Pochodzę z nietypowego środowiska. Mój tata, John Robbins (autor książki Dieta dla nowej Amerykii inspiracją dla milionów) a moja mama Deo nie jest dla mnie tylko rodzicami; są też moimi drogimi przyjaciółmi. Od najmłodszych lat pomagali mi patrzeć na problemy na świecie nie jako potwory, których należy się bać, ale jako możliwości uzdrowienia. „Niezależnie od tego, jakie są złe rzeczy”, mówiła mi moja mama, „jest dokładnie o ile lepiej mogą być ze zmianą”.
Pamiętam spacery z tatą po plaży w mroźny zimowy dzień w Victorii w Kanadzie, kiedy miałem około sześciu lat. Podeszliśmy do kobiety i jej małego chłopca (który musiał mieć około trzech lat) stojących na piasku pięćdziesiąt stóp przed nami. Biła dziecko i krzyczała: "Nigdy więcej nie odzywaj się do mnie!" Chłopak krzyczał z przerażeniem w załzawionych oczach. Poczułam, że moja twarz staje się blada i ścisnęłam dłoń taty.
Trzymał mnie mocno za rękę i powiedział coś, co na zawsze zapamiętam: „Kiedy widzisz, jak ktoś krzywdzi drugą osobę, zwykle dzieje się tak dlatego, że ktoś ją raz zranił. Ludzie zostają zranieni, a potem atakują innych. Cykl bólu po prostu trwa, dopóki ktoś nie powie „dość”. Cóż, to wystarczy.
Jesteśmy w tym razem
Kobieta zdawała się nas nie zauważać, kiedy się zbliżyliśmy, mój tata na czele, trzymający mnie za rękę, gdy szedłem krok za mną. Chłopiec płakał z całych sił, a jego płacz przerywały tylko krzyki matki i sporadyczne klapsy. Kobieta była tak zaabsorbowana, że nie zważała na naszą obecność, gdy mój tata szedł obok niej. Potem silnym, ale łagodnym głosem powiedział: „Przepraszam”. Odwróciła się do niego z wyrazem szoku na twarzy.
„Przepraszam, że przeszkadzam” – kontynuował tata – „ale wyglądało na to, że przeżywasz ciężkie chwile i zastanawiałem się, czy moglibyśmy pomóc”. Spojrzała na niego i otworzyła usta z niedowierzaniem. – To nie twoja sprawa – warknęła. Oczy mojego taty były spokojne i miękkie, a jego głos łagodny: „Przykro mi, że tak bardzo bolisz”.
Przez chwilę myślałem, że znów się zaatakuje, ale potem wyraz wstydu przemknął po jej twarzy i powiedziała: „Przepraszam. Normalnie taka nie jestem. Właśnie zerwałam z moim chłopakiem -- jego tata -- i po prostu czułem, że wszystko się rozpada ”.
Gdy rozmawiali dalej, przedstawiłem chłopca, który miał na imię Michael, zabawce, którą nosiłem w kieszeni. Michael i ja bawiliśmy się razem na plaży, podczas gdy jego mama i tata rozmawiali. Po kilku minutach podeszli do nas i usłyszałem, jak mama Michaela dziękuje tacie. „To niesamowite, jaką różnicę robi samo posiadanie kogoś, z kim można porozmawiać”. A potem, sięgając po Michaela, „Teraz będzie dobrze. Jesteśmy w tym razem i wszystko będzie dobrze”.
Michael spojrzał na nią, jakby nie był pewien, czy jej wierzyć, czy jej ufać. – Proszę – powiedziałem, wręczając mu mój samochodzik – to jest dla ciebie. Uśmiechnął się do mnie. "Co mówisz?" Jego mama była bardziej władcza niż prosiła. – Dziękuję – odpowiedział Michael. Powiedziałem mu, że jest mile widziany, a potem tata poprowadził mnie plażą, odwracając się, by pomachać, gdy szliśmy. Mama odmachała i kiedy powiedziała „Dziękuję”, na jej twarzy pojawił się lekki uśmiech.
Spotkanie nienawiści z miłością
Nigdy nie zapomniałem tej chwili. Ponieważ w wieku sześciu lat zostałem wprowadzony w moc spotykania nienawiści z miłością. Nauczyłem się, że tak naprawdę nie ma żadnych potworów, tylko ludzie, którzy zostali skrzywdzeni, a potem wyrządzają krzywdę innym. Tylko ludzie, którzy potrzebują miłości.
Należę do pokolenia młodzieży, która w większości dorastała, oglądając telewizję przez pięć godzin dziennie, z mikrofalami, muzyką rap i rodzicami, którzy pracują co najmniej czterdzieści godzin tygodniowo. Pokolenie z deskorolkami, gangami, butami Nike i dostępem do Internetu. Pokolenie młodzieży, które całe życie przeżyło w nuklearnym cieniu, z narastającymi problemami środowiskowymi i tkanką rozpadającej się społeczności.
Około 95 procent uczniów szkół średnich w Ameryce (w 2002 r.) uważa, że za trzydzieści lat świat będzie gorszy, z większą przemocą i większym zanieczyszczeniem. Niektórzy z nas czują się tak przytłoczeni problemami i tak przygnębieni naszym bałaganem planetarnym, że robi nam się zimno. Trudno nie stać się zimnym w obliczu tego wszystkiego; zwłaszcza, że właśnie to robi tak wielu ludzi wokół nas.
Tworzymy naszą przyszłość
Często było mi ciężko dorastać w tym pokoleniu. Byłem głęboko zaniepokojony stanem naszego świata i wychowano mnie w myśleniu o służbie jako o fundamentalnej części mojego życia. Kwestie wyścigu zbrojeń, bezdomności, ekologii i przetrwania planety były codziennie omawiane w mojej rodzinie i wcześnie nauczyłem się rozważać siebie i swoje działania w związku z wielkimi problemami naszych czasów. Co najważniejsze, wychowano mnie, by myśleć i czuć, że wybory, których dokonuję, i sposób, w jaki żyję, mogą mieć znaczenie.
Większość moich rówieśników nie czuła się tak wzmocniona i wspierana przez rodziców. Wydawali się bardziej zainteresowani centrami handlowymi i MTV niż zatrzymaniem globalnego ocieplenia i nakarmieniem głodnych. Często czułem się odizolowany wśród ludzi w moim wieku, ponieważ niewielu z nich wydawało się zmotywowanych do zrobienia czegoś z problemami i bólem świata.
Kiedy miałam piętnaście lat, pojechałam na obóz letni sponsorowany przez organizację o nazwie Tworzymy naszą przyszłość. Tam po raz pierwszy spotkałem innych młodych ludzi, którzy naprawdę chcieli porozmawiać o stanie naszego świata, młodych ludzi, którzy chcieli pracować na rzecz pozytywnej zmiany. To było dla mnie ekscytujące, gdy zdałem sobie sprawę, że tak naprawdę było wielu młodych ludzi na całym świecie, którym to zależało.
Zbadaliśmy różne kwestie, od ratowania lasów deszczowych po uzdrawianie seksizmu i rasizmu, i przyjrzeliśmy się, jak możemy przynieść pokój naszym rodzinom, naszym społecznościom i naszemu światu. Jedną z osób, które spotkałem na tym obozie, był Ryan Eliason, wtedy miał osiemnaście lat.
Ryan i ja szybko zostaliśmy dobrymi przyjaciółmi i zdecydowaliśmy, że chcemy razem pracować. Wiedzieliśmy, że wielu młodych ludzi pogrążyło się w apatii i rozpaczy i chcieliśmy dać im do zrozumienia, że mogą coś zmienić i pomóc im się nauczyć, jak to zrobić. Tak więc wiosną 1990 roku zaczęliśmy Młodzież na rzecz zdrowego środowiska, albo tak!. Międzynarodowy program EarthSave, organizacja non-profit, którą założył mój tata, przyjęła nas jako projekt i dała nam przestrzeń biurową i komputer.
Tworzenie nowych wyników poprzez zmianę tego, co robimy
Praca mojego taty zainspirowała wielu ludzi, niektórzy z nich zamożni i wybitni. Tak więc z pomocą jego i ludzi, z którymi nas skontaktował, w połączeniu z najcięższą pracą naszego życia, udało nam się zebrać pieniądze, znaleźć innych młodych ludzi, aby do nas dołączyli i założyć organizację.
Nasza pierwsza prezentacja montażowa odbyła się w Galileo High School w San Francisco. Szkoła w centrum miasta, otoczona ogrodzeniem z drutu kolczastego, Galileo jest jedną z trudniejszych szkół w północnej Kalifornii, ze znaczną populacją gangów i wysokim wskaźnikiem porzucania szkoły. Po przybyciu do szkoły zdaliśmy sobie sprawę, że zapomnieliśmy poprosić o nagłośnienie. – Nie ma problemu – powiedział dyrektor, wręczając nam megafon.
Pół godziny później staliśmy przed trzystoma dzieciakami, z których połowa nie mówiła dobrze po angielsku, z megafonem na baterie wzmacniającym i zniekształcającym nasze słowa, w ogromnej sali gimnastycznej, w której każdy dźwięk wydawał się odbijać echem. ze ścian przez co najmniej dziesięć sekund. Zirytowani wysiłkiem słuchania nas studenci zaczęli rozmawiać między sobą, a my staliśmy tam jak banda głupców i pouczaliśmy ich o zaletach życia w harmonii z Ziemią.
Nie sądzę, by wielu uczniów mogło nas usłyszeć, nawet gdyby chcieli. Jeszcze nie doszliśmy do końca naszej prezentacji, kiedy zadzwonił dzwonek. Uczniowie wstali i wyszli, nie czekając, aż skończymy, ani nawet nie klaskając. Zapytałem jedną odchodzącą dziewczynę, co sądzi o zgromadzeniu. „Bo-ring” była jej jedyną odpowiedzią. W tym momencie żałowałem, że nie mogę wczołgać się do najbliższej dziury w ziemi i nigdy z niej nie wyjść. Tak wiele nadziei i marzeń zainwestowaliśmy w TAK! tournee, a teraz zastanawiałem się, czy to wszystko może być na nic.
Gdy opuszczaliśmy Galileo, byliśmy jedną przygnębioną bandą. Mogliśmy wtedy odwołać całą trasę i zrezygnować ze zmieniania świata, gdyby nie fakt, że mieliśmy apel w Los Altos High School już zaplanowany na następny poranek. Tego wieczoru poszliśmy do restauracji i sporządziliśmy listę wszystkiego, co zrobiliśmy źle w naszej prezentacji. Lista ciągnęła się przez osiem stron z pojedynczymi odstępami. Najważniejsze było to, że rozmawialiśmy i podaliśmy statystyki, ale nie odnosiliśmy się do ludzi w pokoju. W naszej prezentacji brakowało humoru, muzyki, wizualizacji, rozrywki, a co najważniejsze, osobistej głębi.
Nie spaliśmy całą noc, zastanawiając się nad sposobami ulepszenia naszej prezentacji, a następnie rozmawialiśmy o tym, jak je wdrożyć. Kiedy następnego ranka przybyliśmy na Los Altos, byliśmy zdenerwowani, wyczerpani, a mimo to podekscytowani, widząc, jak zadziałają nasze pomysły. Odzew był znakomity, dziesiątki studentów podeszło do nas po prezentacji, aby nam podziękować i powiedzieć, ile dla nich znaczyło zgromadzenie.
Młodzież to przyszłość
Z biegiem lat nasze prezentacje poprawiały się. Im częściej to robiliśmy, tym lepiej docieraliśmy do różnych odbiorców. Tak! tour… dotarł do ponad pół miliona uczniów poprzez zgromadzenia w tysiącach szkół. Przeprowadziliśmy setki całodniowych warsztatów w trzydziestu pięciu stanach. Zdając sobie sprawę, że zgromadzenia to za mało czasu, aby naprawdę zmienić życie, zorganizowaliśmy pięćdziesiąt cztery tygodniowe obozy letnie dla młodych liderów ochrony środowiska z trzydziestu krajów, obozy, które odbyły się nie tylko w Stanach Zjednoczonych, ale także w Singapurze, Tajwanie, Australii , Kanada i Kostaryka. TAK! obozy gromadzą różnych młodych dorosłych, którzy podzielają wizję lepszego świata i oferują wsparcie oraz umiejętności do współczującego i skutecznego działania.
Pracując z młodzieżą, ze smutkiem zauważam, jak często między pokoleniami powstają napięcia i nieporozumienia. Tak zwana luka pokoleniowa często wydaje się być przepaścią. Nie znajduję szacunku wśród moich rówieśników dla pokoleń, które były przed nami. Być może dlatego, że poprzednie pokolenia narobiły takiego bałaganu. Ale myślę, że dzieje się tak również dlatego, że mamy tendencję do modelowania tego, jak byliśmy traktowani.
Młodzi ludzie, którzy byli traktowani z niewielkim szacunkiem przez dorosłych, rzadko będą mieli dla nich duży szacunek. Większość młodych ludzi często doświadcza dorosłych, którzy odrzucają swoje myśli i uczucia ze względu na młody wiek.
W związku z tym byłem zaintrygowany, gdy usłyszałem, że Dalajlama przyjeżdża do San Francisco w czerwcu 1997 r. na konferencję, w której udział wezmą ludzie w każdym wieku, z różnych środowisk kulturowych, w celu wspólnego zbadania procesu przywracania pokoju. Konferencja zatytułowana „Peacemaking” miała obejmować prelegentów, którzy pracowali na rzecz pokoju i sprawiedliwości społecznej na całym świecie, włączając w to dżungle Gwatemali, obozy pracy przymusowej w Chinach i amerykańskie centrum miasta.
Szczególnie zafascynowała mnie informacja, że Dalajlama specjalnie poprosił o spotkanie z młodzieżą uczestniczącą w konferencji, spotkanie, w którym nie uczestniczyliby żadni powyżej dwudziestego czwartego roku życia. Zapytany, dlaczego chciał mieć to spotkanie, Dalajlama odpowiedział: „Młodość to przyszłość. Ważny jest każdy wiek, ale to młodzi ludzie muszą ponosić ciężar, jeśli świat pogrąży się w złym stanie”.
Jakoś wydawało się słuszne, że Dalajlama, jeden z wielkich starszych naszych czasów, szanuje młodych ludzi na tyle, by odbyć z nami specjalne spotkanie. Wiedziałem, że muszę tam być.
Dalajlama
Atmosfera była intensywna i pełna podniecenia, gdy do sali wpadło pięciuset młodych ludzi. Reprezentowali każdą główną rasę i religię na świecie. Młodzi ludzie od Hawajów po Harlem, od komun, gangów, szkół średnich i szkół domowych; punki, łyżwiarze, działacze społeczni, liderzy ochrony środowiska, robotnicy rolni, studenci i osoby, które porzuciły szkołę.
Po mojej lewej stronie siedział afroamerykański nastolatek z długimi dredami, może miał osiemnaście lat. Pochodził z Compton, gdzie należał do szkolnego klubu zwalczającego rasizm. Na jego koszulce widniał napis: „Walcz z maszyną”. Dlaczego przyszedł na konferencję? „Ponieważ mam dość tego, jak się sprawy mają i chciałem nauczyć się robić coś pozytywnego”.
Po mojej prawej siedziała siedemnastoletnia dziewczyna rasy kaukaskiej o jasnobrązowych włosach. Przygotowywała się do studiowania dziennikarstwa na studiach i miała nadzieję, że zdobędzie pomysły, które ją pobudzą i zainspirują. W tym jednym pokoju siedzieli młodzi ludzie z miejskich ogrodów, podmiejskich programów recyklingu, projektów zapobiegania gangom, grup uczących umiejętności rozwiązywania konfliktów oraz organizacji pracujących na rzecz bezdomnych, więźniów, sprawiedliwości społecznej i środowiska. To uczucie było elektryzujące.
Rozglądając się, zastanawiałem się: czy ci młodzi ludzie, z tak wielu różnych środowisk, będą w stanie znaleźć wspólną płaszczyznę? Pokój wypełnił głośny, wyczekujący gwar. A potem zaczęło się klaskanie i rozprzestrzeniło się, gdy jeden po drugim wstaliśmy, by powitać Dalajlamę, który właśnie wchodził do pokoju. Chociaż nasze pochodzenie było bardzo zróżnicowane, wkrótce wszyscy zjednoczymy się w szacunku dla wielkiego rozjemcy.
W swojej kasztanowo-żółtej szacie Dalajlama nie wyglądał onieśmielająco. Jednak chociaż mówił łagodnie, jego słowa i słodka życzliwość niosły ze sobą poczucie głębokiego człowieczeństwa i pokoju nienaruszonego przez przemoc i ludobójstwo, jakie znosił jego lud.
Ogłoszono, że każdy, kto chce zadać pytanie, może podejść do mikrofonu iw ciągu kilku sekund w kolejce czekało dwanaście osób. Pierwszą osobą w kolejce była młoda kobieta, która zaczęła się trząść, gdy zaczęła mówić. W końcu udało jej się powiedzieć, jak bardzo była poruszona, gdy zobaczyła Dalajlamę i że był jej największym bohaterem. Następnie zapytała: „Czy można być cały czas w stanie jedności i pokoju?”
Dalajlama uśmiechnął się, a potem wybuchnął śmiechem, odpowiadając: „Sam nie znam! Ale nigdy nie możesz przestać próbować”. Promienny uśmiech zatańczył na jego twarzy, a ona wróciła na swoje miejsce, promieniując podekscytowaniem, że rozmawiała ze swoim bohaterem.
Absurd rasizmu
Pewien młody mężczyzna z koalicji gangów w Meksyku przemówił przez tłumacza: „Wielu z nas w gangach jest zmęczonych czekaniem. Zebraliśmy się, by potępić przemoc. Nie chcemy już być złymi facetami. dużo rasizmu i walki. Co sądzisz o miejskich meksykańskich facetach takich jak my?” Głośne klaskanie wypełniło pokój i ktoś inny przemówił, zanim Dalajlama zdążył odpowiedzieć. Ale niedługo później, być może w odpowiedzi, Dalajlama mówił o rasizmie i powiedział w swój wyjątkowo prosty sposób: „Wszyscy mamy dwoje oczu, jeden nos, jedne usta. Narządy wewnętrzne też takie same! Jesteśmy ludźmi”. Potem wybuchnął śmiechem, jakby całe pojęcie rasistowskiego uprzedzenia uznał za raczej absurdalne.
Później ponownie poruszył temat: „Jeśli masz tylko jeden rodzaj kwiatu, na dużym polu, to wygląda jak farma. Ale wiele różnych rodzajów kwiatów wygląda jak piękny ogród. Aby piękny ogród, musimy opiekuj się każdą rośliną. Myślę, że wiele różnych kultur i religii naszego świata jest jak ten ogród”.
Wybór współczucia i wewnętrznego spokoju
Wiedząc trochę o trudnej sytuacji Tybetańczyków, zrozumiałbym, gdyby Dalajlama był zgorzkniały. W końcu został zmuszony do opuszczenia swojego kraju pod naporem chińskiej inwazji w 1959 roku. Od tego czasu widział setki tysięcy swoich ludzi torturowanych i mordowanych przez chiński rząd. Bezradnie znosił masowe wycinanie tybetańskich lasów i wyrzucanie niezliczonych ton niebezpiecznych i nuklearnych odpadów na delikatne i nieskazitelne ekosystemy Tybetu. I był na wygnaniu, nie mogąc wrócić do ziemi, której nadal przewodniczy.
Jednak od tego człowieka emanuje niezwykły spokój. Człowiek, który, co niezwykłe, nie nienawidzi Chińczyków. Człowieka, który wyraźnie współczuje im.
Zastanawiałem się, co daje mu taki spokój w obliczu okropności, które widział? Jak wytrwa jako rewolucyjny przywódca podbitej ziemi, której nie może nawet odwiedzić, utrzymując wewnętrzny spokój w rdzeniu swojej istoty? Wtedy z przebłyskiem podniecenia zdałem sobie sprawę, że Dalajlama był w stanie wytrwać w obliczu tak wielkiego cierpienia właśnie dlatego, że miał głębszą duchową bazę, na której mógł polegać. Gdyby sądził, że liczy się tylko polityka tybetańska, już dawno pogrążyłby się w rozpaczy. Ale nauczył się zakorzeniać nie w zewnętrznych rezultatach, ale w pokoju, który pochodzi z wnętrza.
Jedną z osób na konferencji pokojowej była Thrinlay Chodon, trzydziestoletnia Tybetanka, która urodziła się i dorastała w północnych Indiach po ucieczce rodziców z Tybetu. Oboje zginęli, gdy była młoda, a życie Thrinlay było życiem uchodźcy żyjącego w ogromnym ubóstwie. Zapytałem ją, jak nie nienawidziła Chińczyków.
Dalajlama przypomina nam, że Chińczycy stworzyli dla siebie wiele złej karmy, a ostatnią rzeczą, jakiej potrzebują, są nasze nienawistne myśli. Jeśli ich znienawidzimy, przegramy. Miłość przegra z nienawiścią. w naszych sercach, jeśli mamy wytrwać w walce”.
Uświadomiłem sobie, że aktywizm polityczny i społeczny nie jest oddzielony od pracy duchowej. Potrzebują siebie nawzajem. Nie możemy oczekiwać, że wszędzie będziemy głosić doktrynę pokoju, nienawidząc podżegaczy wojennych.
Nigdy nie uwolnimy Tybetu, nienawidząc Chińczyków. Ponieważ uwolnienie Tybetu i zaprowadzenie pokoju w naszych miastach i naszym świecie to nie tylko kwestia polityki, ale także wartości.
Pokój wszędzie pomaga zaprowadzić pokój w każdym miejscu
Miałem okazję przebywać wśród wielu ludzi, którzy oddali się celowi wspierania pozytywnych zmian. Jednak siły zniszczenia są tak wielkie, że czasami mogą czuć się przytłaczające. Jak nie zgubić się w rozpaczy i bólu? Dalajlama i cały ruch na rzecz wolności Tybetu uczą mnie czegoś głębokiego. Widzę w nich bowiem, że w ostatecznym rozrachunku najważniejsze jest nie to, by nasze wysiłki zakończyły się sukcesem, ale to, że dajemy wszystko, co mamy, drogim nam celom, ufając, że w szerszej panoramie, która leży poza naszymi percepcji, cała miłość, którą dzielimy, ma głębokie znaczenie.
Wierzę, że walka o wyzwolenie ludzkiego ducha toczy się na wielu poziomach, łącznie z tymi, których nie zawsze możemy zobaczyć lub usłyszeć. Jeśli mamy wytrwać w naszej pracy w świecie, nie możemy polegać tylko na wynikach zewnętrznych. Potrzebujemy duchowego fundamentu, z którego będziemy mogli zyskać perspektywę, działać i czerpać pożywienie. Jeśli chcemy przynieść światu pokój, musimy także dążyć do pokoju wewnętrznego. Jak powiedział Dalajlama na konferencji na rzecz pokoju: „To samo dzieje się na odwrót. Pokój w społeczności pomaga zaprowadzić pokój w jednostce. Pokój wszędzie pomaga zaprowadzić pokój wszędzie. Dlatego potrzebujemy więcej pokoju”.
Niektórym młodym uczestnikom konferencji trudno było przełknąć rozmowy o pokoju. Wielu z nich pochodziło z śródmieścia, gdzie powszechne są narkotyki i strzelaniny samochodowe, a bezdomność jest powszechna. „Nie chcę pokoju”, powiedział Philip, nastolatek z San Francisco, „Chcę zmian. Szybko. Jestem wściekły i nie zamierzam po prostu siedzieć i udawać, że wszystko jest fajne na świecie”. Wielokrotnie słyszałem tego rodzaju sentymenty.
Wielu młodych ludzi jest złych z powodu tego, co się wokół nich dzieje. Zalej ten gniew, a stanie się on destrukcyjny. Daj młodym ludziom sensowne ujście dla naszych energii, a będziemy mogli dokonać niezwykłych rzeczy.
Praca na rzecz pokoju kwestionuje status quo
„Pokój” brzmi pasywnie dla niektórych młodych ludzi, jak wykręcenie się w świecie desperacko potrzebującym działania. Jednak podczas konferencji pokojowej aktywiści działający na polu praw człowieka, zmian społecznych, ekologii i leczenia rasowego zabrzmieli innym tonem. Harry Wu, chiński dysydent na wygnaniu, który większość swojego życia spędził w chińskich obozach pracy przymusowej (które porównuje do niemieckich obozów koncentracyjnych), powiedział na konferencji: Pokój nie jest zaprzeczeniem niesprawiedliwości ani po prostu brakiem przemocy. W świecie rozdartym wojną i separacją pokój jest rewolucyjny. W świecie, w którym znęcanie się nad ludźmi i Ziemią jest normalne, praca na rzecz pokoju oznacza bezpośrednie zakwestionowanie status quo.
Czasami, jak wielu prezenterów konferencji mogło zaświadczyć na podstawie własnego doświadczenia, praca na rzecz pokoju oznacza narażanie się na wielkie osobiste ryzyko. Ale zrobienie czegokolwiek innego to zaryzykowanie naszych dusz i naszego świata. Żaden prawdziwy pokój nie będzie trwał bez sprawiedliwości ekonomicznej i społecznej. Harry Wu zakończył jedno ze swoich przemówień głębokim przesłaniem: „Mocą niestosowania przemocy jest mówienie prawdy wszystkim ludziom. Mocą niestosowania przemocy jest nigdy nie rezygnacja z ideału sprawiedliwości”.
Pod koniec konferencji duża grupa młodych ludzi zauważyła ironię szlachetnych rozmów pokojowych w centrum konferencyjnym, podczas gdy dziesiątki bezdomnych siedziało głodnych na ulicy na zewnątrz. Przygotowali kilkaset kanapek, po czym wyszli i rozdali je bezpłatnie wszystkim, którzy chcieli zjeść.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Biblioteka Nowego Świata. ©2002.
http://www.newworldlibrary.com
Źródło artykułu
Duch radykalny: pisma duchowe z głosów jutra
pod redakcją Stephena Dinana.
Zbiór dwudziestu czterech esejów członków Generacji X zawiera wkład pionierów duchowych, wizjonerów, uzdrowicieli, nauczycieli i aktywistów na różne tematy, od świadomości ekologicznej i sprawiedliwości społecznej po osobiste spełnienie i duchowość. Oryginał.
Informacje / Zamów tę książkę.
O autorze
OCEAN ROBBINS jest założycielem i prezesem Młodzież na rzecz zdrowego środowiska (TAK!) w Santa Cruz w Kalifornii, a także autorem (wraz z Solem Solomonem) Wybory dla naszej przyszłości. TAK! sponsoruje zgromadzenia, programy i obozy letnie, aby edukować, inspirować i wzmacniać młodzież na całym świecie. Po więcej informacji; widzieć www.yesworld.org
