Istnieje wiele konsekwencji niemal codziennej nawałnicy kłamstw, przemocy, bigoterii i wulgaryzmów produkowanych przez administrację Trumpa. Jedno uderzenie: ta atmosfera wypiera przestrzeń dla wyobraźni i tworzenia nowych możliwości.
Pokrzepiające było więc usłyszeć, że dla Poka Laenui radykalna wyobraźnia nie jest martwa. Jego ulubiona rzecz do wyobrażenia: jaka będzie jego ukochana Hawaje, gdy odzyska suwerenność.
Laenui jest jednym z czołowych głosów na rzecz niepodległości Hawajów, prezenterem radiowym, prawnikiem, przewodniczącym Hawajskiego Krajowego Urzędu ds. Przemian oraz międzynarodowym orędownikiem rdzennej ludności, uznanym za swoją pracę w ONZ.
Wyobraźnia, jak opisuje ją Laenui, jest nie tylko antidotum na beznadziejność. Jest źródłem mocy, a gdy jej brakuje, osłabia ducha.
Laenui jest inspirowany przez rdzennych hawajskich gawędziarzy – proroków, jak ich nazywa, którzy tradycyjnie tworzyli „obrazy i sny, i pozwalali im latać, aby inni ludzie [mogli] zrozumieć i uczestniczyć”.
Dzisiaj Laenui sam opowiada takie historie – lub proroctwa. Do tego samego zachęca innych.
„Rozpocznij proces śnienia!” mówi, wyjaśniając. „Jeśli źle prorokuję, przynajmniej inni ludzie będą zainspirowani, by sami spróbować. W przeciwnym razie po prostu narzekamy na to, czego nie mamy”.
Jego ostatnie proroctwo przybiera formę: fikcyjny przewodnik dla gościa po Hawajach w roku 2035. Historia opisuje życie na Hawajach po odzyskaniu przez nie suwerenności, która została odebrana narodowi hawajskiemu w 1893 r. wraz z obaleniem i uwięzieniem królowej Liliūokalani i późniejszą aneksją przez Stany Zjednoczone.
W wyobraźni Laenui do 2035 r. naród wyspiarski nie tylko odzyskał niezależność polityczną, ale także niektóre z fundamentalnych koncepcji rdzennej kultury hawajskiej.
Wartości Dominacji, Indywidualizmu i Wykluczenia, które Laenui nazywa kulturą DIE, która dominowała pod rządami kolonialnymi, ustąpiły miejsca tradycyjnym hawajskim wartościom Oluolu (komfort, niedominacja, kompatybilność), Lokahi (świadomość grupowa i wysiłek) oraz Aloha (inkluzywność, z poczuciem człowieczeństwa, miłości, troski). Laenui odnosi się do tej hawajskiej kultury jako OLA, który, jak podkreśla, jest również hawajskim/polinezyjskim słowem oznaczającym życie i zdrowie.
W proroctwie Laenui gospodarka opiera się na zasadzie samowystarczalności w zaspokojeniu podstawowych potrzeb – co przyczynia się do poczucia bezpieczeństwa narodu oddalonego o tysiące mil od głównych portów. Tradycyjne rolnictwo, żywność i praktyki rybackie powracają wraz z kulturą wzajemności ze światem przyrody.
Naród przyjął stanowczą postawę nieagresji, ale w razie potrzeby ma zdolność do samoobrony. Na wyspach nie ma już ogromnych amerykańskich baz wojskowych i poligonów bombowych — ziemia została zwrócona rolnictwu.
Zdrowie i dobre samopoczucie są głównym problemem, począwszy od pierwszego poczęcia matki, a społeczność zbiera się, aby wspierać przyszłą matkę i jej dziecko.
„Musimy być gotowi do krytykowania naszych przodków. Nie przenosimy się do przeszłości; możemy poruszać się tak, jak ustalimy!”
Zastanawiam się, czy jest miejsce dla nierdzennych ludzi w tym nowo niepodległym kraju? (Proszę o przyjaciela.)
Kultura OLA jest głębsza niż jakakolwiek tradycja, mówi mi. Odbija się echem w kulturach z całego świata, takich jak filozofia Ubuntu w Afryce Południowej.
Chociaż głęboko poinformowany przez przodków dzisiejszych Hawajczyków, ważne jest, aby być krytycznym wobec przeszłych praktyk, nawet tych naszych przodków, mówi.
„Wznosimy na duchu przodków, jakby byli bogami” – powiedział. „Musimy być gotowi do krytykowania naszych przodków. Nie przenosimy się do przeszłości; możemy poruszać się tak, jak ustalimy!”
Co więcej, trudno jest określić, kto jest rdzennym Hawajczykiem. Małżeństwa mieszane oznaczają, że wiele osób Tutaj („trochę tego, trochę tamtego”), powiedział. Kultura hawajska akceptuje ludzi wszystkich ras. Na przykład mieszkańcy Azji Wschodniej stanowią duży procent populacji na Hawajach, a buddyzm i inne tradycje azjatyckie już wnoszą wiele do rozwijającej się kultury hawajskiej.
To nie martwi Laenui, ani nie martwi się o Hawajczyków, którzy nie są rdzennymi mieszkańcami Hawajczyków mówiących językiem hawajskim lub praktykujących kulturę.
„Im więcej ludzi przyjmie naszą kulturę, tym więcej z biegiem czasu będzie postrzegać siebie jako Hawajczyków” – powiedział. „Im więcej osób włączamy, tym jesteśmy silniejsi i wspierani”.
Artykuł pierwotnie pojawił się na TAK! Magazyn
O autorze
Sarah van Gelder napisała ten artykuł dla TAK! Magazyn, ogólnokrajowa organizacja non-profit medialna, która łączy ważne idee i praktyczne działania. Sarah jest współzałożycielką i redaktorką naczelną YES! Magazyn i YesMagazine.org. Kieruje rozwojem każdego kwartalnego wydania YES!, pisze felietony i artykuły, a także prowadzi blogi na YesMagazine.org i na Huffington Post. Sarah również przemawia i często udziela wywiadów w radiu i telewizji na temat najnowocześniejszych innowacji, które pokazują, że inny świat jest nie tylko możliwy, ale i tworzony. Tematy obejmują alternatywy ekonomiczne, lokalną żywność, rozwiązania dotyczące zmian klimatycznych, alternatywy dla więzień i aktywne niestosowanie przemocy, edukację na rzecz lepszego świata i wiele innych.
Powiązane książki:
at Rynek wewnętrzny i Amazon
