Zdobycie Jerozolimy przez krzyżowców, 15 lipca 1099 r. Giraudon / The Bridgeman Art Library

Zbliżająca się prezydentura Donalda Trumpa dała się we znaki historycy. Mnóstwo było porównań z największymi złoczyńcami XX wieku, w tym Adolf Hitler i Benito Mussolini, nawet jeśli niektórzy mają kwestionowane, jak przydatne takie paralele są.

Ale jest epoka, która bardziej nadaje się do porównania niż zmęczone porównanie z faszyzmem. I może mieć dla nas dzisiaj o wiele bardziej przydatne przesłanie.

Powstanie demagoga

Wyobraź sobie supermocarstwo, kiedyś niekwestionowane, ale teraz coraz częściej stawiane przed nowymi mocarstwami. Po kryzysach politycznych i finansowych stara się ożywić swoją gospodarkę dzięki międzynarodowemu wolnemu handlowi, który, choć sprawia, że ​​duże miasta i niektóre sektory społeczeństwa są bardzo bogate, zwiększa również napięcie dla wszystkich spoza tych grup społecznych i geograficznych.

Prowadzi to do niechęci zarówno do obcokrajowców, jak i do elit, które nadal koncentrują się na ograniczaniu wschodzących mocarstw za granicą, a zwłaszcza na poszerzaniu swoich wpływów na Bliskim Wschodzie, na Bałkanach i na Krymie. Kończy się to powstaniem popularnego demagoga, który rządzi chaotycznie. Ale ludzie go popierają, ponieważ uważają, że jego działania przeciwko obcokrajowcom i elitom są uzasadnione w tym, co uważają za zepsuty system.

Brzmi znajomo?

Mniej znane będzie miejsce akcji: XII wiek Imperium Bizantyjskie ( przetrwać wschodnia część Cesarstwa Rzymskiego) w okresie Krucjaty. Polityk outsider: starzejący się książę o imieniu Andronicus Komnenos (1118-1185).

To nie jest „ostrzeżenie z historii”. Lata 2010 nie są powtórka z lat 1930 nawet jeśli mają pewne podobieństwa, my też nie przeżywamy lat osiemdziesiątych XIII wieku. Ale tam, gdzie zdarzenia się nie powtarzają, powtarzają się procesy.

Chociaż te wydarzenia zawierają horrory w najlepszych tradycjach średniowiecznej karykatury, to i tak można zrozumieć, dlaczego ludzie popierali taki reżim pomimo tych horrorów. A w szczególności, aby zrozumieć, dlaczego ludzie zmieniają kurs w tak dramatyczny sposób.

Wczesna kariera

Aby opisać samego kolorowego mężczyznę: Andronik Komnenos urodził się około 1118 roku jako wnuk cesarza. Był księciem, ale daleko w linii sukcesji. Miał dwie pasje: karierę wojskową i serię głośnych uwodzicieli.

Rekord Andronicusa jako żołnierza ma więcej niż kilka podobieństw do kariery biznesowej Trumpa, ponieważ sprzedawał się jako odnoszący ogromne sukcesy, ale jego rzeczywisty rekord był mieszany.

Turcy wzięli do niewoli 23-letniego Andronika w bitwie w 1141 roku, ale został wykupiony i przybył na dwór swojego kuzyna, cesarza Manuel I Komnen.

Na dworze Andronik związał się ze swoją siostrzenicą, Eudoksją, czyniąc ją swoją kochanką, ale uciekli przed jej rozgniewanymi braćmi, kiedy otrzymał dowództwo wojskowe w Cylicja w 1152 r. Tam nie udało mu się zdobyć zbuntowanej twierdzy Mopsuestria, został odwołany i otrzymał kolejne dowództwo prowincjonalne. Ale wydaje się, że ten również pospiesznie opuścił, aby uniknąć rodziny Eudoksji.

Na dworze był zamieszany w spisek przeciwko Manuelowi i uwięziony, ale po ucieczce w 1165 roku Andronicus wyruszył w wielką podróż po zagranicznych dworach, przeplataną krótkimi pojednaniami z Manuelem. Zajmował stanowiska na dworze w Kijowie, w Crusader Antioch , a następnie Jerozolima.

W Antiochii uwiódł Filippę, siostrę żony Manuela, Marii, zmuszając go do ucieczki, gdy Antiochia uległa presji dyplomatycznej ze strony Manuela, by przestała gościć tego zbuntowanego księcia. Andronik został następnie powitany w Jerozolimie przez Król Amalryk, który uczynił go panem Bejrutu, ale potem, w wieku 56 lat, uwiódł szwagierkę Amalryka Teodorę (która była również siostrzenicą Manuela).

Andronik następnie uciekł z Teodorą do Damaszku i na dwór sułtana Nur al-Din. Stamtąd przenieśli się do Gruzji. Choć otrzymał posiadłości i dowództwo wojskowe również w Gruzji, pod koniec lat siedemdziesiątych XIII wieku mieszkał w rodzinnych posiadłościach nad Morzem Czarnym, gdzie Manuel w końcu go złapał. Został zmuszony do poddania się cesarzowi, zanim pozwolono mu spokojnie przejść na emeryturę.

Jego kariera mogłaby się tu skończyć, gdyby nie sytuacja polityczna, kiedy cesarz Manuel zmarł w 1180 roku, pozostawiając dziesięcioletniego cesarza Aleksego II pod rządami regencji, na czele której stanęła wdowa po Manuelu, zachodnia Cesarzowa Maria.

Zawirowania polityczne i gospodarcze

Aby zrozumieć klimat polityczny, musimy cofnąć się do kryzysów końca XI wieku, które odbijają się echem także w czasach współczesnych. Epoka była zdominowana przez dwa poprzednie wydarzenia geopolityczne: bizantyjskie wojny domowe, które nastąpiły po bitwie pod Manzikertem w 1071 roku, co pozwoliło Turkom na zajęcie znacznej części Anatolii, oraz późniejszy apel zwycięzcy wojny domowej Aleksego I Komnena do papiestwa, które odpowiedziało w formie Pierwsza krucjata w 1097 roku.

Choć wydarzenia te są dobrze opisane, relatywnie mniej jest opisów ich skutków – politycznych, społecznych czy ekonomicznych. Takie skupienie się na samej inwazji i względny brak zainteresowania jej skutkami są w równym stopniu czymś, co możemy uznać za typowy błąd historyczny w dzisiejszych czasach Irak po inwazji i Afganistan.

Podobnie chaos, jaki może wywołać masowe przemieszczanie się ludzi między kontynentami, nie jest czymś, o czym trzeba przekonywać współczesnego widza.

W następstwie tych wydarzeń cesarz Aleksy, jego syn Jan i wnuk Manuel, odnaleźli imperium sytuacja gospodarcza i polityczna strzał do piekła. Wiele z jego prowincji było okupowanych przez Turków i Normanów, a zachodni chrześcijanie nie pomagali mu w odzyskaniu utraconych terytoriów, ale założyli Stany krzyżowców które sprzeciwiały się jakiemukolwiek powrotowi do imperialnej hegemonii.

W tym samym czasie powstawały nowe mocarstwa: Włodzimierz Monomach z r Kijów panował nad coraz potężniejszą „Rusią” na północy; Serbowie i Węgrzy w coraz większym stopniu odnajdywali się w tzw Bałkańy; a przybycie krzyżowców zachęciło różne ruchy wśród mocarstw islamskich do odpychaj ich.

Włoskie republiki kupieckie – wśród nich przede wszystkim Wenecja, Genua i Piza – zaczął obsługiwać rozległe sieci handlowe w całym basenie Morza Śródziemnego. W międzyczasie zachodnioeuropejskie królestwa Anglii, Francji i innych podjęły walkę rosnące zainteresowanie w tym, co działo się na Bliskim Wschodzie.

Aby konkurować w tym nowym świecie, Alexios sprzymierzył się z rosnącą potęgą handlową Wenecji. Przyznał mu znaczne ulgi podatkowe od ceł handlowych w zamian za sojusz wojskowy, jednocześnie przyznając jego mieszkańcom dzielnicę w Konstantynopolu, którą mogliby nazwać własną.

Następnie nastąpiły ulgi podatkowe dla Genueńczyków, Pizy i innych zachodnich kupców, a ich obecność wydaje się wzbogacić cesarski skarbiec państwowy i miasta w całym imperium. Miasta stały się ośrodkami produkcji i konsumpcji, rywalizując ze swoimi klasycznymi rzymskimi przodkami. Jednocześnie zwiększono obciążenie podatkowe wsi, aby zrekompensować utratę tradycyjnego handlu dochód.

Miasta prosperowały, podczas gdy obszary wiejskie znajdowały się w stagnacji. Wiejski kupiec był w bardzo niekorzystnej sytuacji zarówno dla swojego mieszkającego w mieście kuzyna, który uzyskał ulgi podatkowe z handlu z obcokrajowcami, jak i oczywiście dla zagranicznych kupców zwolnionych z podatku.

Powstanie Andronika

Dysponując tym bogactwem, rząd bizantyjski skupił się na odzyskaniu utraconych terytoriów; Manuel przepchnął imperium przez Bałkany do Chorwacji (1167) na zachodzie, jednocześnie próbując najechać południowe Włochy (1155) i Egipt (1169). W tym samym czasie imperium przyjęło zachodnie praktyki kulturowe, z których znany był Manuel potyczki w stylu zachodnioeuropejskim na starożytnym hipodromie w Konstantynopolu.

W tej epoce Konstantynopol stał się szczególnie kosmopolityczny. Kupcy włoscy mieli swoje kwatery, podobnie jak Afrykanie z Nubii; istniały dwie rywalizujące ze sobą społeczności żydowskie; a cesarska straż przyboczna składała się z Wikingów i Anglosasów. Konstantynopol miał Meczet dla islamskich kupców i jeńców wojennych oraz Cyganie romscy wiadomo, że wkroczyli do imperium w tym czasie.

Przykładów jest znacznie więcej, ale ogólnie obraz, który się wyłania, jest znajomy: kosmopolityczne, zamożne miasta i walczące obszary wiejskie. A elity koncentrowały się kulturowo i politycznie na sprawach globalnych, a nie na problemach lokalnych.

Tak więc do 1180 roku mamy obcą cesarzową-regentkę zarządzającą imperium, które ma ogromne różnice w bogactwie, dużą populację cudzoziemców w swoich miastach, ciągłe wyzwania z zagranicy (zwłaszcza wraz z rozwojem Saladyn) oraz nową gospodarczą i polityczną potęgę zachodnich Europejczyków.

Po latach prozachodniej polityki i militarnych przygód Manuela sytuacja ta doprowadziła do zamieszek i niepokojów społecznych w całym imperium, tak że w 1182 r. Andronik (obecnie 64-letni) zakończył swoją emeryturę i pomaszerował na Konstantynopol z niewielką armią.

Został wpuszczony do miasta przez admirała i generała i natychmiast rozpalił namiętności wobec elit i mieszkańców Zachodu w mieście. Doprowadziło to do krwawej masakry mieszkańców Zachodu na ulicach, a sam Andronik zaaranżował zamach na młodego cesarza po tym, jak przekazał mu władzę. Wcześniej młody cesarz został zmuszony do podpisania wyroków śmierci na własną matkę, siostrę i jej zachodniego męża.

Andronicus zwieńczył to poślubieniem narzeczonej Alexiosa, 12-letniej Agnieszki Francuskiej, córki krucjaty francuskiej Król Ludwik VII.

Krwawe panowanie

Przejmując władzę w tak krwawy sposób, Andronicus nie rozbił całkowicie koła. Jego małżeństwo z Agnieszką było gałązką oliwną na zachodzie, aw 1184 r. zrekompensował Wenecjanom 1,500 sztuk złota za masakrę ich obywateli i zniszczenie ich własności.

Mimo to nadal prześladował cudzoziemców i arystokrację. Mieszkańcy imperium tolerowali go, ponieważ uważali poprzedni reżim za skorumpowany i zepsuty, nawet jeśli sam Andronik prawdopodobnie działał głównie w celu wyeliminowania rywali.

Te środki zapoczątkowały błędne koło przeciwko jego krytykom – prawdziwym i wyimaginowanym – im ostrzejszy się stawał, tym więcej wybuchało buntów. Popadł w paranoję, w pewnym momencie oślepiając biskupa, który rzekomo nie widział żadnych buntowników w swoim mieście.

W końcu jego panowanie zostało przerwane, po zaledwie trzech latach, w 1185 roku. Jego ciągłe czystki wśród arystokracji pod błahym pretekstem skłoniły jednego z jego popleczników do próby aresztowania szlachcica o imieniu Izaak Angelos. Ale Izaak uciekł i uciekając do Hagia Sophia, zaapelował do mieszkańców Konstantynopola.

Po trzech latach okrucieństwa i coraz bardziej osobistej tyranii Andronika, pomimo jego działań przeciwko znienawidzonym cudzoziemcom i elitom, tyle osób chciało kolejnej zmiany, że znowu wybuchły zamieszki. Kiedy Andronik wrócił z kampanii wojskowej, odkrył, że jego syn Jan został zamordowany przez jego własne wojska, a Izaak został ogłoszony cesarzem.

Andronicus został rzucony tłumowi i publicznie torturowany przez trzy dni, czego kulminacją było rozerwanie go na strzępy przez dwóch zachodnich żołnierzy dźgających go na przemian na Hipodromie.

W następstwie

Trzy lata panowania Andronika wyrządziły imperium ogromne szkody: z buntów w Bułgarii, Serbii i na Cyprze wyłoniły się nowe państwa, a wszelka kontrola nad krzyżowcami została zniesiona. stracił. Jego następcy byli bardziej skoncentrowani na utrzymaniu własnej władzy niż na utrzymaniu imperium w całości.

Jeden z nich zaapelował do pozbawionych gotówki żołnierzy Armii Krajowej Czwarta krucjata, obiecując pieniądze na wsparcie wojskowe. Kiedy nie mógł zapłacić, krzyżowcy splądrowali Konstantynopol i zakończyli imperium, które rządziło tam od IV wieku. Dla tych, którzy chcą wszystkich krwawych szczegółów, polecam Powieść historyczna Umberto Eco Baudolino, który w chłodny sposób przedstawia te wydarzenia.

Chociaż panowanie Andronikusa było pełne „średniowiecznych” okropności, chodzi o to, jak polityk z zewnątrz, ze znanymi poważnymi wadami, był wspierany przez społeczeństwo głęboko rozczarowane polityką rządu, która pozostawiła głęboki podział między zamożnymi elitami kosmopolitycznymi a wszystkimi innymi.

Nie twierdzę, że powinniśmy uważać, bo inaczej nastąpi masakra cudzoziemców i koniec Ameryki; Trump to nie Andronicus. Ale sytuacja, która doprowadziła do ich powstania, jest podobna i to jest lekcja, którą powinniśmy wyciągnąć z historii.

W akcie IV scena I sztuki Szekspira Titus Andronicus brat Tytusa mówi:

O, po co natura budowałaby jaskinię tak plugawą, Jeśli bogom nie podobają się tragedie?

Ani wtedy, ani teraz to nie „natura” „zbudowała tak plugawą jaskinię”. Konteksty historyczne są budowane przez ludzi, którzy stoją w obliczu określonych okoliczności. Jeśli mamy zapobiec przyszłym „tragediom” i pojawieniu się demagogów, powinniśmy zastanowić się nad naprawieniem procesów, które do nich prowadzą.

O autorze

Maximilian Lau, pracownik naukowy podoktorancki w dziedzinie historii Bizancjum, Uniwersytet Hitotsubashi

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon