Kiedy wszystko wróci do normy? Wydaje się, że wszyscy o to pytają, co jest zrozumiałe, biorąc pod uwagę ból i poświęcenie, które wielu znosiło w ciągu ostatnich 18 miesięcy. Ale czy wszystko powinno wrócić do normy? Niektórzy rozsądnie twierdzą, że „normalność” to nieudany model ekonomiczny odpowiedzialny za wytwarzanie niedopuszczalnych poziomów nierówności, które nadwyrężyły społeczną i moralną tkankę naszego społeczeństwa.
Gdy stoją przed nami stare i nowe wyzwania, jest garstka filozofów, którzy mogą nas poprowadzić przez następny etap pandemii i później. O niektórych z nich piszę w mojej ostatniej książce na temat {tip content="
Francuski filozof Michel de Montaigne (1533–92) powiedział, że stawienie czoła własnej śmiertelności to jedyny sposób na nauczenie się „sztuki życia”. On miał rację. Ta książka jest o tym, czego możemy nauczyć się od COVID-19, jako jednostki, ale także zbiorowo. Twierdzi, że ten kryzys może zmienić nasze życie na lepsze, wprowadzając bardziej sprawiedliwe społeczeństwo.
"}filozoficzne lekcje blokady{/wskazówka}. Oto siedmiu z nich, których pomysły mogą pomóc nam zbudować lepszy świat poprzez walkę z nierównością, odwrócenie prywatyzacji i wzmocnienie demokracji.
Briana Barry'ego
Nieproporcjonalna liczba z 3.4 miliona ludzi na całym świecie, którzy zmarli z powodu COVID-19, była również ofiary nierówności. Po pandemii budowanie bardziej sprawiedliwego społeczeństwa, w którym równość jest warunkiem wolności, musi być naszym priorytetem. Brian Barry to dobre miejsce na początek.
W {tip content="
W ciągu ostatnich dwudziestu lat niesprawiedliwość społeczna ogromnie wzrosła w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych, niezależnie od partii rządzącej. Jednocześnie sama idea sprawiedliwości społecznej została podważona, ponieważ mantry osobistej odpowiedzialności i równych szans zostały wykorzystane jako wymówka, by nie robić nic w sprawie wzbogacenia się nielicznych kosztem wielu i zaostrzać coraz bardziej wymagania wobec biednych i bezbronnych. Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub dokonać zakupu
"}Dlaczego sprawiedliwość społeczna ma znaczenie{/tip} (2005), kwestionuje dzisiejsze rozumienie równości szans, w którym osobista odpowiedzialność jest postrzegana jako najbardziej podstawowa i niezbędna ze wszystkich cnót indywidualnych. Ale Barry twierdzi, że współczesna mantra osobistej odpowiedzialności i merytokracji to mit – ideologia używana do karania najbardziej upośledzonych członków społeczeństwa.
W naszym obecnym świecie ludzie są postrzegani jako odpowiedzialni za swoje ubóstwo, nędzę, brak zasobów. Jeśli ulegną COVID-owi, jest to również postrzegane jako ich wina. Dla Barry'ego równość szans może istnieć tylko wtedy, gdy istnieje równość dostępu do zasobów, nad czym musimy pracować w świecie po COVID.
Tomasza Scanlona
COVID-19 obnażył strukturalną niesprawiedliwość leżącą u podstaw naszego społeczeństwa, która przejawia się w galopujących nierównościach społecznych i ekonomicznych oraz nieustannym wyzysku. Podczas pandemii bardzo bogaci stali się jeszcze bogatsi i potężniejsi, podczas gdy biedni żyją w bardziej niepewnych warunkach.
Grozi nam przekształcenie naszych demokracji w plutokracje – rządy bogatych. Wielorakie szkody wynikające z nierówności są analizowane przez Thomasa Scanlona, jednego z najbardziej wpływowych żyjących filozofów moralności, w jego książce {tip content="
Nierówność jest powszechnie uważana za moralnie naganną: TM Scanlon bada, dlaczego ma to dla nas znaczenie. Żądania większej równości mogą wydawać się zastanawiające, ponieważ może być niejasne, dlaczego ludzie sprzeciwiają się różnicom między tym, co mają, a tym, co mają inni, zamiast po prostu chęci bycia lepszym. Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub dokonać zakupu
"}Dlaczego nierówność ma znaczenie?{/wskazówka} (2017).
John Rawls
Odbudowa społeczeństwa na bardziej sprawiedliwych podstawach będzie wymagała radykalnego przemyślenia roli państwa w społeczeństwie. Podczas pandemii ludzie szukali zbawienia u swoich rządów, a COVID-19 przypomina, że można mocno uzasadnić potrzebę zorganizowania polityki wokół instytucji publicznych. Nigdy wcześniej tak kluczowe instytucje, jak np rozległa, znacjonalizowana publiczna służba zdrowia były bardziej doceniane i potrzebne.
Droga naprzód polega na tym, aby mieć więcej stanu, a nie mniej. COVID-19 ma potwierdzenie, że powinniśmy organizować nasze sprawy społeczne i polityczne wokół filozofii politycznej John Rawls, który argumentował, że sprawiedliwe społeczeństwo wymaga redystrybucji zasobów w całym społeczeństwie.
Chiary Cordelli
W ciągu ostatnich 40 lat byliśmy świadkami nieustannego przekazywania ważnych funkcji państwowych w sferę prywatną, co miało druzgocące konsekwencje. Nadszedł czas, aby odwrócić ten trend. W liberalnych demokracjach na całym świecie sfera prywatna wkroczyła w sferę publiczną, podważając podstawy demokracji do tego stopnia, że dziś prywatne firmy wykonują zadania, które w przeszłości były wykonywane przez instytucje publiczne.
Nie dotyczy to tylko ministrów rozdających kontrakty prywatnym firmom, z którymi mają osobiste powiązania (w Wielkiej Brytanii jedna piąta wszystkich rządowych kontraktów COVID wymaga dochodzenia pod kątem możliwej korupcji, według grupy kampanii Transparency International UK). Istnieje również fakt, że sfera publiczna i jej instytucje są coraz bardziej prywatyzowane.
Jak podkreśla Chiara Cordelli w swojej książce, {tip content="
Wiele funkcji rządowych – od zarządzania więzieniami i urzędami opieki społecznej po prowadzenie działań wojennych i regulacje finansowe – jest zlecanych podmiotom prywatnym. Edukacja i opieka zdrowotna są finansowane częściowo z prywatnej filantropii, a nie z podatków. Czy sprywatyzowany rząd może rządzić legalnie? Państwo sprywatyzowane twierdzi, że nie może. Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub dokonać zakupu
"}Państwo sprywatyzowane{/tip} (2020) obecnie wiele funkcji rządowych, od zarządzania więzieniami i urzędami opieki społecznej po działania wojenne i regulacje finansowe, jest zlecanych podmiotom prywatnym. Nawet edukacja i opieka zdrowotna są częściowo finansowane z prywatnych filantropii, a nie z podatków. W świecie post-COVID-owym priorytetem powinny być konstytucyjne ograniczenia prywatyzacji.
Martina O'Neilla i Shepleya Orra
Niesprawiedliwy podział dochodów lub niebezpiecznie nierówna akumulacja bogactwa może i powinna zostać naprawiona przez opodatkowanie. Nierówność jest jednym z powodów, dla których COVID-19 jest tak niszczycielski w Indiach i innych częściach świata.
Opodatkowanie pozostaje jednym z najskuteczniejszych narzędzi do odwrócenia tej rosnącej społecznej złośliwości i do stworzenia sprawiedliwości społecznej. Kluczowej roli podatków we współczesnym systemie politycznym nie można przecenić, jak przypominają nam Martin O'Neill i Shepley Orr w swoim zredagowanym tomie {tip content="
Jest to pierwsza książka, w której zbiorczo omówiono kwestie filozoficzne związane z podatkami. System podatkowy ma kluczowe znaczenie dla funkcjonowania państw i sposobów, w jakie państwa wchodzą w interakcje z poszczególnymi obywatelami. Podatki są wykorzystywane przez państwa do finansowania dostarczania dóbr i usług publicznych, angażowania się w bezpośrednie lub pośrednie formy redystrybucji oraz kształtowania zachowań poszczególnych obywateli. Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub dokonać zakupu
"}Podatki: perspektywy filozoficzne{/wskazówka} (2018).
Marii Baghramian
Podczas tej pandemii eksperci naukowi stali na czele naszej walki z COVID-19, a znaczenie badań dla ratowania życia stało się oczywiste dla wszystkich. W przyszłości będziemy potrzebować więcej ekspertów. Nauczyliśmy się również odróżniać prawdę od postprawdy i jak zabójcza może być ta ostatnia w czasach kryzysu: wystarczy zapytać setki tysięcy ludzi, którzy zmarli na COVID-19 w USA, Brazylii, Indiach i Wielkiej Brytanii, tylko dlatego, że ich rządy nie traktowały poważnie porad ekspertów.
Ale od blokad, przez noszenie masek, po podróże międzynarodowe, eksperci nie zawsze zgadzają się co do COVID (lub czegokolwiek innego). Maria Baghramian, filozof z University College Dublin, jest światowym autorytetem w wyjaśnianiu, kiedy eksperci się nie zgadzają. Jest liderem projektu ds PERycja, projekt badający zaufanie opinii publicznej do wiedzy specjalistycznej, i napisał obszernie i przekonująco na temat nakładających się kwestii relatywizmu, zaufania i ekspertów.
Oddawanie się nostalgicznym wspomnieniom o „starych dobrych czasach” sprzed COVID może nie być mądre. Z obecnego kryzysu musimy wyciągnąć wiele lekcji i moglibyśmy zrobić coś gorszego niż słuchać filozofów, którzy wyobrażali sobie lepsze, sprawiedliwsze i zdrowsze światy na długo przed rozpoczęciem pandemii.
O autorze
Vittorio Bufacchi, starszy wykładowca na Wydziale Filozoficznym, University College Cork
Powiązane książki:
O tyranii: dwadzieścia lekcji z XX wieku
autorstwa Timothy'ego Snydera
Ta książka oferuje lekcje historii dotyczące zachowania i obrony demokracji, w tym znaczenie instytucji, rolę poszczególnych obywateli i niebezpieczeństwa autorytaryzmu.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Nasz czas jest teraz: władza, cel i walka o sprawiedliwą Amerykę
autorstwa Stacey Abrams
Autorka, polityk i aktywistka, dzieli się swoją wizją bardziej inkluzywnej i sprawiedliwej demokracji oraz oferuje praktyczne strategie zaangażowania politycznego i mobilizacji wyborców.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak umierają demokracje
autorstwa Stevena Levitsky'ego i Daniela Ziblatta
Ta książka analizuje znaki ostrzegawcze i przyczyny rozpadu demokracji, opierając się na studiach przypadków z całego świata, aby zaoferować wgląd w to, jak chronić demokrację.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
The People, No: Krótka historia antypopulizmu
przez Thomasa Franka
Autor przedstawia historię ruchów populistycznych w Stanach Zjednoczonych i krytykuje „antypopulistyczną” ideologię, która, jak twierdzi, zdławiła demokratyczne reformy i postęp.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Demokracja w jednej książce lub mniej: jak to działa, dlaczego nie działa i dlaczego jej naprawienie jest łatwiejsze niż myślisz
przez Davida Litta
Ta książka zawiera przegląd demokracji, w tym jej mocne i słabe strony, oraz proponuje reformy, które uczynią system bardziej responsywnym i odpowiedzialnym.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
