Kobiety słuchają podczas marszu na Waszyngton, 28 sierpnia 1963 r. Archiwum Bettmann / Getty Images
Aktywistka sama w sobie
Coretta Scott King jest często wspominana jako oddana żona i matka, ale sama była również zaangażowaną aktywistką. Była głęboko zaangażowana w sprawy sprawiedliwości społecznej, zanim poznała i poślubiła Martina Luthera Kinga Jr. i długo po jego śmierci.
Coretta Scott King przez cały czas pracowała z organizacjami zajmującymi się prawami obywatelskimi jako studentka Antioch College i New England Conservatory of Music. Wkrótce po tym, jak ona i King pobrali się w 1953 roku, para wróciła na Południe, gdzie udzieliła wsparcia lokalnym i regionalnym organizacjom, takim jak NAACP i Stowarzyszenie Poprawy Montgomery.
Poparli także Radę Polityczną Kobiet, organizację założoną przez afroamerykańskie profesorki z Alabama State University, która ułatwiała edukację i rejestrację wyborców, a także protestowała przeciwko dyskryminacji w autobusach miejskich. Te wysiłki lokalnych przywódców utorowały drogę do szerokiego poparcia Opór Rosy Parks do segregacji w autobusach publicznych.
Po zabójstwie męża w 1968 roku Scott King poświęciła swoje życie na zinstytucjonalizowanie swojej filozofii i praktyki niestosowania przemocy. Założyła King Center for Nonviolent Social Change, poprowadził marsz pracowników sanitarnych w Memphis i połączył wysiłki w celu zorganizowania Kampania Ubogich Ludzi. Wieloletnia orędowniczka praw pracowniczych, poparła także 1969 strajk pracowników szpitala w Południowej Karolinie, wygłaszając poruszające przemówienia przeciwko traktowaniu personelu Afroamerykanów.
Zaangażowanie Scotta Kinga w niestosowanie przemocy wykraczało poza prawa obywatelskie w domu. W latach 1960. zaangażowała się w działania pokojowe i antywojenne, m.in Strajku Kobiet dla Pokoju i przeciwstawił się eskalacji wojny w Wietnamie. Do lat 1980. miała przyłączyli się do protestów przeciwko południowoafrykańskiemu apartheidowi, a przed śmiercią w 2006 roku zabrała głos na rzecz praw osób LGBT – ograniczenie całożyciowego aktywizmu przeciwko niesprawiedliwości i nierównościom.
Kobiety i marsz
Podczas gdy wsparcie i pomysły Scotta Kinga były szczególnie wpływowe, wiele innych kobiet odegrało kluczową rolę w sukcesie ruchu na rzecz praw obywatelskich.
Weźmy najbardziej kultowy moment walki o prawa obywatelskie w umysłach wielu Amerykanów: 28 sierpnia 1963 r., Marsz w Waszyngtonie na rzecz pracy i wolności, na którym King wygłosił swój punkt zwrotny „Mam Marzenieprzemówienie na stopniach pomnika Lincolna.
Ponieważ zbliża się 60. rocznica marszu, niezwykle ważne jest, aby to docenić aktywizm kobiet ze wszystkich środowisk, którzy pomogli opracować strategię i zorganizować jedną z największych w kraju demonstracje polityczne XX wieku. Jednak relacje historyczne w przeważającej mierze podkreślają męskie przywództwo marszu. Z wyjątkiem Daisy Bates, aktywistka, która odczytała krótki hołd, nie zaproszono żadnej kobiety do wygłoszenia oficjalnych przemówień.
Kobiety były jednak jednymi z głównych organizatorek marszu i pomogły w rekrutacji tysięcy uczestników. Wzrost Doroty, przewodnicząca Krajowej Rady Kobiet Murzynów, często była samotną kobietą przy stole liderów reprezentujących organizacje narodowe. Anny Arnold Hedgeman, który również zasiadał w komitecie planowania, był kolejnym zdecydowanym orędownikiem spraw pracowniczych, walki z ubóstwem i praw kobiet.
Zdjęcia z marszu pokazują, że kobiety uczestniczyły w nim w dużej liczbie, jednak niewiele relacji historycznych odpowiednio przypisuje kobietom ich przywództwo i wsparcie. Działacz na rzecz praw obywatelskich, prawnik i duchowny episkopalny Pauli Murray, między innymi, wezwał do zgromadzenia kobiet temu zaradzić i inne przypadki dyskryminacji kilka dni później.
Ukryty na widoku
Afroamerykanki prowadził i służył we wszystkich głównych kampaniach, pracując jako sekretarze terenowi, adwokaci, powodowie, organizatorzy i edukatorzy, by wymienić tylko kilka ról. Dlaczego więc wczesne relacje historyczne o ruchu zaniedbywały ich historie?
Były kobiety napędzające krajowe organizacje praw obywatelskich i wśród najbliższych doradców Kinga. Septima Clarkna przykład był doświadczonym pedagogiem, którego silne zdolności organizacyjne odegrały istotną rolę w rejestracji wyborców, szkoleniu umiejętności czytania i pisania oraz edukacji obywatelskiej. Dorota Bawełna był członkiem wewnętrznego kręgu tzw Konferencja Przywódców Południowych Chrześcijan, którego King był prezesem, i był zaangażowany w szkolenie umiejętności czytania i pisania oraz nauczanie oporu bez przemocy.
Jednak organizowanie się kobiet w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych jest najbardziej widoczne na poziomie lokalnym i regionalnym, szczególnie w niektórych z najbardziej niebezpiecznych społeczności na głębokim Południu. Od lat 1950. Amelię Boynton Robinson z hrabstwa Dallas w Alabamie i jej rodzina walczyli o prawa wyborcze, kładąc podwaliny pod walkę o zakończenie tłumienia wyborców, które trwa do chwili obecnej. Odegrała również kluczową rolę w planowaniu biegu na 50 mil Marsz z Selmy do Montgomery w 1965 r. Obrazy przemocy, jakiej doświadczyli uczestnicy marszu – zwłaszcza w dniu, który stał się znany jako Krwawa Niedziela – zszokował naród i ostatecznie przyczynił się do uchwalenia przełomowej ustawy o prawach wyborczych z 1965 r.
Lub weźmy Mississippi, gdzie nie byłoby trwałego ruchu bez aktywizmu kobiet. Niektóre nazwiska stały się dobrze znane, jak np Fannie Lou Hamer, ale inni na to zasługują.
Dwóch działaczy wiejskich, Victoria Gray i Annie Devine, dołączyło do Hamera jako przedstawiciele Demokratyczna Partia Wolności Mississippi, równoległa partia polityczna, która rzuciła wyzwanie białym przedstawicielom państwa na Konwencji Demokratów w 1964 roku. Rok później trzy kobiety reprezentowały partię w wyzwaniu aby uniemożliwić stanowym kongresmanom zajmowanie miejsc, biorąc pod uwagę ciągłe pozbawianie praw wyborczych Czarnych wyborców. Chociaż wyzwanie Kongresu nie powiodło się, aktywizm był symbolicznym zwycięstwem, przypominając narodowi, że Czarni mieszkańcy Missisipi nie byli już skłonni akceptować wielowiekowego ucisku.
Wiele Afroamerykanek było czołowymi organizatorkami praw obywatelskich. Ale nie mniej ważna jest pamięć o tych, którzy przyjęli mniej widoczne, ale niezbędne role za kulisami, podtrzymując ruch w czasie.
O autorze
Vicki Crawford, profesor Studiów Afrykańskich, Morehouse College.
Historyk Vicki Crawford była jedną z pierwszych uczonych, która skupiła się na roli kobiet w ruchu na rzecz praw obywatelskich. Jej książka z 1993 r. pt.Przecieracze szlaków i Niosący Pochodnie” zagłębia się w historie kobiet-liderów, których spuścizna często była przyćmiona.
Dziś jest dyrektorką Morehouse College Kolekcja Martina Luthera Kinga Jr, gdzie opiekuje się archiwum jego kazań, przemówień, pism i innych materiałów. Tutaj wyjaśnia wkład kobiet, które wywarły wpływ na Kinga i pomogły napędzać niektóre z najważniejszych kampanii ery praw obywatelskich, ale których wkład nie jest tak dobrze znany.
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Kasta: Początki naszego niezadowolenia
przez Isabel Wilkerson
W tej książce autor analizuje historię ucisku rasowego w Ameryce i bada, w jaki sposób nadal kształtuje on dzisiejsze struktury społeczne i polityczne.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Unbound: Moja historia wyzwolenia i narodzin ruchu Ja też
autorstwa Tarany Burke
Tarana Burke, założycielka ruchu Me Too, dzieli się swoją osobistą historią i omawia wpływ ruchu na społeczeństwo oraz walkę o równouprawnienie płci.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Drobne uczucia: rozliczenie azjatycko-amerykańskie
autorstwa Cathy Park Hong
Autorka zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako Amerykanki pochodzenia azjatyckiego i bada złożoność tożsamości rasowej, ucisku i oporu we współczesnej Ameryce.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cel władzy: jak się spotykamy, kiedy się rozpadamy
Alicja Garza
Współzałożycielka ruchu Black Lives Matter zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako aktywistki i omawia znaczenie organizowania społeczności i budowania koalicji w walce o sprawiedliwość społeczną.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak być antywirusem
autor: Ibram X. Kendi
Autor oferuje przewodnik dla osób i instytucji, aby rozpoznawać i kwestionować rasistowskie przekonania i praktyki oraz aktywnie działać na rzecz stworzenia bardziej sprawiedliwego i równego społeczeństwa.
