starożytny mural
Malowidło ścienne przedstawiające Hadesa porywającego Persefonę w rydwanie.
Z Le Musée absolu, Phaidon, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Po kilku zaciętych zwycięstwach prawa kobiet są ponownie zagrożone w wielu częściach świata. W Stanach Zjednoczonych Sąd Najwyższy obalił prawo kobiet do aborcji w czerwcu 2022 r.; kobiety też były odejście z siły roboczej od czasu pandemii COVID-19, w wielu przypadkach w celu opieki nad dziećmi i starszymi krewnymi. W innych częściach świata, zwłaszcza w krajach rozwijających się, kobiety są nieproporcjonalnie dotknięte zmianami klimatycznymi.

Jako badacz starożytnej mitologii, Znam wiele postaci kobiecych z mitologii greckiej, które stanowią dla nas wzór na dzisiejsze wyzwania. Może to być trochę zaskakujące, ponieważ starożytna Grecja była pod surowe zasady patriarchalne: Kobiety były uważane za nieletnie pod opieką ojców lub mężów przez całe życie i nie miały prawa głosu. Jednak kobiety w tych mitach mówiły prawdę władzy i zaciekle stawiały opór niesprawiedliwości i uciskowi.

Zbuntowane boginie

Kobiecy bunt jest sercem greckiej historii o stworzeniu świata. Gaia, bogini Ziemi, buntuje się przeciwko swojemu mężowi Uranosowi, Niebu, który ją dusi i nie pozwala jej dzieciom na wolność. Nakazuje swemu synowi Kronosowi wykastrować ojca i zająć jego tron. Kiedy jednak Kronos doszedł do władzy, zaczyna się obawiać, że jego dzieci go zdetronizują połyka wszystkie dzieci, które rodzi jego żona Rhea.

Rhea buntuje się przeciwko temu przerażającemu aktowi. Daje Kronosowi kamień zawinięty w koc aby oszukać go, aby pomyślał, że zamierza pożreć również to dziecko. Rhea następnie ukrywa swoje dziecko, boga Zeusa, który dorasta i wrzuca swojego ojca w głąb Zaświatów. Ale historia się powtarza, a nowy przywódca bogów ponownie obawia się, że jego żona może spiskować, by go obalić. Jako król bogów Zeus zawsze boi się swojej żony Hery, który żąda zemsty za wszystkie swoje występki, zwłaszcza jego niezliczone sprawy.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Podobnie historia Demeter i jej córki Persefony przedstawia potężną boginię, która nie ustępuje męskim bóstwom. Kiedy Persefona zostaje porwana przez Hadesa, króla Zaświatów, Demeter, bogini rolnictwa, odmawia uprawy, dopóki Persefona nie wróci. Pomimo próśb Zeusa Demeter nie ustępuje. Cały świat jest pozbawiony owoców, a ludzie głodują.

W końcu Zeus jest zmuszony do negocjacji, a Persefona powstaje z Zaświatów być z matką przez część każdego roku. W miesiącach, gdy Persefona jest z Hadesem, Demeter powstrzymuje roślinność i na Ziemi panuje zima.

Śmiertelne kobiety

Kultura grecka była jednak podejrzliwa wobec kobiet o silnej woli i przedstawiała je jako złoczyńców.

Uczony klasyczny Mary Broda wyjaśnia, że ​​kobiety są w ten sposób charakteryzowane przez pisarzy-mężczyzn, aby usprawiedliwić wykluczenie kobiet z władzy. Twierdzi, że zachodnia definicja władzy odnosi się z natury do mężczyzn. Dlatego, Broda wyjaśnia, „[Kobiety] są w większości przedstawiane jako sprawcy przemocy, a nie jako użytkownicy władzy. Zabierają ją nielegalnie, w sposób prowadzący do rozbicia państwa, śmierci i zniszczenia. … W rzeczywistości to niekwestionowany bałagan, jaki kobiety robią z władzą, usprawiedliwia ich wykluczenie z niej w prawdziwym życiu”.

Beard wykorzystuje między innymi historie Klitajmestry i Medei, aby zilustrować swój punkt widzenia. Klitajmestra karze swojego męża, Agamemnona, za poświęcając swoją córkę Ifigenię na początku wojny trojańskiej. Przejmuje władzę w jego królestwie Myken, podczas gdy Agamemnon wciąż toczy wojnę, a kiedy wraca, ona morduje go z zimną krwią.

Medea sprawia, że ​​jej mąż, Jason, zapłacić najwyższą cenę za opuszczenie jej – zabija ich dzieci.

Medea, jako zagraniczna księżniczka w greckim mieście Korynt, potężna czarodziejka i czarnoskóra osoba, jest marginalizowana na wiele sposobów. Jednak ona nie chce się wycofać. Klasyczny uczony i czarny feministyczny intelektualista Shelley Haley podkreśla, że ​​Medea jest dumna, co jest cechą typowo męską w kulturze greckiej.

Haley postrzega działania Medei jako sposób na potwierdzenie jej indywidualności w obliczu greckich oczekiwań społecznych. Medea nie chce dać Jasonowi swobody w związkach z inną kobietą i negocjuje azyl na własnych warunkach z królem Aten. Według Haley, Medea „przeciwstawia się normom kulturowym, które uznają rodzenie za jedyną rację bytu kobiecej egzystencji. Medea kocha swoje dzieci, ale jak mężczyzna, jej duma jest na pierwszym miejscu”.

Komedia i tragedia

W bardziej humorystyczny sposób dramaturg Arystofanes w „Lizystracie” wyobraża sobie ateńskie kobiety protestujące przeciwko Wojna peloponeska poprzez seks-strajk. Pod tak straszliwą presją ich mężowie szybko się poddają i ze Spartą negocjowany jest pokój.

Wyjaśnia to Lizystrata, przywódczyni strajkujących kobiet kobiety cierpią podwójnie na wojnie, mimo że nie mają nic do powiedzenia w sprawie podjęcia działań wojennych. Cierpią najpierw, rodząc dzieci, a potem widząc, jak są wysyłane jako żołnierze. Mogą być owdowiałe i zniewolone, a także w wyniku wojny.

Wreszcie w słynnej tragedii Sofoklesa, Antygona walczy o ludzką przyzwoitość w obliczu autokracji. Kiedy bracia Antygony, Eteokles i Polinejkes, walczą o tron ​​​​Teb i ostatecznie zabijają się nawzajem, nowy król, Kreon, nakazuje, aby tylko Eteoklesa, którego uważa za prawowitego króla, pochowano z honorami. Antygona buntuje się i mówi, że musi przestrzegać boskiego prawa zamiast tyrańskiego ludzkiego prawa Creona. Posypuje ciało Polinejkesa odrobiną kurzu, co jest symbolicznym gestem, który pozwala zmarłemu przejść do zaświatów.

Antygona podejmuje działania, doskonale wiedząc, że Kreon ją zabije, by wyegzekwować swój edykt. Jednak jest gotowa złożyć najwyższą ofiarę za swoje przekonania.

Kobiety i sprawiedliwość moralna

W tych opowieściach postacie kobiece reprezentują sprawiedliwość moralną i są ucieleśnieniem oporu ludzi pozbawionych władzy. Być może z tego powodu postać Meduzy, tradycyjnie postrzeganej jako przerażający kobiecy potwór pokonany przez męskiego bohatera Perseusza, została ostatnio ponownie zinterpretowana jako symbol siły i odporności.

Uznając, że mitologiczna Meduza została zamieniona w potwora w wyniku jej gwałtu dokonanego przez Posejdona, wielu przeżyło napaść na tle seksualnym przyjęli wizerunek Meduzy jako obraz odporności.

Rzeźbiarz Luciano Garbatiego postawiła mit na głowie. W nowym ujęciu tradycyjnego wizerunku zwycięzcy Perseusz z głową Meduzy, Garbati nadał Meduzie nową, potężną postawę dzięki swojemu posągowi „Meduza z głową Perseusza”. Przemyślana i zdeterminowana postawa Meduzy stała się symbolem ruchu #MeToo kiedy pomnik ustawiono przed salą sądową gdzie Harvey Weinstein i wielu innych oskarżonych o napaść na tle seksualnym stanęło przed sądem.

Co to oznacza w dzisiejszym świecie?

Echa tych wszystkich historii odbijają się echem dziś słowami nieustraszonych młodych aktywistek.

Malala Yousafzai opowiedziała się za edukacją dziewcząt w kontrolowanym przez talibów Afganistanie, chociaż wiedziała, że ​​potencjalne reperkusje mogą być tragiczne. W wywiadzie dla podcastu pt. powiedziała: „Wiedzieliśmy, że nic się nie zmieni, jeśli będziemy milczeć. Zmiana przychodzi, gdy ktoś chce wystąpić i zabrać głos”.

Greta Thunberg, zwracając się do światowych przywódców na Szczycie Narodów Zjednoczonych na rzecz Działań na rzecz Klimatu w 2019 r, nie przegapił ani chwili: „Zawodzicie nas. Ale młodzi ludzie zaczynają rozumieć twoją zdradę. Oczy wszystkich przyszłych pokoleń są zwrócone na was. A jeśli zdecydujesz się nas zawieść, mówię: nigdy ci nie wybaczymy. Nie pozwolimy ci od tego uciec. Właśnie tutaj, właśnie teraz wyznaczamy granicę.”

Dla kobiet, które nadal walczą z uciskiem, świadomość, że robią to od tysiącleci, może być zarówno pocieszeniem, jak i katalizatorem do działania.Konwersacje

O autorze

Marie-Claire Beaulieu, profesor nadzwyczajny filologii klasycznej, Tufts University

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

złamać

Powiązane książki:

Kasta: Początki naszego niezadowolenia

przez Isabel Wilkerson

W tej książce autor analizuje historię ucisku rasowego w Ameryce i bada, w jaki sposób nadal kształtuje on dzisiejsze struktury społeczne i polityczne.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Unbound: Moja historia wyzwolenia i narodzin ruchu Ja też

autorstwa Tarany Burke

Tarana Burke, założycielka ruchu Me Too, dzieli się swoją osobistą historią i omawia wpływ ruchu na społeczeństwo oraz walkę o równouprawnienie płci.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Drobne uczucia: rozliczenie azjatycko-amerykańskie

autorstwa Cathy Park Hong

Autorka zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako Amerykanki pochodzenia azjatyckiego i bada złożoność tożsamości rasowej, ucisku i oporu we współczesnej Ameryce.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Cel władzy: jak się spotykamy, kiedy się rozpadamy

Alicja Garza

Współzałożycielka ruchu Black Lives Matter zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako aktywistki i omawia znaczenie organizowania społeczności i budowania koalicji w walce o sprawiedliwość społeczną.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Jak być antywirusem

autor: Ibram X. Kendi

Autor oferuje przewodnik dla osób i instytucji, aby rozpoznawać i kwestionować rasistowskie przekonania i praktyki oraz aktywnie działać na rzecz stworzenia bardziej sprawiedliwego i równego społeczeństwa.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić