, komunikacji w nowych mediach i świadomej ewolucji. Odwiedź jego blog pod adresem: http://betweenbothworlds.blogspot.com/ Można się z nim skontaktować na jego osobistej stronie internetowej: www.kingsleydennis.com

Więcej książek tego autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon