Jak narracje dystopijne mogą pobudzać radykalizm w świecie rzeczywistym

Cena Od Igrzyska Hunger (2012). Zdjęcie Murray Close / Lionsgate Films

Ludzie są stworzeniami opowiadającymi historie: historie, które opowiadamy, mają głębokie implikacje dla tego, jak postrzegamy naszą rolę w świecie, a popularność dystopii rośnie. Według Goodreads.com, internetowej społeczności, która wzrosła do 90 milionów czytelników, udział książek zaklasyfikowanych jako „dystopian” w 2012 r. Był najwyższy od ponad 50 lat. Wygląda na to, że boom rozpoczął się po atakach terrorystycznych na Stany Zjednoczone w dniu 11 września 2001 r. Odsetek opowieści dystopijnych gwałtownie wzrosło w 2010 r., Gdy wydawcy gromadzili się, aby wykorzystać sukces Igrzyska śmierci powieści (2008-10), porywająca trylogia Suzanne Collins o społeczeństwie totalitarnym „w ruinach miejsca znanego kiedyś jako Ameryka Północna”. Co powinniśmy zrobić z faktu, że dystopijna fikcja jest tak popularna?

Rozlano dużą ilość atramentu, badając, dlaczego te narracje są tak atrakcyjne. Ale kolejnym ważnym pytaniem jest: I co? Czy dystopijna fikcja może wpłynąć na czyjeś postawy polityczne w świecie rzeczywistym? Jeśli tak, to jak? A jak bardzo powinniśmy dbać o jego wpływ? W naszych badaniach postanowiliśmy odpowiedzieć na te pytania za pomocą serii eksperymentów.

Zanim zaczęliśmy, wiedzieliśmy, że wielu politologów prawdopodobnie będzie sceptycznych. W końcu wydaje się mało prawdopodobne, aby fikcja - coś, co znano jako „wymyślone” - mogła wpłynąć na światopogląd ludzi. Jednak rosnąca liczba Badania naukowe pokazuje, że w mózgu nie ma „silnego przełączenia” między fikcją a literaturą faktu. Ludzie często włączają lekcje z opowiadań fikcyjnych do swoich przekonań, postaw i ocen, czasem nawet nie zdając sobie z tego sprawy.

Ponadto fikcja dystopijna może być szczególnie silna, ponieważ jest z natury polityczna. Koncentrujemy się tutaj na gatunku totalitarno-dystopijnym, który przedstawia mroczny i niepokojący alternatywny świat, w którym potężne istoty działają w celu ucisku i kontroli nad obywatelami, co oczywiście narusza podstawowe wartości. (Chociaż post-apokaliptyczne narracje, w tym o zombie, można również uznać za „dystopijne”, standardowe ustawienie jest bardzo różne politycznie, podkreślając chaos i upadek porządku społecznego, a zatem może wpływać na ludzi na różne sposoby).


wewnętrzna grafika subskrypcji


Z pewnością poszczególne historie totalitarno-dystopijne są różne. Aby podać kilka popularnych przykładów, tortur i inwigilacji George'a Orwella 1984 (1949); pobieranie narządów w Rozwijać seria (2007-) Neala Shustermana; obowiązkowa chirurgia plastyczna w Brzydoty seria (2005-7) Scotta Westerfelda; kontrola umysłu u Lois Lowry Dawca (1993); nierówność płci u Margaret Atwood Opowieść o niewiastę (1985); małżeństwo aranżowane przez rząd w dopasowana trylogia (2010-12) autor: Ally Condie; i katastrofa ekologiczna w Maze Runner serial (2009-16) Jamesa Dashnera. Ale wszystkie takie narracje są zgodne z gatunkowymi konwencjami charakteru, scenerii i fabuły. Jak zaobserwowali Carrie Hintz i Elaine Ostry, redaktorki Pisanie utopijne i dystopijne dla małych dzieci i dorosłych (2003), w tych społeczeństwach „ideały poprawy poszły tragicznie amokowo”. Chociaż zdarzają się wyjątki, powieść dystopijna zwykle budzi dramatyczny i często gwałtowny bunt odważnych.

TAby przetestować wpływ dystopijnej fikcji na postawy polityczne, losowo przypisaliśmy osoby z próby dorosłych Amerykanów do jednej z trzech grup. Pierwsza grupa przeczytała fragment Połączenia Igrzyska śmierci a następnie obejrzał sceny z adaptacji filmu z 2012 roku. Druga grupa zrobiła to samo, z wyjątkiem innej serii dystopijnej - Veronica Roth Rozbieżny (2011-18). Przedstawia futurystyczne USA, w których społeczeństwo podzieliło się na frakcje poświęcone odrębnym wartościom; ci, których możliwości przekraczają granice frakcji, są postrzegane jako zagrożenie. W trzeciej grupie - grupie kontrolnej bez mediów - badani nie byli narażeni na dystopijną fikcję przed udzieleniem odpowiedzi na pytania dotyczące ich postaw społecznych i politycznych.

To, co znaleźliśmy, było uderzające. Mimo że były to fikcje, dystopijne narracje wywarły głęboki wpływ na badanych, rekalibrując ich kompasy moralne. W porównaniu z grupą kontrolną bez mediów, osoby narażone na fikcję miały o 8 punktów procentowych większe prawdopodobieństwo, że radykalne akty, takie jak gwałtowny protest i zbrojna rebelia, mogą być uzasadnione. Łatwiej zgodzili się również, że przemoc jest czasem konieczna do osiągnięcia sprawiedliwości (podobny wzrost o około 8 punktów procentowych).

Dlaczego dystopijna fikcja może mieć tak zaskakujące efekty? Być może działał prosty mechanizm zalewania. Sceny z gwałtownymi akcjami mogły łatwo wywołać podniecenie w taki sposób, że nasi poddani byliby bardziej skłonni uzasadnić przemoc polityczną. Gwałtowne gry wideo dla przykład, może pogłębiać agresywne poznanie, a dystopijna fikcja często zawiera brutalne obrazy z rebeliantami walczącymi z siłami.

Aby przetestować tę hipotezę, przeprowadziliśmy drugi eksperyment, ponownie z trzema grupami, tym razem z próbą studentów college'u w całych Stanach Zjednoczonych. Pierwsza grupa była narażona Połączenia Igrzyska śmierci i, jak poprzednio, dołączyliśmy drugą grupę kontrolną bez mediów. Trzecia grupa była jednak narażona na sceny przemocy z Szybko i wściekle franczyza filmowa (2001-), podobna długością i typem do przemocy w Igrzyska śmierci fragmenty

Po raz kolejny dystopijna fikcja ukształtowała osądy etyczne ludzi. Wzmocniło to ich gotowość uzasadnienia radykalnych działań politycznych w porównaniu z kontrolą bez mediów, a wzrosty były podobne pod względem wielkości do tego, co stwierdziliśmy w pierwszym eksperymencie. Ale równie brutalne i pełne adrenaliny sceny akcji Szybko i wściekle nie miało takiego efektu. Same brutalne zdjęcia nie mogły wyjaśnić naszych ustaleń.

W naszym trzecim eksperymencie zbadano, czy kluczowym składnikiem była sama narracja - czyli opowieść o odważnych obywatelach walczących z niesprawiedliwym rządem, zarówno fikcyjnym, jak i fikcyjnym. Tym razem nasza trzecia grupa czytała i oglądała segmenty medialne na temat protestu w świecie rzeczywistym przeciwko skorumpowanym praktykom rządu Tajlandii. Klipy z CNN, BBC i innych źródeł wiadomości pokazały siły rządowe w ekwipunku do zamieszek, wykorzystujące brutalne taktyki, takie jak gaz łzawiący i armatki wodne, aby stłumić masę obywateli protestujących przeciwko niesprawiedliwości.

Pomimo tego, że były prawdziwe, obrazy te miały niewielki wpływ na tematy. Ci z trzeciej grupy nie byli bardziej skłonni uzasadniać przemocy politycznej niż kontrole bez mediów. Ale ci wystawieni na działanie Igrzyska śmierci narracja dystopijna-fikcyjna była znacznie bardziej skłonna postrzegać radykalne i brutalne akty polityczne jako uzasadnione, w porównaniu z osobami narażonymi na wiadomości z prawdziwego świata. (Różnica wynosiła około 7-8 punktów procentowych, co jest porównywalne z dwoma poprzednimi eksperymentami.) Ogólnie rzecz biorąc, wydaje się, że ludzie mogą być bardziej skłonni do wyciągania „lekcji życia politycznego” z narracji o wyimaginowanym świecie politycznym niż z faktów- raportowanie na temat prawdziwego świata.

Czy to oznacza, że ​​dystopijna fikcja stanowi zagrożenie dla demokracji i stabilności politycznej? Niekoniecznie, chociaż fakt, że czasami jest cenzurowany, sugeruje, że niektórzy przywódcy myślą podobnie. Na przykład Orwella Farma zwierząt (1945) jest nadal zakazany w Korei Północnej, a nawet w USA, 10 najlepszych książek najczęściej usuwanych z bibliotek szkolnych w ostatniej dekadzie to Igrzyska Hunger i Aldousa Huxleya Brave New World (1931). Narracje dystopijne dają lekcję, że radykalne działania polityczne mogą być uzasadnioną reakcją na postrzeganą niesprawiedliwość. Jednak lekcje, które ludzie zabierają mediom, zarówno fikcyjnym, jak i non-fiction, mogą nie zawsze się trzymać, a nawet kiedy się trzymają, ludzie niekoniecznie działają na nie.

Dystopijna fikcja nadal oferuje potężny obiektyw, przez który ludzie postrzegają etykę polityki i władzy. Takie narracje mogą mieć pozytywny wpływ na utrzymywanie czujności obywateli na możliwość niesprawiedliwości w różnych kontekstach, od zmian klimatu i sztucznej inteligencji po odrodzenie autorytarne na całym świecie. Jednak rozprzestrzenianie się dystopijnych narracji może również zachęcać do radykalnych, manichejskich perspektyw, które nadmiernie upraszczają prawdziwe i złożone źródła nieporozumień politycznych. Tak więc, podczas gdy totalitarno-dystopijne szaleństwo może podsycać rolę społeczeństwa nadzorującego w rozliczaniu się z władzy, może również przyspieszyć niektóre z brutalną retoryką polityczną - a nawet działania - w przeciwieństwie do debaty obywatelskiej i opartej na faktach oraz kompromisu niezbędnego dla demokracji prosperować.Licznik eonów - nie usuwaj

O autorze

Calvert Jones jest adiunktem w Departamencie Rządu i Polityki na University of Maryland. Ona jest autorką Beduini w Bourgeois: Przerobić obywateli dla globalizacji (2017).

Celia Paris jest trenerem rozwoju przywództwa w University of Chicago Booth School of Business. Mieszka w Chicago, Illinois. 

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany pod adresem Eon i został ponownie opublikowany na licencji Creative Commons.

złamać

Powiązane książki:

O tyranii: dwadzieścia lekcji z XX wieku

autorstwa Timothy'ego Snydera

Ta książka oferuje lekcje historii dotyczące zachowania i obrony demokracji, w tym znaczenie instytucji, rolę poszczególnych obywateli i niebezpieczeństwa autorytaryzmu.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Nasz czas jest teraz: władza, cel i walka o sprawiedliwą Amerykę

autorstwa Stacey Abrams

Autorka, polityk i aktywistka, dzieli się swoją wizją bardziej inkluzywnej i sprawiedliwej demokracji oraz oferuje praktyczne strategie zaangażowania politycznego i mobilizacji wyborców.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Jak umierają demokracje

autorstwa Stevena Levitsky'ego i Daniela Ziblatta

Ta książka analizuje znaki ostrzegawcze i przyczyny rozpadu demokracji, opierając się na studiach przypadków z całego świata, aby zaoferować wgląd w to, jak chronić demokrację.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

The People, No: Krótka historia antypopulizmu

przez Thomasa Franka

Autor przedstawia historię ruchów populistycznych w Stanach Zjednoczonych i krytykuje „antypopulistyczną” ideologię, która, jak twierdzi, zdławiła demokratyczne reformy i postęp.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Demokracja w jednej książce lub mniej: jak to działa, dlaczego nie działa i dlaczego jej naprawienie jest łatwiejsze niż myślisz

przez Davida Litta

Ta książka zawiera przegląd demokracji, w tym jej mocne i słabe strony, oraz proponuje reformy, które uczynią system bardziej responsywnym i odpowiedzialnym.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić