OPo prawej stronie znajduje się rewers monety 2010 $ Thomasa Clevelanda z 1 roku. (Haudenosaunee = Irokezi)

Irokezi opowiadają o proroku Rozjemcy, który przemierzał ziemie wiele lat temu, próbując przekonać walczące narody, by porzuciły krwawe waśnie i zakopały siekierę pod Drzewem Pokoju. Deganawida podobno przemówił Aionwatai z pomocą pierwszej Matki Klanu Jikonsahseh, która przekonała swój lud do słuchania proroczych słów, ustanowili Wielkie Prawo Pokoju.

Tradycje ustne mówią, że stało się to późnym latem, w którym nastąpiło zaćmienie, a Seneka Barbara Alice Mann współpracowała z astronomem Jerrym Fieldsem z Uniwersytetu w Toledo, aby dokładnie określić rok. Połączenie danych astronomicznych z ustnymi przekazami Manna i Fieldsa potwierdziło, że Irokezskie Wielkie Prawo Pokoju zostało uchwalone w 1142 r. Oznacza to, że istniała reprezentacyjna forma rządu utrzymująca pokój na rozległym obszarze obu Ameryk przez setki lat przed śmiercią Kolumba. nawet urodzony.

Matki klanów były sądem najwyższym ich stowarzyszenia

Rola matek klanu jest porównywana do roli Sądu Najwyższego w projekcie amerykańskim. To dlatego, że Clan Mothers podjęły wszystkie najważniejsze i ostateczne decyzje w swoim społeczeństwie. Powodem, dla którego system Wielkiego Prawa Pokoju działał tak dobrze dla Ligi Irokezów i przez tak długi czas, ale działał tylko częściowo dobrze dla Euro-Amerykanów i tylko przez 200 lat, jest to, że Euro-Amerykanie pominęli kobiety, rodzinę i koncepcję życia w relacji z Ziemią.

System Irokezów miał drugi poziom w ich konfederacji, który był ignorowany lub nie był postrzegany jako ważny dla twórców konstytucji. Ten drugi poziom to system rodzin klanów, a systemem klanów rządziły kobiety.

Dbałość o duchowość i relacje zostały pominięte w podejmowaniu decyzji rządowych, kiedy kobiety rewolucji amerykańskiej nie zostały zaproszone do odziedziczenia potężnej roli, jaką Irokezi zarezerwowali dla swoich matek klanów. Być może ludzie z pokolenia rewolucjonistów wierzyli, że mogą poradzić sobie tylko z jedną rewolucją na raz.

Kobiety były arbitrami pokoju i wojny

Podwyższony status kobiet wśród Irokezów nie był jednak nieznany pokoleniu rewolucjonistów. Barbara Alice Mann wskazuje na najwcześniejsze doniesienia jezuitów o kontaktach z Irokezami na początku XVIII wieku, w których obserwowali oni siłę kobiet:

„Nic nie jest bardziej realne niż wyższość kobiet. To oni naprawdę utrzymują plemię, szlachetność krwi, drzewo genealogiczne, porządek pokoleń i zachowanie rodzin. W nich tkwi cały prawdziwy autorytet. . . są duszą soborów, arbitrami pokoju i wojny; trzymają podatki i skarb publiczny; to im powierzono jeńców; aranżują małżeństwa; dzieci są pod ich władzą; a porządek sukcesji opiera się na ich krwi”.

Czego Statua Wolności nauczyła się od indyjskiej księżniczki?

Thomas Paine napisał o Bogini Wolności w swoim wierszu „Drzewo Wolności” z 1775 r., w którym opisuje ją zstępującą z nieba, aby zasadzić drzewo wolności – koncepcję rdzennych Amerykanów. Kiedy kolonialni artyści przyłożyli do niej ręce, indyjską księżniczkę widziano wszędzie, wspieraną przez boginię Wolności i otoczoną przez wiele innych uzupełniających się bogiń reprezentujących mądrość, obfitość i zwycięstwo. Linie między nimi zaczęły się zamazywać, gdy indyjska księżniczka zaczęła nosić ubrania Liberty i nosić jej narzędzia.

Kiedy naród się narodził, indyjska Księżniczka/Wolność naprawdę eksplodowała popularnością. Zupełnie nowy rząd USA użył wyrafinowanej wersji indyjskiej księżniczki jako symbolu dla siebie na wszystkich, z wyjątkiem jednego z najwcześniejszych medali Kongresu.

Najjaśniejsze umysły rewolucyjnego pokolenia naśladowane rdzennych Amerykanów

Przez krótką chwilę w historii Stanów Zjednoczonych najjaśniejsze umysły pokolenia Rewolucjonistów postrzegały siebie jako tę indyjską księżniczkę. Nie wstydzili się naśladować rdzennych Amerykanów i przyznać, ile im zawdzięczali.

Z naszej nowoczesnej perspektywy, trudno jest docenić dominujący wpływ, jaki Indianie mieli na Kolonistów w tej epoce. W pokoleniach przed rewolucją Indianie kontrolowali równowagę sił między Francuzami a Brytyjczykami. Indianie kontrolowali wszystkie kluczowe szlaki handlowe i negocjacyjne.

Odkrycie społeczności samorządnych Indian w nieskażonym środowisku naturalnym było iskrą potrzebną do uruchomienia Epoki Oświecenia. Filozofowie tacy jak Locke, Rousseau i Voltaire zaczęli pisać o „człowieku w jego naturalnym stanie”, odnosząc się do rdzennych Amerykanów i ich realizacji indywidualnej wolności. Jak ujął to Locke: „Na początku cały świat był… Ameryka”. Rousseau powiedział: „stan, do którego dotarła większość znanych nam dzikich narodów. . . [jest] państwem najmniej podatnym na rewolucje, najlepszym państwem dla człowieka”.

Rewolucja amerykańska miała swoje nasiona w myśli rdzennych Amerykanów

Europejczycy bali się rdzennych Amerykanów, ale coraz bardziej ich podziwiali, a poznanie ich doprowadziło wielkich europejskich filozofów do zakwestionowania odwiecznej hierarchicznej kontroli Kościoła i państwa, która ostatecznie zakończyła się Rewolucją Amerykańską.

Najbardziej przekonującym dowodem jest zobaczenie tych opinii w słowach samych założycieli. John Adams napisał w swoim Obrona Konstytucji w 1787 roku, że Konstytucja Stanów Zjednoczonych była ich próbą „ustanowienia rządu…”. . . współcześni Indianie”.

Drugi Kongres Kontynentalny zaprosił 21 sachemów Irokezów do obserwowania debat o niepodległości w maju i czerwcu 1776 roku. Indianie koczowali w sali nad Kongresem na drugim piętrze. Pod koniec tego okresu obserwacji nadano prezydentowi Kongresu Johnowi Hancockowi indyjskie imię: Karanduanlub Wielkie Drzewo, porównując go do ich własnego Wielkiego Prawa Pokoju, centralnego ośrodka, wokół którego promieniowało całe ich prawo.

©2016. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Księgi przeznaczenia (tradycje wewnętrzne). www.InnerTraditions.com.

Źródło artykułu

Sekretne życie Lady Liberty: Bogini w Nowym Świecie
autorstwa Roberta Hieronimusa i Laury E. Cortner.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorach

dr Robert Hieronimus jest znanym na całym świecie historykiem, artystą wizualnym i prezenterem radiowym, występował w History, Discovery, BBC i National Geographic. Gospodarz Radio XXI wiekumieszka w Maryland.

Laura E. Cortner jest współautorem poprzednich tytułów z Robertem Hieronimusem, w tym Ojcowie założyciele, tajne stowarzyszenia i Zjednoczona Symbolika Ameryki. Jej prace ukazują się regularnie w czasopismach takich jak Magazyn UFO, Magazyn FATEoraz kilka publikacji Beatlesów. Jest dyrektorem Społecznego Centrum Zdrowia Ruscombe Mansion.