Wplatanie pokoju w tkaninę codziennego życia

U podnóża Kapitolu w Waszyngtonie trio wyrzeźbionych bogiń, zwane Pomnikiem Pokoju, w przejmujący sposób oddaje odwieczny smutek spowodowany wojną. Clio, grecka muza historii, stoi uroczyście z pochyloną głową; skulona obok niej alegoryczna postać Ameryki, z ręką na twarzy, gorzko płacząca na ramieniu Clio. Po wschodniej stronie Pomnika Pokoju stoi kolejna kobieta. Chociaż brakuje części jej prawej ręki, mówi się, że kiedyś trzymała w górze gałązkę oliwną pokoju.

Równoważenie pokoju: wplatanie pokoju w tkaninę codziennego życiaKobiece oblicze Pomnika Pokoju to kobieca historia osadzona w kamieniu. Bo tak jak te boginie chwytają smutek ludzkości z powodu wojny, tak wiele kobiet od 11 września 2001 roku zmagało się w sobie o pokój i wojnę. Dołączając do łańcucha kobiet sięgających daleko w przeszłość, pytały, tak jak pytały od wieków, dlaczego ludzkość bez końca powtarza tragiczny cykl przemocy i zemsty. Po raz kolejny opłakiwali życie niepotrzebnie poświęcone zaciekłej rywalizacji politycznej i religijnej. I po raz kolejny, podobnie jak ich duchowe siostry przed nimi w przeszłości, kobiety – każda na swój wyjątkowy sposób, czy to jako uzdrowicielki, nauczycielki, aktywistki czy artystki – podjęły uświęcone tradycją poszukiwanie pokoju. Bo jeśli życie, którym żyjemy, jest podróżą duchową, to droga, którą podróżujemy jako pielgrzymi, prowadzi nieuchronnie do ostatecznego celu, jakim jest pokój.

Niestety, niestety wydaje się, że cenimy pokój tylko pod jego nieobecność. Na przykład miliony opłakiwały zwykłą zwyczajność, która naznaczyła dzień przed tragediami z 11 września. Z dnia na dzień pokój stał się tak ulotny, jak liście rubinu i szmaragdu, które w następnych dniach unosiły się w powietrzu na ziemię. Rzeczywiście, ponieważ trwały pokój w jakiejkolwiek formie, wewnętrznej czy zewnętrznej, jest tak rzadki, można by powiedzieć, że jest boskim ukierunkowaniem ludzkiej kondycji, wizją, która prowadzi nas naprzód po naszej ewolucyjnej ścieżce. Jest to najwyższy ideał wszystkich szlachetnych spraw, wielkie dzieło ludzkości, które nieustannie dąży do ukończenia. To rycerski Graal, wyspa w perłowej mgle, lśniący w powietrzu zamek. Wiedza o tym tkwi w naszej świadomości jak perfumowane kadzidło z dawnych czasów – wydaje się, że każdy z nas rodzi się ze wspomnieniem utraconego raju, minionej epoki niewinnego szczęścia, którą staramy się odzyskać w naszych czasach. Ponieważ na ziemi nie ma trwałego pokoju, tak wyobrażamy sobie niebo: pokojowe królestwo, niesplamione gniewem, morderstwem, zemstą czy nienawiścią, gdzie lew kładzie się z barankiem.

MEDYTACJA O POKOJU: Tworzenie intymnego doświadczenia pokoju

Nie może być pokoju w świecie zewnętrznym, jeśli większa liczba ludzi nie zostanie zainspirowana, aby go urzeczywistnić. Jednak bez intymnego doświadczenia spokoju pokoju lub bez wizji promiennego oblicza pokoju, brakuje nam ideału, który przywołuje nas do przodu w naszych poszukiwaniach. Ponieważ forma podąża za myślą, jeśli nie możemy jej sobie wyobrazić, nie możemy zaprowadzić pokoju na ziemi. Z tego powodu medytacja, modlitwa i wizualizacja, choć nie są ostatnim krokiem, są niezbędne do rozpoczęcia i utrzymywania trwającego całe życie dzieła pokoju.

Aby medytować nad spokojem, znajdź spokojne miejsce, aby spędzić kilka chwil w kontemplacji. Aby pomóc skoncentrować się, zapal świecę i kadzidło; następnie odmów modlitwę, powtórz świętą frazę lub zagraj utwór świętej muzyki. Wyobraź sobie, że kiedy to robisz, zbliżają się do ciebie duchy pokoju. Możesz powtórzyć hebrajskie wyrażenie „shalom” dla pokoju, arabskie słowo „ya salaam” lub hinduskie wyrażenie „shanti”. Lub po prostu powtórz słowo „spokój” bezgłośnie podczas wdechu i wydechu.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Aby jeszcze głębiej zagłębić się w medytację o spokoju, wyobraź sobie burzliwe jezioro z falami. Następnie wyobraź sobie, że jezioro zaczyna się uspokajać. Powoli wiatr cichnie, a powierzchnia jeziora, podobnie jak powierzchnia twojego serca i umysłu, staje się przejrzysta jak diament. Nawet niebo nad jeziorem jest bezchmurne. Drzewa na brzegu stoją nieruchomo. Święta obecność przenika tę scenę; twoja dusza pije to jak niebiański łyk nektaru. Słońce zaczyna zanurzać się na niebie, coraz niżej zapada się w horyzoncie, pogłębia się cisza zmierzchu.

Potem, gdy słońce chowa się za horyzontem, dzieje się coś magicznego: powietrze nad jeziorem o zmierzchu zaczyna migotać w oczekiwaniu, jakby niewidzialne zasłony miały się rozstąpić. Nagle nad jeziorem pojawia się wizjonerski krajobraz, unoszący się w powietrzu. Gdy twoje serce drży na ten widok, rozpoznajesz w nim miejsce, które dostrzegłeś w kilku rzadkich i ulotnych chwilach: to Avalon, Camelot, Shangri-la, niebiańskie miasto Jeruzalem – to mistyczne niebo, gdzie wszystkie stworzenia, człowiek i zwierzę współistnieją w pełnej miłości harmonii. Muzyka wypełnia powietrze, a piękno jest wszędzie – na twarzach ludzi, w kształcie budynków, a także pod nieobecność złośliwości lub zazdrości. Anioły i inne rozwinięte istoty chodzą po ulicach, mieszając się w radosnym towarzystwie ze swoimi bliźnimi. Widzisz Buddę, Chrystusa, Maryję, św. Franciszka, św. Klarę i innych. Wielu jest zajętych tworzeniem sztuki, śpiewaniem, pisaniem lub graniem. Przeniesiony ty również uczestniczysz w życiu tego świetlistego miasta pokoju, odwiedzający pielgrzym, twoja dusza pije ze świętej studni spokoju.

Bardzo delikatnie wizja zaczyna znikać z pola widzenia. Wzmaga się wiatr, szeleszcząc gałęziami drzew, wzbijając taflę jeziora. Ciemność nocy zapada, zasłaniając złotą siedzibę pokoju zasłoną. Powoli wracasz do swojego życia takim, jakie było. Mimo to jesteś inny. W twoim sercu jest małe i drogocenne ziarno, gwiazda pokoju i światła, za którą będziesz podążać przez resztę swojego życia – wizja nieba, która pewnego dnia może stać się rzeczywistością na ziemi.

NAJWYŻSZY IDEAL: Spokój, który przewyższa zmagania dnia codziennego

Tak wszechogarniająca jest cecha pokoju, że można by powiedzieć, że jest samą definicją tego, co święte. Samo słowo emanuje uczuciem, które utożsamiamy z ideałami wyznawanymi przez religię i duchowość. „Religia jest wizją czegoś, co stoi poza… przemijającym strumieniem rzeczy bezpośrednich”; pisał filozof Alfred North Whitehead: „… coś, czego posiadanie jest ostatecznym dobrem, a jednak jest poza wszelkim zasięgiem; coś, co jest ostatecznym ideałem i beznadziejnym poszukiwaniem”.

Rzeczywiście, nie ma bardziej „ostatecznego ideału” lub „beznadziejnych poszukiwań” niż pokój. Pokój, który przewyższa zmagania codzienności, jest ucieleśniony w istotach wielkich mistyków, świętych i proroków: na przykład wyobrażać sobie siebie w obecności Jezusa, Buddy, Marii, Mahometa, Mojżesza czy Kuan Yin poczuj się zanurzony w ponadczasowej przestrzeni głębokiej transcendencji. Podobnie blask anioła, szmaragdowa leśna dolina, rozgwieżdżony kosmos czy święte śpiewy mnichów i mniszek przekazują światu pogrążonemu w cierpieniu, że pomimo niemożności pokoju, on nadal istnieje, jeśli tylko zechcemy. podjąć poszukiwania.

Bo jak piasek w muszli ostrygi, który zamienia się w perłę, tak bolesne rozłamy i szczere cierpienie codzienności napędza duchowe poszukiwania. Podobnie jak młody Gautama Budda, którego szok wywołany odkryciem choroby, starości i śmierci spowodował, że wyruszył w podróż po to, co wieczne, samo zawirowanie życia jest bodźcem, który pielęgnuje pragnienie wewnętrznego i zewnętrznego spokoju. Doskonale pamiętam czasy, kiedy jako młoda dziewczyna, walcząca o zachowanie zdrowia psychicznego w rodzinie rozdartej alkoholizmem mojego ojca, po raz pierwszy odkryłam ponadczasową mądrość w kontemplacyjnych pismach chrześcijańskiego mistyka. Thomas Merton, Tybetańska księga umarłychi Sufi poetów. Te odkrycia były jak tratwa, która służyła mi do utrzymania się na powierzchni podczas emocjonalnych burz mojej młodości, przenosząc moją duszę do bezpiecznej przystani na wewnętrznych brzegach świadomości.

OSIĄGNIĘCIE RÓWNOWAGI: Ustalenie, co daje i co w związku

Ysaye Barnwell, która była wokalistką afroamerykańskiego kwintetu a cappella Słodki miód w skale, prowadził warsztaty w Omega Institute w całych Stanach Zjednoczonych oraz w kilku innych krajach, integrując sztukę twórczą z aktywnością społeczną i społeczną. Jak mówi, muzyka to piękna metafora tego, jak żyjemy w relacji z innymi i wartości, na których budujemy wspólnotę.

Czerpiąc z afrykańskiej tradycji, w której muzyka jest działaniem opartym na współpracy, Ysaye uczy technik muzycznych, które pomagają pielęgnować słuchanie. Na przykład prowadzi uczestników w ćwiczeniach polirytmicznych, aby pokazać, jak różne rytmy dopasowują się do siebie, tworząc coś większego – muzyczną ekspresję sposobu, w jaki społeczność ma również potencjał, by być polirytmicznym, niekonkurencyjnym i współpracującym. Dzięki takim ćwiczeniom, mówi: „Ludzie zaczynają zdawać sobie sprawę, że aby być w związku, muszą stale dokonywać drobnych modyfikacji w sposobie, w jaki reagują na osobę, rytm lub organizację. Muzyka, podobnie jak związek, jest i odbierz - jak muzyczne wezwanie i odpowiedź."

Na swoich warsztatach Ysaye uczy również uczestników o znaczeniu „pieśni ruchowych” w budowaniu społeczności. Na przykład ruch praw obywatelskich lat sześćdziesiątych, jak mówi Ysaye, „był zakorzeniony w muzyce, która służyła do pobudzania ludzi na masowych spotkaniach. Stworzono ogromny zbiór muzyki, który był używany podczas marszów i demonstracji”. Piosenki takie jak „Oczy o Nagrodzie” i „We Shall Overcome”, mówi Ysaye, który dorastał w czarnym kościele w Nowym Jorku, wywodzi się od duchów duchowych pierwotnie stworzonych przez niewolników, którzy śpiewali o wolności.

KOBIETY OPOWIADAJĄ SWOJE HISTORIE: Wplatanie pokoju w tkaninę codziennego życia

W miarę jak coraz więcej kobiet opowiada swoje historie i zajmuje swoje miejsce na scenie historii, coraz więcej kobiet staje się bohaterkami pokoju: jest liderka birmańskiego ruchu prodemokratycznego, Aung San Suu Kyi; Matki Plaza de Mayo, matki zaginionych podczas „brudnej wojny” w Argentynie; Madame Irene Laure, bojowniczka francuskiego ruchu oporu, która po II wojnie światowej zainicjowała pojednanie z Niemcami; i między innymi przywódczyni praw obywatelskich USA Rosa Parks. I oczywiście są zwyczajne historie kobiet, które dzień po dniu wplatają nić pokoju w tkankę codziennego życia.

Podobnie jak moja przyjaciółka Susan Roberts, terapeutka i pedagog szkolny, praktykują wprowadzanie pokoju w sferze publicznej. Jak wielu w dzisiejszych czasach, Susan czuła potrzebę zrobienia czegoś, co wzmocni sprawę pokoju — zwłaszcza w mieście, które było celem terrorystów. Oprócz pomocy w zorganizowaniu czuwania i poradnictwa dla uczniów, zaprosiła innego mojego wieloletniego przyjaciela, gawędziarza i tancerkę Zuleikhę, do występu w międzynarodowej szkole w Waszyngtonie, gdzie pracowała.

Siedząc tamtego popołudnia wśród uczniów, rozkoszowałem się różnicami kulturowymi uczniów, którzy mnie otaczali, a także ich żartobliwym, młodzieńczym duchem. Gdy Zuleikha, egzotycznie ubrana w indyjski strój z dzwoneczkami na kostkach, tańcząca opowieści i mity zaczerpnięte ze światowego skarbca mitów i tradycji, poczułam, jak z bogatej mozaiki tej sceny wyłania się duch uniwersalności. Oto, co ruch bogini podtrzymywał jako pluralizm i inkluzywność rodzaju ludzkiego – radosne i dynamiczne wydarzenie, które ujawniło różnorodność wrodzoną w ludzkiej kondycji.

W ostatnim utworze Zuleikha założyła białą szatę w kształcie dzwonu i wirowała bezgłośnie jak derwisze ze starożytnej tradycji sufickiej. Obserwując jej wirowanie, a jednocześnie moją przyjaciółkę „pannę Roberts” uspokajającą gimnazjalistów przed odgrywaniem, wyczułem obecność czegoś większego. Spokój w zrównoważonych, energicznych ruchach tancerza. Spokój dzieci, które źle się zachowywały, i nauczyciela, który z miłością je poprawiał. W pokoju panowało napięcie, ale też subtelna harmonizacja części, łączenie się fragmentów w magiczną całość - ukryty wzór nabierania kształtu, zapowiedź tego, co pewnego dnia może się wydarzyć na kolejnym etapie ludzkości. rozwoju ewolucyjnego.

OSIĄGNIĘCIE RÓWNOWAGI: Równoważenie męskości (strategowanie) z kobiecością (empatia)

Po jej występie Zuleikha i ja postanowiliśmy odwiedzić Cmentarz Narodowy w Arlington. Wędrując ścieżkami wytyczonymi wśród nagrobków, które oznaczały groby żołnierzy, którzy walczyli na wojnach, odwiedziliśmy pomnik kobiet, które walczyły jako żołnierze. Tam natknęliśmy się na kobietę ustawiającą stół na przyjęcie. Z dumą powiedziała nam, że przygotowuje się do uczczenia przejścia na emeryturę z ponad dwudziestoletniej służby w armii amerykańskiej. Czułem się dumny z militarnego sukcesu tej kobiety, mimo mojej skłonności do niestosowania przemocy.

Jak przypomniała mi moja przyjaciółka i nauczycielka pokoju, Corinne McLaughlin, nie prowadzilibyśmy nawet dyskusji na temat pokoju, gdyby nie ci, którzy walczyli i zginęli podczas II wojny światowej. „Czasami ofiara życia jest konieczna, aby zapobiec zniewoleniu ludzkiego ducha” – powiedziała. „Naziści musieli zostać powstrzymani, a to wymagało ogromnego poświęcenia i odwagi”. Jeszcze inna aktywistka, Ruth Berlin, zwróciła uwagę, że wojownik jest „tak niezbędny, jak współczujące serce. Bez wojownika bowiem możemy zostać pokonani przez zło”. Ale niezbędna jest również równowaga, powiedziała Ruth, ponieważ „męski bohater obojga płci oferuje nam zdolność do strategii, podczas gdy kobiecość zapewnia nam empatię niezbędną do zrozumienia doświadczenia drugiej osoby i rozpoczęcia procesu negocjacji”.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wydawnictwo Putnama. ©2002. http://www.penguinputnam.com

Źródło artykułu

Bratnie dusze: Pięć Świętych Cech Kobiecej Duszy
przez Pythię Peay.

Soul Sisters autorstwa Pythii Peay.Unikalny zeszyt ćwiczeń, który ma pomóc kobietom w rozwijaniu ich pełnego potencjału poprzez życie i lekcje bohaterek światowych tradycji duchowych. Wypełniony ćwiczeniami, anegdotami, cytatami i inspiracją, Pythia Peay's Bratnie dusze ma na celu pomóc kobietom rozwijać cechy, które można znaleźć w wielkich tradycjach duchowych świata i które są najbardziej potrzebne we współczesnym życiu. Każdy rozdział pokazuje, jak pielęgnować pięć „boskich cech”: odwagę, wiarę, piękno, miłość i magię. Zarówno niezwykle praktyczny podręcznik, jak i edukacja w duchowych ideach, Bratnie dusze jest towarzyszem na całe życie.

Informacje / Zamów tę książkę.

Książki tego autora

O autorze

groszek pythia

Znana dziennikarka na tematy duchowe, PYTHIA PEAY, pisała dla Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary i innych publikacji. Jako współpracowniczka Religion News Service była publikowana w gazetach w całym kraju. Studiowała medytację u sufickiego nauczyciela Pita Vilayata Inayata Khana i współpracowała z nim nad jego książką Budzenie.

Pythia Peay opowiada o swoim ojcu i American Story: American Icarus i America on the Couch
{vembed Y=8qtJKQ9A-8A}