Rośnie przekonanie, że nauki wyznań religijnych mają swoje miejsce w dyskusji na temat ochrony środowiska. Wyobraź sobieGolf/E+/Getty Images
Naukowcy regularnie badają postępującą degradację środowiska na Ziemi i śledzą zmiany powodowane przez ocieplającą się planetę. Ekonomiści ostrzegają, że nasilające się klęski żywiołowe pogarszają jakość życia ludzi. Decydenci polityczni skupiają się na tworzeniu zasad, aby zmniejszyć skutki zdrowotne i środowiskowe rosnącego śladu węglowego ludzkości.
Jaka jest rola filozofów i osób wierzących w tej większej dyskusji na temat środowiska i zrównoważonego rozwoju? Rita D. Sherma jest współprzewodniczącym A inicjatywa badawcza mający na celu przybliżenie przekonań religijnych, duchowych i etycznych do badań nad zrównoważonym rozwojem. Wyjaśnia tutaj podstawowe idee stojące za „zieloną duchowością”, jak religia i ochrona środowiska są ze sobą ściśle powiązane oraz rolę, jaką wiara może odegrać w przywracaniu nadziei w rytmie zniechęcających wiadomości środowiskowych.
Czym jest zielona duchowość?
Zielona duchowość to orientacja na boską lub najwyższą rzeczywistość, która jest zakorzeniona w naszym doświadczeniu życia na planecie Ziemia. Szanuje cud życia na tej planecie i uznaje nasz związek z nią. Taka duchowość może skupiać się na Bogu lub boskości lub może być zorientowana na Ziemię i jej ekosystemy dla osób spoza zorganizowanej religii. Zachęca do kontemplacyjnego i harmonijnego związku z Ziemią.
Zielona duchowość stara się okiełznać duchowe tradycje świata, aby ożywić wysiłki na rzecz przywrócenia ekosystemów planetarnych i powstrzymania przyszłych szkód.
Ruch Praw Natury chce zapewnić świętym rzekom taką samą ochronę prawną jak ludziom.
Dlaczego nauki duchowe i religijne są częścią globalnej dyskusji na temat środowiska?
Po pierwsze, 80% praktyk światowej populacji ugruntowana religia lub duchowa tradycja, która oferuje społeczność, wsparcie i środki na odporność.
Po drugie, jak pisałem w swoim nowa książka o religii i zrównoważonym rozwoju, lepsza technologia pomoże społecznościom ludzkim odbudować ekosystemy. Pomocne będzie również więcej lepszych danych, takich jak obliczenia do prognozowania katastrof. Ale jedno i drugie jest niewystarczające w obliczu ludzkiego zaprzeczenia i krnąbrności.
W mojej książce piszę: „Przetrwanie planety jest obecnie uzależnione od dostosowania naszych koncepcji praw człowieka i praw ekologicznych do naszych najwyższych zasad. W związku z tym sposoby poznania zakorzenione w religii, filozofii, etyce duchowej, tradycjach moralnych i kulturze, która ceni społeczność i dobro wspólne – jako niezbędne zasoby do transformacji niezbędnej do regeneracji i odnowy środowiska – są nieodzowne”. Innymi słowy, ludzie na Ziemi muszą wykorzystać sposoby myślenia wywodzące się z tych tradycji wiary, aby stawić czoła kryzysom środowiskowym, przed którymi stoimy.
Czy wiara i religia mogą pomóc przeciwdziałać rosnącemu lękowi ekologicznemu?
Katastrofalne pożary na całej planecie, ekstremalne warunki pogodowe, które niszczą domy i historie, zdegradowana gleba, toksyczne powietrze, niebezpieczna woda i zbezczeszczone piękno miejsc, które kochaliśmy, powodują traumę klimatyczną i lęk ekologiczny. Dla tych, którzy są w pełni świadomi krawędzi klifu, na której stoimy jako gatunek i społeczność planetarna, rozpacz wywołana ogromem katastrofy jest prawie nie do zniesienia.
Religie, wyznania i praktyki duchowe mogą pomóc w wyjątkowy sposób. W tej przestrzeni ludzie mogą znaleźć wspólnotę, pokojowe praktyki medytacji, modlitwy, ucieleśnione święte czynności, które obejmują rytuały i liturgie, oraz „długie spojrzenie” oparte na tragediach i triumfach, z jakimi borykali się duchowi przodkowie. Wiara może dać nadzieję i odporność pośród kryzysów.
Jak różne tradycje wyznaniowe traktują szacunek dla przyrody?
Religie mogą nie zgadzać się w wielu kwestiach, ale każda z nich zawiera orientacje filozoficzne lub teologiczne, które można interpretować i stosować w sposób chroniący Ziemię.
Niektóre tradycje, np Hindus, jogin, rdzenny a inni postrzegają siebie jako mikrokosmos makrokosmosu lub część większej całości. I głęboka święta immanencja, czyli integralna boska obecność, jest wpleciona w ich filozofie. W przypadku tych tradycji duchowych praktyka religijna integruje drzewa, kwiaty, święte gaje, uświęcone tereny, rzeki, góry i elementy całej ekosfery w praktykę liturgiczną i osobistą.
ekoteologia chrześcijańska koncentruje się na zarządzaniu i etyce ziemskiej sprawiedliwości. Dobrze znany Muzułmański ekoteolog mówi o Ziemi jako o meczecie w nawiązaniu do powiedzenia (hadisu) proroka – które czyni całą Ziemię świętą. Żydowscy myśliciele ekologiczni przewidzieli ideę „Szomrei Adamah” (Keepers of the Earth), która łączy ludzkość i Ziemię poprzez boską miłość.
Duchowym celem buddyzmu jest absolutna świadomość wzajemnych powiązań i wzajemnej przyczynowości. ahimsa, czyli niekrzywdzenie żywych istot i Ziemi, jest najwyższą zasadą doktrynalną w hinduizmu i buddyzmu, a także jest intensywnie przestrzegany w dżinizmie.
W jaki sposób zorganizowane religie realizują ochronę środowiska?
Wiele inicjatyw i rozmów toczy się między religiami, między przywódcami międzyreligijnymi i organami międzynarodowymi – przede wszystkim inicjatywy Organizacji Narodów Zjednoczonych.
Niektóre ważne rozmowy obejmują Międzywyznaniowa Inicjatywa Lasów Deszczowych, która przynosi poświęcenie, wpływ i autorytet moralny różnych wyznań, aby przywrócić światowe lasy deszczowe i pomóc wzmocnić pozycję rdzennej ludności, która uważa się za swoich obrońców. Zielona wiara to globalny, wieloreligijny ruch klimatyczny i ekologiczny. Zasiadam również w radzie doradczej ds Yale Forum na temat religii i ekologii, pionierski międzynarodowy projekt międzyreligijny na Uniwersytecie Yale, zapoczątkowany przez naukowców Mary Evelyn Tucker i Jana Grima które rozpaliły akademickie pole religii i ekologii jako globalnej zaangażowanej siły na rzecz zazieleniania religii.
W jaki sposób grupy działające na rzecz ochrony środowiska czerpią z religii?
W 1985 r. World Wildlife Fund założył siedzibę w Wielkiej Brytanii Sojusz Religii i Ochrony do rozwijania partnerstw z grupami wyznaniowymi na rzecz współpracy w zakresie ochrony środowiska. WWF Święta Ziemia: Wiary na rzecz ochrony Program współpracuje z grupami wyznaniowymi i wspólnotami religijnymi, które wyznają pogląd, że Ziemia jest świętym ładunkiem, który wymaga zaangażowania naszej troski.
W listopadzie 2017 r. „Program Środowiskowy” ONZ, zdając sobie sprawę ze znaczenia wspólnot religijnych jako kluczowych aktorów, powołał Inicjatywa Wiara dla Ziemi współpracować z organizacjami wyznaniowymi jako partnerami na wszystkich poziomach, aby osiągnąć cele zrównoważonego rozwoju i zrealizować program 2030. Inicjatywa potwierdza, że „Wartości duchowe kierują indywidualnymi zachowaniami ponad 80 procent ludzi".
Jesienią 2020 r. Parlament Religii Świata i Program Ochrony Środowiska ONZ wspólnie wydały książkę pt.Wiara dla Ziemi – wezwanie do działania”, który zawiera przegląd różnorodności zasad i praktyk religijnych, które wspierają działania na rzecz ochrony Ziemi.
O autorze
Rita D. Sherma, profesor nadzwyczajny studiów nad Dharmą, Absolwent Unii Teologicznej
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Książki o środowisku z listy bestsellerów Amazon
"Cicha wiosna"
autorstwa Rachel Carson
Ta klasyczna książka jest kamieniem milowym w historii ekologii, zwracającym uwagę na szkodliwe działanie pestycydów i ich wpływ na świat przyrody. Praca Carsona pomogła zainspirować nowoczesny ruch ekologiczny i pozostaje aktualna dzisiaj, gdy nadal zmagamy się z wyzwaniami zdrowia środowiskowego.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Ziemia niezdatna do zamieszkania: życie po ociepleniu”
David Wallace-Wells
W tej książce David Wallace-Wells ostrzega przed niszczycielskimi skutkami zmian klimatu i pilną potrzebą rozwiązania tego globalnego kryzysu. Książka opiera się na badaniach naukowych i rzeczywistych przykładach, aby zapewnić otrzeźwiające spojrzenie na przyszłość, przed którą staniemy, jeśli nie podejmiemy działań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Sekretne życie drzew: co czują, jak się komunikują? Odkrycia z sekretnego świata”
przez Petera Wohllebena
W tej książce Peter Wohlleben bada fascynujący świat drzew i ich rolę w ekosystemie. Książka opiera się na badaniach naukowych i własnych doświadczeniach Wohllebena jako leśnika, aby zaoferować wgląd w złożone sposoby, w jakie drzewa wchodzą w interakcje ze sobą i ze światem przyrody.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Nasz dom się pali: sceny z rodziny i planety w kryzysie”
autorstwa Grety Thunberg, Svante Thunberg i Maleny Ernman
W tej książce aktywistka klimatyczna Greta Thunberg i jej rodzina przedstawiają osobistą relację ze swojej podróży mającej na celu podniesienie świadomości na temat pilnej potrzeby zajęcia się zmianami klimatycznymi. Książka stanowi mocny i poruszający opis wyzwań, przed którymi stoimy, oraz potrzeby działania.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Szóste wymieranie: nienaturalna historia”
Elżbieta Kolbert
W tej książce Elizabeth Kolbert bada trwające masowe wymieranie gatunków spowodowane działalnością człowieka, opierając się na badaniach naukowych i przykładach z rzeczywistego świata, aby zapewnić trzeźwe spojrzenie na wpływ działalności człowieka na świat przyrody. Książka zawiera przekonujące wezwanie do działania na rzecz ochrony różnorodności życia na Ziemi.
