Photo by Adolfo Felix
W ciemnym lustrze widać cechy, których raczej wolelibyśmy nie widzieć. Wpatrujesz się w odrażające oblicze w ramie obrazu, karykaturę wszystkiego, co godne pogardy, tylko po to, by z przerażeniem uświadamiać sobie, że patrzysz nie na portret, ale na lustro.
Polityczna porażka Donalda Trumpa w wyborach 2020 r. to skrzyżowanie dróg dla quasi-politycznego ruchu skupionego luźno wokół mitu spiskowego QAnon i, szerzej, wokół samego Trumpa. Ponieważ człowiek i ruch były ciemnym zwierciadłem dla całego społeczeństwa, jest to także skrzyżowanie dróg dla społeczeństwa.
Dla tych, którzy go nie znają, ruch QAnon rozpoczął się na początku administracji Trumpa, kiedy tajemnicza osoba, nazywająca siebie Q i twierdząca, że jest osobą z wewnątrz administracji, zaczęła publikować zagadkowe wiadomości na forach internetowych, w szczególności 8Chan. Składały się na nie aluzje i obietnice, że Donald Trump realizuje mistrzowski plan unicestwienia swoich wrogów, wykorzenienia Deep State i przywrócenia Ameryki do wielkości. Ich mantrą, zgodnie z którą wyznawcy (nazywani QAnons) zachowali wiarę, było „Zaufaj planowi”. Jakkolwiek źle to wyglądało dla Trumpa, zwycięstwo było tuż za rogiem.
W chwili obecnej (koniec listopada 2020 r.) wydaje się, że QAnonowie nie mieliby innego wyjścia, jak tylko porzucić wiarę. Bynajmniej. W różnych zakątkach prawicowych alternatywnych mediów wciąż można czytać rozpaczliwe teorie o tym, że pozorna porażka Trumpa jest wybiegiem, który ma na celu jego mistrzowskie uderzenie. Nawet po tym, jak zostanie obalony, nawet jeśli trafi do więzienia, mit zmieni tylko kształt, ponieważ jest zaledwie wyłanianiem się znacznie większego, ugruntowanego od dawna mitu, napędzanego przez stłumione siły społeczne i psychologiczne.
To samo dotyczy ogólnie Trumpism. Dlatego ważne jest, aby spojrzeć w to ciemne lustro i zobaczyć, co zostało ukryte; w przeciwnym razie staniemy przed jedną z dwóch ponurych możliwości, z których każda jest gorsza od drugiej. (1) Za kilka lat pojawi się nowy i groźniejszy demagog, który skieruje represjonowane siły w kierunku faszystowskiego zamachu stanu. (2) Neoliberalna korporacjokracja, ubrana w strój postępowych wartości, skonsoliduje swoje już dobrze rozwinięte uprawnienia nadzoru, cenzury i kontroli, aby ustanowić państwo technototalitarne, które będzie próbowało na zawsze represjonować te siły.
Chciałbym zaproponować inną alternatywę, która staje się możliwa, gdy spojrzymy w lustro i spotkamy u ich źródła wspomniane wcześniej stłumione siły. Jego kształtującym ideałem jest raczej uzdrowienie niż zwycięstwo. Nazywam to, im piękniejszy świat, jaki znają nasze serca, jest możliwy.
Pocieszająca mitologia
Byłoby wygodnie, gdyby problemem z Ameryką był Donald Trump, źli ludzie, którzy z nim pracowali oraz ignoranci i naiwcy, którzy go wspierali. Jeśli tak, to moglibyśmy odetchnąć z ulgą, że wraz z wyborami odniesiono zwycięstwo nad złem.
Jak na ironię, ideologia QAnon jest przesadną wersją tego samego podstawowego myślenia. Mówi, że grupa diabolicznych ludzi jest odpowiedzialna za zło na świecie i że gdyby można było ich wymazać, świat mógłby zostać uzdrowiony. W mitologii QAnon, miejscem zła jest Głębokie Państwo, elitarna kabała przenikająca rząd, korporacje, banki i inne elitarne instytucje, a orędownikiem Dobra jest Donald Trump, który z nadludzką subtelnością, dalekowzrocznością i umiejętnościami prowadzi 4D szachy z nimi walczyć.
Mitologia QAnon oferuje trzy stopnie komfortu. Po pierwsze, w czasach załamania społecznego i gospodarczego, łagodzi dyskomfort niepewności, czyniąc świat zrozumiałym. Po drugie, zwalnia swoich zwolenników z współudziału w problemie (w przeciwieństwie do obwiniania panujących systemów, które do pewnego stopnia wplątują w siebie prawie każdego i nie dopuszczają gotowego rozwiązania). Po trzecie, oferuje bohatera, zbawiciela, Dobrego Ojca, który wszystko naprawi i na którego można rzutować własną, niespełnioną ekspresję wielkości.
Wybór: personifikacja „dobra” i „zła” lub zrozumienie „innego”
Tak kuszące jest uosabianie dobra i zła, umieszczanie każdego w osobie tego, kogo najbardziej rzuca się w oczy w oferowanych na naszą konsumpcję dramatach. Jedna strona trzyma Donalda Trumpa dokładnie w taki sam sposób, jak druga trzyma George'a Sorosa i Billa Gatesa. Personifikacja zła daje pociechę wiedzy przynajmniej w zasadzie, jak rozwiązywać problemy świata. Jest ktoś, kogo można zniszczyć, wymazać, pokonać, odwołać lub uciszyć. Problem rozwiązany. Standardowy scenariusz filmu hollywoodzkiego jest także scenariuszem wojny, a także, jak się wydaje, scenariuszem wielu dzisiejszego dyskursu politycznego.
Poradzono mi, abym wydał publiczne doniesienie na QAnon, na które odpowiadam, że nie mam zamiaru nikogo denuncjować. W wyjaśnieniu, kto jest przyjacielem, a kto wrogiem, donos sprowadza cel do statusu wroga. Nie będę opowiadać się po żadnej ze stron w wojnie kulturowej, nie dlatego, że uważam, że obie strony są równe lub że wszystkie punkty widzenia są jednakowo prawdziwe, ale dlatego, że (1) uważam, że martwe punkty, które dzielą obie strony, są bardziej znaczące i bardziej niebezpieczne niż ich nieporozumienia, oraz (2) Pod konfliktem kryje się ukryta jedność, która wyłoni się, gdy wszystkie strony pokornie spróbują zrozumieć drugą stronę.
QAnon wyrządził znaczne szkody w życiu ludzi i polityce ciała w kontekście neofaszyzmu Trumpa i uporczywego rasizmu systemowego. Jednak sprowadzenie go i jego zwolenników całkowicie do tych terminów jest popełnieniem tego samego błędu – i czerpaniem z tego samego komfortu – co robi sam QAnon, redukując złożoną sytuację do dramatu dobra i zła. Robiąc to, poświęcamy prawdziwe zrozumienie na rzecz narracji, która dzieli świat na dobrych i złych.
Daniela Schmactenbergera dobrze to ujmuje kiedy mówi: „Jeśli czujesz połączenie oburzenia, strachu, emocji i pewności z hipotezą silnego wroga, zostałeś schwytany przez czyjąś narracyjną wojnę i myślisz, że to twoje własne myślenie”. Odwiedź terytorium wroga, radzi, i zobacz, jak wygląda stamtąd świat.
To nie takie proste Simple
Upraszczającym wyjaśnieniem, dlaczego tak wielu ludzi głosowało na Donalda Trumpa, jest to, że daje upust ich ukrytemu rasizmowi, nienawiści i strachowi. Z pewnością Stany Zjednoczone są domem dla wielu zagorzałych rasistów, a rasizm do dziś wywiera zgubny wpływ na społeczeństwo amerykańskie.
Jednak karykatura rasistowskiego wyborcy Trumpa, urażonego jego spadkiem statusu w stosunku do osób kolorowych i mającego nadzieję na utrzymanie swojej dominacji i przywileju wobec postępowych trendów społecznych, pozostawia wiele. Nie wyjaśnia, dlaczego miliony wyborców Obamy głosowały na Trumpa w 2016 r. i przypuszczalnie w 2020 r. Nie wyjaśnia, dlaczego Trump zdobył większy odsetek głosów mniejszościowych niż jakikolwiek kandydat Republikanów od 1960 r., podczas gdy jego poparcie wśród białych mężczyzn spadło w latach 2016-2020.
Odwoływanie się do rasizmu w celu wyjaśnienia fenomenu Trumpa uniemożliwia nam przyglądanie się nastrojom antyestablishmentowym tak intensywnym, że 74 miliony ludzi głosowałoby na człowieka, który tak często sprawia wrażenie szorstkiego, chełpliwego, ignoranckiego, fałszywego, próżnego, skorumpowanego i niekompetentny.
Jeśli nadal będziemy pomijać te wszystkie rzeczy, obawiam się, że prędzej czy później spotkamy się z aspirującym faszystą, który jest młodszy, bardziej płynny, bardziej charyzmatyczny i bardziej kompetentny niż Donald Trump. Jeśli nie zrozumiemy i nie zajmiemy się pierwotną przyczyną trumpizmu, stanie się tak w 2024 roku. Jeśli Trump mógłby prawie wygrać w 2020 roku, wyobraź sobie, co taki mężczyzna lub kobieta mogliby osiągnąć, gdyby stłumione siły, które podniosły Trumpa, nasiliły się.
Uzależnienia i kulty
QAnon i mitologia, z której czerpie, uzależnia (wszystko może być uzależniające, co tymczasowo tłumi ból niezaspokojonej potrzeby, nie zaspokajając jej). W ten sposób QAnonowie wpadli w przysłowiową króliczą norę, niecierpliwie czekając na kolejną poprawkę stanowiska Q, zrzucając przyjaciół, wyobcowując rodzinę, tracąc sen, trwoniąc niezliczone bezproduktywne godziny, aby otrzymać jedno uderzenie po drugim z oburzenia, poczucia wyższości i zapewnienia, że oni mają rację. Przyjaciele i rodzina mówią o tracąc bliskich do QAnon tak, jak mówią o utracie ich w nałogu lub kulcie.
QAnon rzeczywiście wykazuje wiele cech kultu. Wciąga ludzi w alternatywną rzeczywistość, oddziela ich od przyjaciół i rodziny oraz wykorzystuje ich potrzebę przynależności. Przywiązuje ich do własnej grupy wierzących, której członkostwo jest całkowicie zależne od tego, co się mówi i w co wierzy (a nie od akceptacji tego, kim się jest). Jednak rozumienie QAnon i kultów w ogóle jako pasożytów na ciele społecznym wiąże się z ryzykiem zignorowania warunków, które zapraszają tych pasożytów na początek. Czy chcemy jedynie stłumić obecną epidemię? Czego potrzeba, aby uzdrowić ciało społeczne na głębszym poziomie?
Kulty polują na bezbronnych. Co czyni kogoś bezbronnym? Po pierwsze, rozpad systemu wierzeń, który mówił osobie, kim ona jest, jak działa świat i co jest prawdziwe. Po drugie, niezaspokojona potrzeba przynależności. Idealnym kandydatem do rekrutacji kultu jest osoba, której świat się rozpadł, pozostawiając ich samotnych i zdezorientowanych. To nie słabi i głupi ludzie popadają w sekty. Każdy, kto ma świętoszkowate podejście do QAnonów i „teoretyków spiskowych”, łudzi się.
Mówię to, aby zaradzić jakiemukolwiek poczuciu wyższości, jakie można uzyskać czytając mój opis fałszywych pociech mitologii QAnon. Czy dobrze jest diagnozować duchowe patologie innych? Jeśli tak, może to być spowodowane tym, że sami cierpimy na wersję tego samego głodu, który widzimy w ciemnym lustrze QAnon. Ale tak naprawdę, kto z nas dzisiaj nie doznał załamania znaczenia lub niezaspokojonej potrzeby przynależności?
Mitologia postępu
Dziś większość społeczeństwa to pierwsi kandydaci do rekrutacji do sekty. Nasze społeczne historie generujące znaczenie są w nieładzie. Pięćdziesiąt lat temu szeroki mainstream społeczeństwa zachodniego wierzył w marsz postępu. Świat z roku na rok i z pokolenia na pokolenie stawał się coraz lepszy. Wkrótce postęp technologiczny, liberalna demokracja, wolnorynkowy kapitalizm i nauki społeczne wyeliminują odwieczne plagi ludzkości: biedę, ucisk, choroby, przestępczość i głód. W ramach tej historii wiedzieliśmy, kim jesteśmy i jak nadać światu sens. Życie miało sens w liniowej narracji postępu, która mówiła nam, skąd pochodzimy i dokąd zmierzamy.
Mitologia postępu, której najważniejszym wzorem były Stany Zjednoczone Ameryki, mówiła nam, że z każdym pokoleniem życie ma się poprawiać. Zamiast tego stało się odwrotnie. Mitologia postępu mówiła nam o epoce obfitości, a dziś na Zachodzie mamy do czynienia z ekstremalną nierównością dochodów i utrzymującą się lub rosnącą biedą. Mówiło nam, że z każdym kolejnym pokoleniem będziemy zdrowsi; znowu stało się odwrotnie, ponieważ choroby przewlekłe dotykają obecnie wszystkie grupy wiekowe na bezprecedensowym poziomie. Powiedział nam, że dalszy marsz rozsądku i rządów prawa położy kres wojnie, przestępczości i tyranii, ale poziom nienawiści i przemocy nie spadł w XXI wieku. Opowiadał nam o epoce wolnego czasu, ale tydzień pracy i czas wakacji są w stagnacji od połowy XX wieku. Obiecywał nam szczęście, ale dziś z każdym rokiem wzrasta liczba rozwodów, depresji, samobójstw i uzależnień.
Dodając do tego niezaprzeczalny kryzys ekologiczny, trudno jest teraz w pełni przyjąć mitologię postępu jako źródło znaczenia i tożsamości. Z powodu niemożności dotrzymania obietnic, źródło sensu współczesnego społeczeństwa wysycha.
Wynikający z tego kryzys sensu, znaczenia i tożsamości nie tylko popycha ludzi do kultów i teorii spiskowych, ale także sprawia, że systemy wierzeń głównego nurtu stają się bardziej kultowe. Do pewnego stopnia główne serwisy informacyjne i media społecznościowe dostarczają dokładnie tego, co zrobiło uzależnienie od QAnon (oburzenie, poczucie wyższości, pewność, że mają rację…). Mają również tendencję do „wciągania ludzi w alternatywną rzeczywistość, oddalania ich od przyjaciół i rodziny i wykorzystuj ich potrzebę przynależności”. Ile spotkań rodzinnych jest zrujnowanych, ilu członków rodziny nie rozmawia już ze sobą, po oddzieleniu się od odrębnych rzeczywistości?
Mroczne lustro dwóch dominujących „kultów”
Daj mi na chwilę trochę retorycznej przesady. W Stanach Zjednoczonych dwa dominujące sekty stosują narzędzia wojny informacyjnej do walki o lojalność publiczną: (1) Partia Demokratyczna, New York Times, MSNBC, NPR, CNN Cult oraz (2) Partia Republikańska, Fox News, Breitbart kult. Każdy oferuje swoim zwolennikom te same udogodnienia, co Q: oferują narrację, która nadaje sens światu pośród zmian; oferują diagnozę problemów społecznych, która usprawiedliwiają samych siebie i proponują ludziom kibicowanie, orędownicy w sprawie zwycięstwa nad złem. Oferują również poczucie przynależności. Czy kiedykolwiek czułeś, że wracasz do domu, kiedy dostrajasz się do ulubionego eksperta lub strony internetowej?
Kulty, armie i państwa policyjne zależą od kontroli informacji. Ponieważ walczące strony bronią faktów, uczymy się dyskontować wszystkie źródła informacji. Zastanawiamy się, jaki program kryje się za danym „faktem”. Wiedząc, że wojownicy narracji wybierają, zniekształcają lub wymyślają fakty, sprytny obywatel zwykle pyta „Kto to powiedział?” przed pytaniem „Co powiedzieli?” a potem nie wierzyć w to, co powiedzieli, jeśli służy to nieprzyjemnej stronie lub celowi. Jak w takich okolicznościach możliwa jest jakakolwiek rozmowa?
Rutynowe zakłamania polityków w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat spustoszyły obywatelskie dobra wspólne, niegdyś bogatą domenę szerokich porozumień dotyczących tego, co jest prawdziwe, co ważne, a co uzasadnione. Oczywiście nie możemy winić tylko polityków. Od korporacyjnych kampanii PR po psy-ops agencji wywiadowczych, od cenzury internetowej po tajne programy rządowe, jesteśmy zalani kłamstwami, oszustwem, tajemnicami, półprawdami, spinami, oszustwami i manipulacjami. Nic dziwnego, że jesteśmy tak skłonni wierzyć w spiski. Ich cegiełki są wszędzie.
Oto ciemne lustro. Wzrost liczby teorii spiskowych odzwierciedla establishment władzy owiany kłamstwami i tajemnicami, który zaciekle prześladuje każdego, kto, jak Edward Snowden i Julian Assange, odsuwa zasłonę.
W ten sposób wszyscy najlepsi dziennikarze są dziś niezależni lub przyczyniają się do marginalnych publikacji: Matt Taibbi, Glenn Greenwald, Diana Johnstone, Seymour Hersch… Przeciwstawiają się narracji obu sekt (prawicowej i lewicowej), a zatem dlatego, że wprowadzają nas w błąd karykatury przyklejonej taśmą do lustra, dają nam szansę zobaczenia mrocznych prawd.
Kiedy nienawiść przejmuje gniew
Kryzys znaczenia ma bezpośrednie przyczyny ekonomiczne. Trudno uwierzyć w projekt społeczny, gdy jest się niepewnym ekonomicznie, pozbawionym praw obywatelskich, pozbawionym godności i odciętym od uczestnictwa w społeczeństwie jako pełnoprawny członek. Od dawna jest to stan Afroamerykanów i innych brązowych ludzi w Ameryce, a także kobiet i tych, którzy odeszli od norm społecznych.
Dziś te same siły ekonomiczne, które domagały się ucisku i czerpały z tego korzyści, zwróciły się w stronę białej klasy średniej. Maszyna, która kiedyś polegała na białym rasizmie, by utrzymać brązową podklasę, teraz pożera swoją własną, przeżuwając ogromne połacie Ameryki Środkowej i plując chrząstką i kośćmi na stertę śmieci pozbawionej praw.
Istotne pytanie nie brzmi tutaj, kto więcej wycierpiał, kto jest największą ofiarą, kto jest najbardziej uciskany i dlatego najbardziej zasługuje na współczucie. Pytanie brzmi raczej, jakie są warunki, które doprowadziły do trumpizmu i jak je zmienić? Musimy zadać to pytanie, chyba że naszą strategią jest niekończąca się wojna z tymi, których uważamy za nieodwracalnie złych.
Współczucie dla ofiar Wymaga współczucie dla sprawców. Współczucie pozwala nam stłumić przemoc u jej źródła. Współczucie to nie to samo, co danie komuś darmowej przepustki lub pozwolenie na dalsze krzywdzenie innych. Współczucie to zrozumienie wewnętrznego i zewnętrznego stanu innej istoty.
Dzięki takiemu zrozumieniu można skutecznie zmienić warunki, które powodują szkody. Jest to dokładnie ta sama logika, której używają lewicowcy, mówiąc o przestępczości. Zamiast toczyć niekończącą się wojnę z przestępcami, przyjrzyjmy się warunkom, które rodzą przestępczość. Co sprawia, że ktoś jest dilerem narkotyków, złodziejem, członkiem gangu? Jakie warunki traumy i ubóstwa? Podążając tropem tych pytań, można dojść do odpowiedzi na poziomie podstawowym.
Gniew jest świętą siłą
Postawmy sprawę jasno, że współczucie nie jest brakiem gniewu. Nie proszę maltretowanych lub uciśnionych, aby się nie gniewali. Wręcz przeciwnie – gniew jest świętą siłą. Powstaje w odpowiedzi na uwięzienie, naruszenie lub groźbę (dla siebie lub jako świadek wobec drugiego). Jest kluczem do zmiany społecznej, ponieważ dostarcza energii i odwagi, by uwolnić się od znanych wzorców trzymania.
Nienawiść jest wynikiem narracji, która porywa gniew i kieruje go na wygodnych wrogów. Nienawiść chroni status quo. Dr Martin Luther King kiedyś powiedziano,
„Ktoś musi mieć trochę rozsądku. Ludzie muszą zobaczyć, że siła rodzi siłę, nienawiść rodzi nienawiść, twardość rodzi twardość. I to wszystko jest opadającą spiralą, ostatecznie kończącą się zniszczeniem dla wszystkich i wszystkich. Ktoś musi mieć wystarczająco dużo rozsądku i moralności, aby odciąć łańcuch nienawiści i łańcuch zła we wszechświecie. A robisz to z miłości”.
Kiedy gniew staje się nienawiścią, nie ma już dokładnego zrozumienia sytuacji. Nienawiść wstawia projekcję przed przeciwnikiem, sprawiając, że wydaje się on zarówno straszniejszy, jak i bardziej godny pogardy niż w rzeczywistości. Dlatego nienawiść jest przeszkodą w zwycięstwie w walce. Aby wygrać, trzeba być w rzeczywistości, dokładnie rozumiejąc przeciwnika. Przy takim zrozumieniu walka może nie być już potrzebna – może pojawić się inna odpowiedź. Albo nie. Czasami konieczna jest silna interwencja, aby zapobiec krzywdzie. Czasami maltretowani, prześladowani, uciskani muszą walczyć, iść do sądu, uciekać lub egzekwować granice. Czasami potrzebują do tego sojuszników. Czasami sprawcy muszą być fizycznie krępowani, aby nie wyrządzali dalszej krzywdy.
Ale kiedy pochodzi z nienawiści, a nie z gniewu, cel siły ulega subtelnej zmianie. Staje się już nie powstrzymywać krzywdy, ale wyrządzać krzywdę – mścić się, karać, dominować – w imię powstrzymania krzywdy. Cytując jeszcze raz dr Kinga,
„Jak niekontrolowany rak, nienawiść niszczy osobowość i niszczy jej istotną jedność. Nienawiść niszczy poczucie wartości i obiektywność człowieka. To sprawia, że opisuje piękne jako brzydkie, a brzydkie jako piękne i myli prawdę z fałszem, a fałsz z prawdą”.
Proszę, zastanówcie się nad tymi słowami. Wygląda na to, że taki rak rozprzestrzenia się w Ameryce, z dokładnie skutkami dla jej narodowej „osobowości”, które przewidział King.
"Ratowanie świata"
W końcu formułą „ratowania świata” nie może być zwycięstwo w epickiej bitwie Dobra ze Złem. (Tak naprawdę jest to formuła QAnon.) Ponieważ obie strony wydają się, po bliskich wyborach, prawie równe, jeśli chodzi o wojnę, to Dobro, aby przezwyciężyć Zło, musi stać się lepsze na wojnie niż Zło – lepsze w przemocy , lepszy w manipulacji, lepszy w propagandzie, lepszy w oszustwie. Innymi słowy, musi przestać być Dobrem. Ile razy widzieliśmy to rozgrywanie się w historii, kiedy ruch wyzwolenia ludu stał się nową tyranią?
Niektóre z twierdzeń, które przewijają się przez narrację spiskową, zasługują na uwagę. Urojony charakter narracji nie unieważnia wszystkich jej wątków i nie powinniśmy odrzucać wszystkiego, co mówią teoretycy spiskowi tylko dlatego, że to powiedzieli – zwłaszcza gdy nasi strażnicy informacji oczerniają i tłumią autentyczne różnice zdań jako teorie spiskowe, dezinformację i rosyjską propagandę.
Począwszy od 2017 r., rząd USA wydał serię ujawnień licznych obserwacji UFO przez wyszkolonych obserwatorów wojskowych, czasem towarzyszyło im wideo. Zasadniczo potwierdziło teorię, że ona i media głównego nurtu przez dziesięciolecia energicznie wyśmiewały się jako prowincja wariatów, szaleńców i teoretyków spiskowych. To odkrycie łączy wiele innych publicznie uznanych spisków rządowych i korporacyjnych: COINTELPRO, Operacja Spinacz, iracka broń masowego rażenia, Iran-Contra, przemyt narkotyków przez CIA do amerykańskich miast, sabotaż FBI na grupy walczące o prawa obywatelskie i wiele innych. Pomimo tego, media i rząd udają, że to już przeszłość i nie oszukują dziś opinii publicznej w służbie własnej władzy. Dajcie spokój ludzie. Czy możemy wykazać się odrobiną sceptycyzmu, jeśli chodzi o narracje o ugruntowanej władzy?
Sytuacja jest bardzo podobna, jak Chris Hedges opisuje to, do Niemiec z lat 1930. XX wieku, gdzie tak jak dzisiaj „...wyobcowani duchowo i politycznie, ci, którzy zostali odrzuceni przez społeczeństwo, [byli] głównymi rekrutami do polityki skoncentrowanej na przemocy, nienawiści kulturowej i osobistych resentymentach”. Ich wściekłość, jak zauważa, zarówno wtedy, jak i teraz, była skierowana w szczególności na liberalnych intelektualistów politycznych, którzy zrzekli się swojej właściwej roli w kapitalizmie, która polega na łagodzeniu jego ostrych krawędzi, łagodzeniu jego najgorszych tendencji i wyrywaniu mu sprawiedliwej części jego bogactwa. klasa pracująca.
Amerykańscy liberałowie znakomicie pełnili tę rolę od lat 1930. do lat 1960., a nawet do lat 1980., zanim, jak to ujął Hedges, „wycofali się na uniwersytety, by głosić moralny absolutyzm polityki tożsamości i wielokulturowości, odwracając się od wojny ekonomicznej na klasę robotniczą i nieubłagany atak na swobody obywatelskie”. W latach 1990. Partia Demokratyczna (podobnie jak Partia Pracy w Wielkiej Brytanii i różne partie socjaldemokratyczne w Europie) zaczęła romansować z Wall Street i korporacjami transnarodowymi. Skonsumowali swoje małżeństwo w epoce Obamy i urodzili dziecko zwane totalitarnym korporacjonizmem, które rywalizuje o naszą przyszłość ze swoim rywalem, neofaszyzmem Trumpa.
Bliskość wyborów pokazuje, że te dwie przyszłości pozostają w niemal idealnej równowadze. Czy istnieje trzecia opcja? Jest, ale zależy to od budowania mostów przez najbardziej odrażające linie uskoków naszego fragmentarycznego krajobrazu społecznego.
Incels, Black Pills i QAnons pokazują nam w powiększonej formie wywłaszczenie ogromnej części Ameryki Środkowej (pozbawionej nadziei, znaczenia i przynależności, a także coraz bardziej wywłaszczonej ekonomicznie). Dołączają do tradycyjnie wywłaszczanych mniejszości rasowych i etnicznych, ale nie tragicznie jako ich sojusznicy. Zamiast tego zwracają swoją wściekłość na siebie nawzajem, pozostawiając niewiele energii, by oprzeć się ciągłej grabieży wspólnych dóbr. Każdy z dwóch głównych kultów oferuje swoim wyznawcom zastępczy cel – karykaturę drugiej strony – za ich wściekłość.
W świetle tej milczącej zmowy można się zastanawiać, czy obaj nie są dwoma ramionami ten sam potwór.
Przypływ naszych czasów
Aby to się zmieniło, musimy chcieć spojrzeć poza karykatury. Karykatury nie są pozbawione prawdy, ale mają tendencję do wyolbrzymiania tego, co powierzchowne i niepochlebne, ignorując to, co piękne i subtelne. Media społecznościowe opisane w filmie dokumentalnym Netflix Dylemat społeczny, ma tendencję do robienia tego samego, głównie poprzez zapędzanie użytkowników do odpornych na rzeczywistość komór echa i utrzymywanie ich na platformie poprzez przejmowanie ich układów limbicznych. Są częścią aparatu, który kanalizuje ludową wściekłość – cenny zasób – w populistyczną nienawiść.
Protestujący QAnons i Black Lives Matter mają ze sobą wiele wspólnego, zaczynając od głębokiej alienacji od głównego nurtu polityki i utraty wiary w system, ale będąc wmanewrowani w fałszywą opozycję, znoszą się nawzajem. Dlatego współczucie – widzenie człowieka pod osądami, kategoriami i projekcjami – jest jedynym wyjściem ze społecznego dylematu.
Współczucie to fala naszych czasów. Być może dlatego, aby utrzymać psychiczne warunki społeczeństwa opartego na kontroli, potrzebne są coraz bardziej wściekłe próby siania nienawiści. Potrzeba coraz więcej propagandy, żeby nas podzielić. Osoba ze społeczności internetowej, którą prowadzę, opisała, jak chodziła od drzwi do drzwi w stanie Iowa jako pracownik kampanii Andrew Yang. Jej najsilniejsze wrażenie dotyczyło intensywnego pragnienia wśród tych zwykłych ludzi jedności, zakończenia sporu. Być może jesteśmy bliżsi uzdrowieniu społecznemu niż wskazywałoby na to zachowanie w sieci, z jego jadem i jadem. Nienawiść jest zwykle głośniejsza niż miłość – w społeczeństwie i w nas samych. Co się stanie, jeśli posłuchamy cichszych głosów?
Nadzieja, która tkwi w nas wszystkich
Pod zniekształconymi i zdradzonymi nadziejami QAnonów leży autentyczna nadzieja, która musiała tam być, aby zostać zdradzona i zniekształcona w pierwszej kolejności. To ta sama nadzieja, która pojawiła się po wyborze Obamy: zmiana, nowy początek. Jest to ta sama nadzieja, do której przywoływał Trump: uczynić Amerykę znowu wielką. Dziś wśród wyborców Bidena znów rośnie ta sama odwieczna nadzieja.
Jak ta sama nadzieja może ożywiać siły, które wydają się diametralnie przeciwstawne? Dzieje się tak, ponieważ zniekształcająca soczewka myślenia my-ich rozszczepia je na dwie części, co sprawia, że myślimy, że zmiana nastąpi poprzez pokonanie przedstawionego nam wroga. Dehumanizacja jest podstawową bronią wojenną (czynią wroga nikczemnym), podobnie jak jest szablonem rasizmu, seksizmu i redukcji wszystkiego, co święte. Jest to dokładnie przeciwieństwo tego, co jest potrzebne, jeśli mamy kiedykolwiek działać razem.
Aby frazesy o solidarności, jedności, spójności i pojednaniu stały się rzeczywistością, musimy spojrzeć w ciemne lustro wszystkiego, co osądzamy. Musimy nauczyć się czerpać sens z nowej historii, która nie dotyczy triumfu nad Innym. Musimy odłożyć soczewki osądu i ideologii, aby nowymi oczami zobaczyć ludzi i informacje, które wygnały nasze historie. W ten sposób wykujemy populizm nie do powstrzymania. Niech rozpocznie się oduczanie.
Przedruk z dłuższy esej
opublikowane w dniu CharlesEisentein.org.
Licencja międzynarodowa Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0.
Książki tego autora
Piękniejszy świat, o którym wiedzą nasze serca, jest możliwy
Charles Eisenstein
Co możemy zrobić w czasach kryzysu społecznego i ekologicznego jako jednostki, aby uczynić świat lepszym miejscem? Ta inspirująca i dająca do myślenia książka służy jako wzmacniające antidotum na cynizm, frustrację, paraliż i przytłoczenie, które odczuwa wielu z nas, zastępując ją ugruntowanym przypomnieniem tego, co jest prawdą: wszyscy jesteśmy połączeni i nasze małe, osobiste wybory posiadać nieoczekiwaną moc transformacyjną. Poprzez pełne przyjęcie i praktykowanie tej zasady wzajemnych powiązań – zwanej współistnieniem – stajemy się skuteczniejszymi agentami zmiany i mamy silniejszy pozytywny wpływ na świat.
Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę i / lub pobrać Wersja Kindle.
Więcej książek tego autora
O autorze
Charles Eisenstein jest mówcą i pisarzem skupiającym się na tematach cywilizacji, świadomości, pieniędzy i ewolucji kulturowej człowieka. Jego wirusowe filmy krótkometrażowe i eseje online uczyniły z niego filozofa społecznego i kontrkulturowego intelektualistę, który sprzeciwia się gatunkom. Charles ukończył Uniwersytet Yale w 1989 r., uzyskując dyplom z matematyki i filozofii, a następne dziesięć lat spędził jako tłumacz języka chińskiego na angielski. Jest autorem kilku książek, m.in Święta ekonomia i Wznoszenie się ludzkości. Odwiedź jego witrynę internetową pod adresem charleseisenstein.net
Przeczytaj więcej artykułów Charlesa Eisensteina. Odwiedź jego strona autora.
