obraz W lutym 2021 r. Rada Innu Ekuanitshit i gmina regionalna Minganie ogłosiły Muteshekau Shipu (rzeka Magpie) osobą prawną, co może zapewnić większą pewność co do przyszłości tej majestatycznej rzeki. (rzeka borealna)

Muteshekau Shipu (rzeka Sroka) biegnie prawie 300 kilometrów w regionie Côte-Nord w Quebecu. Rzeka ma znaczenie kulturowe dla Innu i jest popularna wśród wioślarzy i flisaków.

Pomimo wysiłków mających na celu ochronę rzeki, Muteshekau Shipu nadal jest zagrożony przez potencjalne nowe rozwój zapory wodnej. Ale w lutym 2021 r. Rada Innu Ekuanitshit i gmina regionalna Minganie ogłosiły, że Muteshekau Shipu (rzeka sroka) a osoba prawna, ruch, który może zapewnić większą pewność co do przyszłości tej majestatycznej rzeki.

Chociaż jako pierwsze w Kanadzie, nadawanie osobowości prawnej podmiotom fizycznym jest częścią ruch globalny uznanie praw przyrody w prawie. Społeczności tubylcze na całym świecie wiodą prym w obronie praw świętych i przodków rzek, lasów i gór. Uznanie praw natury jest okazją do podniesienia mocy praw i światopoglądów ludności rdzennej z korzyścią dla wszystkich narodów.

Wartości wydobywcze — przekonanie, że jednostki przyrodnicze są zasobami, które mogą być wykorzystane dla korzyści człowieka bez względu na ich dobrostan i długowieczność — są głęboko zakorzenione w systemach prawnych i gospodarczych Kanady.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Wartości te wpływają na ideologie leżące u podstaw naszego kryzysu bioróżnorodności i klimatu. Te ideologie uzasadniają przekształcanie rzek, lasów i atmosfery w towary i własność prywatną na własne ryzyko. Uznanie podmiotów fizycznych za osoby prawne i usankcjonowanie ich praw w prawie to obiecująca innowacja prawna.

Prawa natury

On Luty 23, 2021, uznanie Sojuszu na rzecz Ochrony Sroki/Muteshekau Shipu dziewięć praw na rzece. Obejmują one prawa do naturalnej ewolucji i ochrony, wolności od zanieczyszczeń i pozwania.

Członkowie Rady Innu Ekuanitshit, część sojuszu, będą teraz strażnikami rzeki. Oznacza to, że osobom z wieloletnimi związkami z Muteshekau Shipu zostanie formalnie powierzona opieka nad rzeką dla przyszłych pokoleń.

„Wyznaczenie rzeki jako osoby prawnej było najjaśniejszym przesłaniem, jakie mogliśmy wysłać”, powiedział nam w wywiadzie szef Jean-Charles Piétacho z Rady Innu w Ekuanitshit. „W tej rzece nigdy nie będzie tam. Rzeka chroni siebie, my chronimy rzekę, wszyscy jesteśmy chronieni. Myślę, że przesłanie jest bardzo jasne”.

Rzeka wijąca się przez bujną zieloną dolinę W 2017 roku parlament Nowej Zelandii uznał to, co przywódcy Maorysów powtarzali od pokoleń, że rzeka Whanganui jest żywą istotą i powinna mieć prawa, obowiązki, uprawnienia i zobowiązania jak człowiek. (Shutterstock)

Ożywione powszechną degradacją środowiska i rosnącymi ruchami na rzecz praw ludności tubylczej, społeczności tubylcze na całym świecie przodują w przestrzeganiu praw do rzek świętych i rzek przodków. Obejmuje to relacje plemienne Mōri z Rzeka Whanganui w Aotearoa Nowa Zelandia rola społeczności tubylczych i afrokolumbijskich w Rzeka Atrato w Kolumbii oraz przyznanie przez Radę Plemienia Yurok praw do osobowości Rzeka Klamath na mocy rozporządzenia w Stanach Zjednoczonych.

Pomysł, że natura jest istotą czującą, nie jest nowy dla rdzennej ludności i innych ludów tradycyjnych. „Wizją Innu jest to, że Natura żyje. Wszystko żyje” – powiedział szef Piétacho.

Prawa tubylcze: relacje i obowiązki

Uznanie praw natury jest współczesnym wyrazem długo praktykowanych praw rdzennych mieszkańców. Prawa rdzennych mieszkańców są tak różnorodne, jak rdzenni kultury, ale podzielają przekonanie, że ludzie są integralną częścią świata przyrody. Prawa te podkreślają szacunek dla wszystkich istot i odpowiedzialność za troskę o ziemię i wody. Drzewa, góry i rośliny są krewnymi, a nie towarami, które mogą być własnością prywatną i eksploatowane.

Tama kontroluje przepływ rzeki Cztery tamy wzdłuż rzeki Klamath, która przepływa przez terytorium Yurok, mają zostać usunięte, aby rozpocząć odbudowę rzeki, która biegnie od Oregonu do północnej Kalifornii. (Zdjęcie AP/Gillian Flaccus)

Niektórym ruch praw natury może wydawać się radykalny. . Kwestionuje eurocentryczne wartości, takie jak dominacja człowieka nad światem przyrody, który jest w dużej mierze uważany za nieożywiony. Sam ruch konserwatorski opiera się na światopoglądzie, który widzi: „dzicz” jako coś odrębnego być chronionym przed ludźmi. Ruch ochrony „twierdzy” jest ideologicznie niewspółmierny do rdzennych sposobów myślenia o byciu częścią natury. Ta wiara została wykorzystana do usprawiedliwienia przymusu relokacja wielu rdzennych mieszkańców z ich terytoriów do zakładania parków i obszarów chronionych.

Prawa rozumiane przez pryzmat zachodni, liberalny i indywidualistyczny pomijają zbiorową odpowiedzialność wobec świata przyrody. „Szczerze sądzę, że Quebec i Kanada przegapiły swoją odpowiedzialność; nie chronią rzeki przed rozwojem” – powiedział szef Piétacho.

Łączenie zachodnich i rdzennych systemów prawnych poprzez podejście oparte na prawach natury jest jednym z narzędzi zachęcających do kincentryczny widok świata, który postrzega ludzi jako „część rozszerzonej rodziny ekologicznej o wspólnych przodkach i pochodzeniu”.

Rdzenne prawa odzwierciedlają i wzmacniają relacyjne światopoglądy, które postrzegają żywe istoty jako krewnych, a nie zasoby. To z kolei kształtuje zachowania społeczne, które kładą nacisk na szacunek i odpowiedzialność wobec świata przyrody. Innowacyjne rozwiązania w zakresie zarządzania są jednym ze środków, za pomocą których można splatać różne światopoglądy i związane z nimi prawa.

Innowacyjne modele zarządzania

Rzeki przemawiają, ale ponieważ zachodnie prawa i instytucje nie są stworzone do słuchania, ludzie muszą działać jako pośrednicy wyrażający swoje perspektywy w ich imieniu. Prawa tubylcze są dobrze przygotowane do konceptualizacji struktur decyzyjnych potrzebnych do tchnięcia życia w osobowość prawną.

W 2014 r. Tōhoe iwi (Mōori) i rząd Nowej Zelandii przyznali osobowość prawną spółce Te Urewera, las przodków i dawny park narodowy. Stworzyli zarząd odpowiedzialny za podejmowanie decyzji w najlepszym interesie Te Urewera. Tōhoe, jako dzieci Tu Urewery, dają jej wyraz poprzez deskę.

W północnej Kanadzie ?utsël K'é Dene First Nation ustanowił Thaidene Nëné jako obszar chroniony rdzennej ludności zgodnie z prawem Dene. Jest również chroniony jako park i obszar chroniony na mocy ustawodawstwa kanadyjskiego i terytorialnego (Terytoria Północno-Zachodnie). Zarząd, Thaidene Nëné Xa? Da? tak?, składa się z członków ?utsël K'é Dene First Nation, Rządu Kanady i Rządu Terytoriów Północno-Zachodnich. Po mianowaniu członkowie nie reprezentują już swoich organizacji, lecz wypowiadają się w imieniu Thaidene Nëné.

Inicjatywy prowadzone przez tubylców

Przykłady takie jak Thaidene Nëné są wyjątkiem, a nie normą w Kanadzie, chociaż może się to zmienić. Istnieje mandat krajowy wspieranie inicjatyw ochronnych prowadzonych przez rdzennych mieszkańców i postęp pojednania. To wsparcie w połączeniu z rdzennym przywództwem i towarzyszącymi innowacjami prawnymi stwarza nowe możliwości dbania o ziemię i wody.

Wiele podobnych inicjatyw kierowanych przez rdzennych mieszkańców jest obecnie w toku, wspieranych przez programy, w tym: Program na rzecz rdzenności Bioneers, RZEKA (Rewitalizacja rdzennych wartości dla regeneracji Ziemi), Ochrona poprzez pojednanie Współpraca, ODPOWIEDŹ (Rewitalizacja rdzennych praw dotyczących ziemi, powietrza i wody) oraz Globalna Sieć Praw Natury.

Deklaracja rzeki Muteshekau Shipu – i rola opiekuna prawnego dla Innu – jest przykładem, z którego rządy mogą się uczyć. „Jeśli rząd chce skutecznie chronić przyrodę, powinien rozważyć tę opcję, aby chronione obszary były chronione wraz z naszymi prawami” – powiedział szef Piétacho.

Aby stworzyć sprawiedliwą i zdatną do życia przyszłość dla wszystkich naszych krewnych (ludzi i nie tylko), kanadyjskie przepisy i polityki wymagają dalszych innowacji. Nadawanie osobowości prawnej podmiotom fizycznym jest obiecującą interwencją, gdy ludność rdzenna reprezentuje te podmioty. Podnosi rangę natury dla wszystkich narodów i szanuje prawa ludów tubylczych.

O autorze

Justine Townsend, doktorantka, Wydział Geografii, Środowiska i Geomatyki, Uniwersytet Guelph

 

Książki o środowisku z listy bestsellerów Amazon

"Cicha wiosna"

autorstwa Rachel Carson

Ta klasyczna książka jest kamieniem milowym w historii ekologii, zwracającym uwagę na szkodliwe działanie pestycydów i ich wpływ na świat przyrody. Praca Carsona pomogła zainspirować nowoczesny ruch ekologiczny i pozostaje aktualna dzisiaj, gdy nadal zmagamy się z wyzwaniami zdrowia środowiskowego.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Ziemia niezdatna do zamieszkania: życie po ociepleniu”

David Wallace-Wells

W tej książce David Wallace-Wells ostrzega przed niszczycielskimi skutkami zmian klimatu i pilną potrzebą rozwiązania tego globalnego kryzysu. Książka opiera się na badaniach naukowych i rzeczywistych przykładach, aby zapewnić otrzeźwiające spojrzenie na przyszłość, przed którą staniemy, jeśli nie podejmiemy działań.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Sekretne życie drzew: co czują, jak się komunikują? Odkrycia z sekretnego świata”

przez Petera Wohllebena

W tej książce Peter Wohlleben bada fascynujący świat drzew i ich rolę w ekosystemie. Książka opiera się na badaniach naukowych i własnych doświadczeniach Wohllebena jako leśnika, aby zaoferować wgląd w złożone sposoby, w jakie drzewa wchodzą w interakcje ze sobą i ze światem przyrody.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Nasz dom się pali: sceny z rodziny i planety w kryzysie”

autorstwa Grety Thunberg, Svante Thunberg i Maleny Ernman

W tej książce aktywistka klimatyczna Greta Thunberg i jej rodzina przedstawiają osobistą relację ze swojej podróży mającej na celu podniesienie świadomości na temat pilnej potrzeby zajęcia się zmianami klimatycznymi. Książka stanowi mocny i poruszający opis wyzwań, przed którymi stoimy, oraz potrzeby działania.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

„Szóste wymieranie: nienaturalna historia”

Elżbieta Kolbert

W tej książce Elizabeth Kolbert bada trwające masowe wymieranie gatunków spowodowane działalnością człowieka, opierając się na badaniach naukowych i przykładach z rzeczywistego świata, aby zapewnić trzeźwe spojrzenie na wpływ działalności człowieka na świat przyrody. Książka zawiera przekonujące wezwanie do działania na rzecz ochrony różnorodności życia na Ziemi.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Artykuł pierwotnie pojawił się na Konwersacje

Konwersacje