Krajowy laureat poety młodzieżowego Amanda gormanrecytacja „Wzgórze, na które się wspinamy” podczas inauguracji prezydenckiej Joe Bidena w Stanach Zjednoczonych zwrócił uwagę całego narodu i ludzi na całym świecie.
Gorman podkreślił siłę poetów w naszym obecnym kontekście społeczno-politycznym, polegającą na mówieniu unikalnych i aktualnych prawd, jednocześnie odwołując się do większych tradycji literackich. Przypomniano niektórym komentatorom spuścizna poetek czarnych kobiet jak Maya Angelou i Elizabeth Alexander, które dostarczyły wiersze inauguracyjne odpowiednio w Billa Clintona i Baracka Obamy inauguracje. Pierścień Gorman nosił był hołdem dla Mayi Angelou i prezent od Oprah Winfrey.
Gorman zainspirowani ludzie of w każdym wieku z pojęciem widzenia i bycia lekkim. Dzień po inauguracji dwie z jej książek znalazły się na szczycie listy bestsellerów Amazona.
Gorman przeniósł wiele osób w czasie niepewność geopolityczna i pandemia z moc krytycznej nadziei, coś która zwalcza pustą pozytywność. Według słów pedagoga i teoretyka literatury Iry Shora, krytyczna nadzieja prosi nas, abyśmy:kwestionuj rzeczywiste w imię możliwego".
Jesteśmy badaczami, którzy badali, w jaki sposób młodzież tworzy spuściznę i jak opowiadanie historii może uczyć i inspirować krytyczną nadzieję. To, co uderzyło nas, gdy usłyszeliśmy przemówienie Gormana, to jak, w wiek 22 lat, poeta sięga do potęgi generatywności, koncepcji, która odnosi się do tworzenia spuścizny, która trwa poza naszym życiem, aby kształtować przyszłe pokolenia.
Jak recytowała: „Jednak jedno jest pewne: jeśli połączymy miłosierdzie z mocą, a moc z prawem, wtedy miłość stanie się naszym dziedzictwem i zmieni przyrodzone prawo naszych dzieci…”
Teledysk CBC Amandy Gorman recytującej „The Hill We Climb”.
{vembed Y=38Rn5WULjmc}
Kształtowanie tego, kim jesteśmy poprzez opowiadane przez nas historie
Badania wielokrotnie wskazują, że dorośli w wieku 30 i 40 lat, którzy są zaangażowani w tworzenie czegoś, co przetrwa dłużej niż ich życie ciesz się lepszą jakością życia aż do śmierci na wiele sposobów. (Rodzicielstwo, nauczanie, aktywizm na rzecz sprawiedliwości społecznej lub angażowanie się w kreatywne projekty to sposoby na pozostawienie swojego śladu w świecie po śmierci.)
Czy ludzie po dwudziestce mogą już widzieć siebie tworzących spuściznę? Wiersz Gormana sugeruje, że odpowiedź brzmi: tak. Przypomina ludziom, że to, co zrobią (lub czego nie zrobią), ukształtuje dziedzictwo, które odziedziczą przyszłe pokolenia: „Nie zostaniemy odwróceni ani przerwani przez zastraszanie, ponieważ wiemy, że nasza bezczynność i bezwład będą dziedzictwem następnego pokolenia”.
Wiersz Gormana mówi o kreatywnym i przywódczym potencjale młodzieży. Jej pokaz bycia częścią trwałej spuścizny rezonuje z naszymi doświadczeniami i niektórymi z naszych badań.
Psycholog Erik Erikson spopularyzował pomysł, że w średnim wieku wielu dorosłych interesuje się pozostawieniem spuścizny, ale studia odkryli, że wielu młodych ludzi jest również zainteresowanych tworzenie czegoś, co trwa dłużej niż ich życie.
Badania w literaturze i znaczeniu narracji ujawniają, w jaki sposób narracja kształtuje nasz stosunek do otaczającego nas świata.
Wysoce generatywni dorośli mają również tendencję do opowiadania historii o swoim życiu, używając tego, co niektórzy psychologowie nazywają odkupieńcze motywy: historia z negatywnym początkiem nabiera znaczenia poprzez pozytywny wynik.
Obecnie badamy historie życia osób w wieku od 18 do 24 lat, które zostały nominowane przez liderów społeczności jako młodzi ludzie, którzy wywarli trwały wpływ. Młodzi ludzie w naszym badaniu otrzymali nagrody, reprezentowali Kanadę na arenie międzynarodowej i założyli organizacje na rzecz sprawiedliwości społecznej. Nasze badania starają się zrozumieć związek ich osiągnięć z opowiadaniem ich historii i kształtowaniem tożsamości oraz w jaki sposób oba te elementy wpływają na budowanie spuścizny.
Zarówno na polu psychologii, jak i literaturoznawstwa jesteśmy zafascynowani tym, jak narracje kształtują nasz stosunek do naszej teraźniejszości i informować o zmianach społecznych.
Odkupieńcze motywy
Temat odkupienia, podobnie jak obecność generatywności, przenika fragmenty „Wzgórza, na które się wspinamy” zarówno w odniesieniach społecznych, jak i osobistych. Jak czytał Gorman:
„[z] każdym oddechem z mojej wybitej z brązu klatki piersiowej wzniesiemy ten zraniony świat w cudowny”.
Recytacja Gormana wywarła również odkupieńczy moment, odzyskując schody Kapitolu, gdzie gwałtowne powstanie miało miejsce zaledwie dwa tygodnie wcześniej. Osoby zaangażowane sprzeciwiały się demokratycznemu procesowi wyborczemu, a tłum był… wypełnione znakami, symbolami i flagami grup białej supremacji i ekstremistów.
Dzień po inauguracji oddziały Gwardii Narodowej nadal są rozmieszczone wokół Kapitolu w Waszyngtonie, 21 stycznia 2021 r. (Zdjęcie AP / Rebecca Blackwell)
Zapraszając publiczność do wyobrażenia sobie przyszłych aktów „nadziei i światła” na tych stopniach, połączyła to wydarzenie, jego szersze historie oraz kontekst kulturowy i polityczny w znaczące i optymistyczne wspólne doświadczenie. Kiedy przemawiała, żadne podziały nie zostały zatarte, ale uznała możliwość, że razem możemy stworzyć świat lepszy, bardziej sprawiedliwy i sprawiedliwy.
Taką zdolność odkupieńczą można znaleźć u dorosłych, którzy wykazują silne zaangażowanie w budowanie dziedzictwa. Tego też szukamy jako badacze w naszym badaniu młodych liderów.
Podróż przez pokolenia
Gorman jest świadoma, że reprezentuje żywe dziedzictwo ukształtowane przez tych, którzy byli przed nią i że jej dziedzictwo należy do przyszłych pokoleń. Powiedziała CNN, że ma mantrę, którą recytuje podczas wykonywania perform:
„Jestem córką czarnych pisarzy. Pochodzimy od bojowników o wolność, którzy zerwali kajdany i zmienili świat. Zadzwonili do mnie."
Badanie głosu młodzieży uczy nas, że generatywność polega na zrozumieniu odkupieńczej podróży przez pokolenia i własnej roli w szerszym obrazie.
Psychologowie od dawna łączą znaczenie dzielenia się historiami rodzinnymi na stół do jadalni, a nawet opisał, jak poprzez historię, rodzice i dziadkowie w wyjątkowy sposób przyczyniają się do wartości i rozwoju moralnego dziecka.
Połączenia te występują również za pośrednictwem sił zewnętrznych, takich jak mentorzy, rzecznicy i programy młodzieżowe, które wspierają talenty i zdolność do rozwoju.
Podróż Gormana ilustruje transformacyjną moc współpracy międzypokoleniowej udokumentowane w badaniach. Gorman przyznał: „Mówię, że jestem z nas dumny, bo to naprawdę zajmuje wieś, mam tylu zwolenników [i] tak wiele organizacji … wsparło mnie …".
Oprah Winfrey napisała na Twitterze o swojej dumie na widząc „młodą kobietę wstającą”. Gorman powiedział Associated Press, że tak: Jill Biden, która poleciła ją na inauguracyjną okazję.
Jako badacze, którzy na co dzień pracują z młodymi ludźmi, młodzież inspiruje nas do większej nadziei i większego myślenia. Gorman należy do pokolenia młodych liderów, takich jak Malala Yousafzai, Greta Thunberg i działacz na rzecz reformy broni David Hogg którzy zasługują na wsparcie i zaangażowanie ze strony otoczenia, aby stworzyć przestrzeń dla generatywności młodzieży w edukacji, rządzie, społeczności, sporcie i sztuce.
Gorman kończy swój wiersz zachętą do rozpoczęcia własnej podróży krytycznej nadziei:
„Bo zawsze jest światło, jeśli tylko odważymy się je zobaczyć. Obyśmy tylko byli na tyle odważni, żeby nim być.
O Autorach
Heather Lawford, profesor Wydziału Psychologii i Kanadyjskiej Katedry Badań Rozwoju Młodzieży, Uniwersytet Biskupi; Heather L. Ramey, adiunkt, studia nad dziećmi i młodzieżą, Uniwersytet Brock, oraz Jessica Riddell, profesor zwyczajny i kierownik Katedry Doskonałości Nauczania Licencjackiego im. Jarislowsky'ego, Uniwersytet Biskupi
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Kasta: Początki naszego niezadowolenia
przez Isabel Wilkerson
W tej książce autor analizuje historię ucisku rasowego w Ameryce i bada, w jaki sposób nadal kształtuje on dzisiejsze struktury społeczne i polityczne.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Unbound: Moja historia wyzwolenia i narodzin ruchu Ja też
autorstwa Tarany Burke
Tarana Burke, założycielka ruchu Me Too, dzieli się swoją osobistą historią i omawia wpływ ruchu na społeczeństwo oraz walkę o równouprawnienie płci.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Drobne uczucia: rozliczenie azjatycko-amerykańskie
autorstwa Cathy Park Hong
Autorka zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako Amerykanki pochodzenia azjatyckiego i bada złożoność tożsamości rasowej, ucisku i oporu we współczesnej Ameryce.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cel władzy: jak się spotykamy, kiedy się rozpadamy
Alicja Garza
Współzałożycielka ruchu Black Lives Matter zastanawia się nad swoimi doświadczeniami jako aktywistki i omawia znaczenie organizowania społeczności i budowania koalicji w walce o sprawiedliwość społeczną.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak być antywirusem
autor: Ibram X. Kendi
Autor oferuje przewodnik dla osób i instytucji, aby rozpoznawać i kwestionować rasistowskie przekonania i praktyki oraz aktywnie działać na rzecz stworzenia bardziej sprawiedliwego i równego społeczeństwa.
