Strach jest tym, czego nie rozwiązuje reforma policji

Najskuteczniejsze reformy to te, które budują zaufanie społeczności między obywatelami a służącą im policją. . 

„Postrzelenie przez policję nie powinno być czymś, o co się martwię każdego dnia, ale niestety tak jest i to jest przerażające”.

Komik z Los Angeles, Mateen Stewart, zaktualizował swój status na Facebooku o 3:25 rano 6 lipca za pomocą powyższego posta. 35-letni Stewart miał na myśli eskalację liczby zgonów czarnych mężczyzn przez policję.

Właśnie dowiedział się o śmiertelnej strzelaninie 37-letniego Altona Sterlinga, który został kilkakrotnie zastrzelony przez funkcjonariuszy policji Baton Rouge w nocy 5 lipca.

Prawdopodobieństwo zastrzelenia i zabicia przez policję osoby czarnej jest 2.3 razy większe niż osoby białej.

„Alton Sterling został zastrzelony, gdy leżał na ziemi, a dwóch policjantów było na nim” – czytamy w oświadczeniu wydanym następnego dnia przez American Civil Liberties Union of Louisiana. „Kiedy czekamy na pełne sprawozdanie ze strzelaniny, pojawia się mnóstwo pytań: Dlaczego funkcjonariusz strzelał – wielokrotnie – kiedy pan Sterling był już ujarzmiony? Jak pan Sterling skończył ze strzałami w klatkę piersiową i plecy? Co się stało, że kamery ciała obu funkcjonariuszy odpadły podczas tego samego incydentu?


wewnętrzna grafika subskrypcji


Później, następnego dnia po wpisie Stewarta na Facebooku, na przedmieściach St. Paul w Minnesocie, 34-letni Philando Castile został zastrzelony przez funkcjonariusza policji po tym, jak został zatrzymany za rzekomo zepsute tylne światło. Nagranie, na którym jego dziewczyna nakręciła jego śmierć, obejrzało miliony.

Według bazy danych The Guardian „The Counted” czarna osoba jest 2.3 razy bardziej narażona na zastrzelenie i zabicie przez policję niż biała osoba. Według stanu na 10 lipca br. 138 czarnoskórych zostało zabitych przez policję. Te statystyki to solidne powody, dla których Stewart się boi.

Nie wiemy, czy Alton Sterling bał się o swoje życie, kiedy policjanci Baton Rouge po raz pierwszy podeszli do niego. Nie wiemy, czy zrobił to Philando Castile. Albo Ryż Tamira. Johna Crawforda. Erica Garnera. Michaela Browna. Waltera Scotta. Freddiego Graya. I niezliczonych innych, których nazwisk nie znamy. Czy oni?

"To is strach, szczególnie w dzisiejszych czasach” – powiedział Stewart. Stewart mówi, że w ciągu 10 lat życia w Los Angeles był ciągnięty ponad 10 razy. Chociaż w większości przypadków gliniarze byli „fajni”, to nie stłumiło strachu.

„Pewnego dnia mój przyjaciel i ja wracaliśmy z koncertu, było późno, środek pustkowia i zostałem zatrzymany. Mój przyjaciel ma dredy i kozią bródkę. Musieliśmy przejść przez protokół: Upewnij się, że ręce są na kierownicy, nie ruszaj się… Przygotowuję się na najgorsze”.

Swój strach obwinia nie tylko o niedawne strzelaniny policyjne, ale o historię rasizmu i policji w tym kraju.

„Kiedy miałem 16 lat, policja wyciągnęła do mnie broń” – powiedział Stewart, który urodził się i wychował w Detroit. „Odbierałem (mój kuzyn) ze szkoły i złapaliśmy mieszkanie. Musiałem iść do sklepu, żeby zadzwonić do AAA. Kiedy wrócił, niedługo potem zatrzymała się policja. Wysiadł z samochodu, ponieważ myślał, że są tam, aby pomóc.

Powiedział, że wyszedł i znalazł wycelowane w niego pistolety. „Trochę nas poturbowali i przeszukali mój samochód. Kiedy zapytałem ich, dlaczego tak nas potraktowali, jeden z oficerów powiedział, że ktoś powiedział im, że mam broń. Potem odeszli.

Strach, „to teraz nawyk. Nie sądzę, żeby to kiedykolwiek zniknęło”.

Specjaliści od zdrowia psychicznego przyznają, że strach taki jak Stewart jest częścią problemu kulturowego, który należy rozwiązać, aby poradzić sobie z wybuchającymi wciąż gniewem i przemocą. 

Niewiele skupiono się na strachu, ponieważ odnosi się on do relacji między organami ścigania a cywilami.

„Tak, te obawy są rzeczywistością” – powiedział Douglas Barnett, profesor Wayne State University i dyrektor Kliniki Psychologii w Detroit. „Dodaj do tego nie tylko obecny moment w historii, ale dziesięciolecia straszliwego rasizmu, dyskryminacji i terroryzmu przeciwko Afroamerykanom i innym przerażającym i oczernianym ludziom, a masz wiele powodów, aby mieć prawdziwy strach, fobie, zespół stresu pourazowego i inne problemy związane z lękiem”. 

Niewiele skupiono się na strachu, ponieważ odnosi się on do relacji między organami ścigania a cywilami. Wiele badań i informacji w mediach koncentrowało się na rasizmie i dyskryminacji, warunkach społeczno-ekonomicznych, taktyce policyjnej i innych czynnikach. Ale prawniczka zajmująca się prawami obywatelskimi Constance Rice, która zwróciła uwagę całego kraju w latach 90. za zajęcie się Departamentem Policji Los Angles za nadmierną siłę w społecznościach Czarnych i jest założycielką waszyngtońskiego Advancement Project, wielorasowej organizacji na rzecz praw obywatelskich, powiedziała, że ​​nie wierzy, że to „jawny” lub „świadomy” rasizm funkcjonariusza powoduje przemoc policji wobec Afroamerykanów, zwłaszcza czarnoskórych mężczyzn.

To strach.  

Czterdziestu dwóch oficerów zginęło od użycia broni dotychczas na służbie w tym roku. Liczba ta obejmuje niedawne zgony pięciu funkcjonariuszy policji, którzy zginęli podczas tego, co zaczęło się jako pokojowy protest przeciwko śmierci Sterlinga i Kastylii w Dallas w Teksasie.

„Gliniarze mogą wejść w stan umysłu, w którym są śmiertelnie przerażeni” – powiedział Rice NPR w wywiadzie z 2014 r. po śmierci Erica Garnera i Michaela Browna. „Kiedy są w tym naprawdę, bardzo przestraszonym miejscu, wpadają w panikę i reagują na tę panikę”.

Perspektywa Rice'a odzwierciedla Badanie 2005 okazało się, że strach nie ma bezpośrednio nic wspólnego z rasą, ale raczej wskazuje na nasz lęk przed grupami społecznymi innymi niż nasza własna. W swojej pracy w Los Angeles przeprowadziła wywiady z ponad 900 funkcjonariuszami w ciągu 18 miesięcy, a główny temat ich odpowiedzi dotyczył ich strachu – przed czarnymi mężczyznami. „Kiedy gliniarze się boją, zabijają i robią rzeczy, które nie mają sensu dla ciebie i dla mnie” – powiedziała.

Barnett zgadza się, ale ostrzega, że ​​strach na tle rasowym nie może stać się usprawiedliwieniem dla nielegalnego lub niebezpiecznego postępowania ze strony policji lub obywateli.

„Bycie zatrzymanym, przesłuchiwanym lub ściganym przez policję jest przerażające dla większości obywateli bez względu na pochodzenie i przerażające dla funkcjonariuszy” – powiedział. „W takich chwilach bardzo niewiele osób funkcjonuje najlepiej”.

Według Rice'a i Barnetta odpowiedzią jest edukacja, trening empatii, komunikacja ze społecznością — i po prostu współczucie — między organami ścigania a tymi, którym służą.

„Musisz być w stanie wejść w przerażone tenisówki czarnych dzieciaków, zwłaszcza czarnych chłopców. Musisz być w stanie wkroczyć w bojowe buty i przestraszonych gliniarzy, rasistowskich gliniarzy, okrutnych gliniarzy i dobrych gliniarzy. Musisz być w stanie rozróżnić wszystkie te ludzkie doświadczenia i połączyć je” – powiedziała Rice w swoim wywiadzie.

Takie postępowanie nie tylko powoduje, że funkcjonariusze policji są mniej bojaźliwi, ale także powoduje, że społeczność ich obejmuje.

„Na jednej platformie… rozwiążemy to poprzez empatię. Rozwiążemy to ze współczuciem i rozwiążemy to ze zdrowym rozsądkiem”. Rice powiedział NPR.

Jej praca z LAPD doprowadziła do reform w wydziale. Pracowała z grupą 50 funkcjonariuszy i szkoliła ich w tym, co nazywała „policją partnerstwa społeczności”. Jej projekt określał „budowanie zaufania publicznego”, wykraczające poza działania policji.

Barnett zgadza się, że rozwiązania nie są proste i wymagają konsekwentnej, celowej uwagi i działania. 

„Musimy prowadzić inteligentne dyskusje. Musimy upewnić się, że jest to w porządku obrad naszego rządu i liderów sektora prywatnego. Musimy wydać więcej pieniędzy na badania i edukację na temat egzekwowania prawa i obywateli” – powiedział Barnett.

Nikt nie wie o tym lepiej niż Departament Policji w Detroit. 

Liczba incydentów z użyciem przemocy drastycznie spada, gdy różnorodność siły dorównuje różnorodności jej społeczności.

W 2000 roku Detroit zostało uznane za jedną z najbardziej śmiercionośnych sił policyjnych w kraju i spędziło 13 lat pod nadzorem federalnym, gdzie Departament Sprawiedliwości kontrolował zachowanie policji, w tym aresztowania. Dwa lata temu sędzia uchylił dekret o wyrażeniu zgody i od tego czasu kierownictwo departamentu kontynuuje wdrażanie praktyk, które koncentrują się na partnerstwach policji społecznej.

Zastępca szefa policji w Detroit Steve Dolunt, który służył w DPD od ponad 30 lat, powiedział, że wydział jest bardziej profesjonalny niż w 2000 roku. „Zbyt wiele razy agencje nie chcą przyznać się do błędów. Kiedy coś schrzanimy, powiemy. Przyznajemy nasze braki” – powiedział. „Szacunek to szacunek zasłużony”.

Dolunt uważa, że ​​tylko niewielka mniejszość funkcjonariuszy jest „obojętna” i tylko niewielka mniejszość ludzi popełniających przestępstwa. Nie ma „my kontra oni” – powiedział. „Mamy rozsądne relacje (z ludźmi w sąsiedztwie).”

Detroit znajduje się w regionie, który wielu uważa za jeden z najbardziej segregowanych regionów w kraju. To 80 procent czarnej populacji jest otoczone głównie białymi przedmieściami, z głównie białymi oddziałami policji. Ale wydział policji w Detroit jest w około 50 procentach czarnoskórzy lub inni kolorowi, a to pomaga w budowaniu empatii i zaufania – a ostatecznie w zmniejszeniu nieuzasadnionego strachu. Badania pokazują, że liczba incydentów z użyciem przemocy drastycznie spada, gdy różnorodność siły odpowiada różnorodności jej społeczności.

Departament Policji w Detroit ustanowił radę doradczą obywateli, aby dzielić się obawami z dowództwem policji, a Dolunt powiedział, że jest zaangażowany we współpracę ze społecznościami i organizacjami aktywistów w celu rozwiązania problemów. 

Komendy policji w całym kraju przyglądają się modelom reform. Są takie, które skupiają się na taktyce i technologiach, takich jak trening deeskalacji i kamery ciała, aby funkcjonariusze i obywatele czuli się bezpieczniej. Inne reformy oparte na społeczności, takie jak te zainicjowane przez LAPD i DPD, rozwiążą obawy ludzi takich jak Mateen Stewart poprzez budowanie zaufania społeczności. To dłuższy proces. Ale wysiłek trwa.

Artykuł pierwotnie pojawił się na TAK! Magazyn

O autorze

Zenobia Jeffries napisała ten artykuł dla TAK! Magazyn. Zenobia jest redaktorem stowarzyszonym w YES! Obejmuje sprawiedliwość rasową.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon