Jaką różnicę robi to, kto stworzył Ziemię?

Zbyt tragiczna prawda jest taka, że ​​zbyt często wyczerpujemy się kłótniami, a nawet nienawiścią kto lub co stworzył Ziemię, kiedy powinniśmy się jednoczyć i działać, aby powstrzymać degradację Ziemi i degradację tych, którzy mieszkają na tej niesamowitej naszej planecie.

Każdy z nas musi znaleźć własną drogę do tego, co nas łączy, bez względu na rasę, wyznanie czy płeć. I tak, znalezienie tej ścieżki jest nie tylko ważne duchowo, jest konieczne. Jednak, jak również widzieliśmy, odnalezienie naszej drogi to dopiero pierwszy krok. A jeśli zatrzymamy się na tym pierwszym kroku, oświadczam, że tracimy ważność naszego życia.

Co naprawdę nadaje sens naszemu życiu?

I tak wracamy do sensu. Co naprawdę nadaje sens naszemu życiu?

Niezależnie od tego, czy Jezus umarł za nasze grzechy, czy nie, są ludzie umierający z braku chleba. Niezależnie od tego, czy Mojżesz widział płonący krzew, czy nie, nasz gatunek nadal degraduje Ziemię. Bez względu na to, czy Mahomet był Prorokiem, czy Siddhartha Gautama Buddą, niezależnie od tego, czy nasza prawda znajduje się w Biblii, Wedach, Drodze, Manifeście Humanistycznym lub w jakiejś innej nauce, ponownie potwierdzamy, że słuszność nie pochodzi z naszych przekonań ale od jak działamy? na tych wierzeniach.

Co to znaczy? Oznacza to, że nasze różnorodne ścieżki duchowe mogą być przewodnikami, ważnymi i głębokimi przewodnikami, ale muszą przestać być celami.


wewnętrzna grafika subskrypcji


W filmie Amadeusz, Włosi na dworze mówią Mozartowi, że niemiecki jest „zbyt brutalnym” językiem dla opery, że wystarczy tylko włoski. To dobry moment. Robi się niezły śmiech. Dzisiaj większość z nas uśmiechnie się (lub będzie się śmiać, jeśli będziemy mniej uprzejmi) z osoby, która stwierdzi, że jeden język jest w jakiś sposób „lepszy” lub „piękniejszy” od innego.

Religia: język obchodzenia się z sacrum

A jednak, jak widzieliśmy, religia jest językiem ludzkości do obchodzenia się ze świętością. Zrozumieliśmy, że w różnych miejscach, w różnym czasie, język rozwijał się w różny sposób. Nie dobre lub złe sposoby, ale kulturowo różne sposoby.

Język jest ważny. Bez niej nie możemy się komunikować. Ale zbyt często zapominamy, że święte języki, które nazywamy religiami zgodzić się o tym, jak mamy postępować: mamy kochać naszego bliźniego, mamy szanować nasze wspólne człowieczeństwo, mamy czynić innym tak, jak chcielibyśmy, aby inni czynili nam. Jednak odsuwamy to na bok. Zamiast skupiać się na tym, co mówią nam różne języki święte o tym, jak powinniśmy postępować, skupiamy się na gramatyce języka. Innymi słowy, skupiamy się nie na tym, jak postępować, ale na tym, jak się modlić.

Duma i arogancja: moje przekonania są lepsze niż twoje przekonania

Jaką różnicę robi to, kto stworzył Ziemię?Z dumą i wielką arogancją obstawiamy nasz grunt. We są ludem wybranym. We są wybrani. We podążaj ścieżką do zbawienia. We wiedz, że nie ma drogi do zbawienia. Autonomiczne Bóg nagrodzi nas wieczną błogością za służenie Mu. We nie wierzysz w Boga, a to czyni nas mądrzejszymi, lepszymi i lepszymi.

Wielu z nas, być może nawet większość z nas, przyzna, że ​​takie podejście do religii było krzywdzące i zbyt często śmiertelne. Jednak do dziś pozostaje podstawowym paradygmatem naszych wzajemnych stosunków. Dlaczego nadal to sobie robimy?

Dzisiaj, jeśli jesteśmy lojalni wobec naszej wspólnoty „właściwej wiary”; bez względu na to, jakie przekonania na temat sacrum może przyjąć społeczność, jesteśmy zmuszeni do tworzenia ugrupowań, które na przykład łączą fundamentalistów z tymi, którzy rozumieją, że nauka jest nauką, umieszczają homofobiczną histerię razem z tymi, którzy nie tylko chcą, ale i chcą przyjąć wszystkie narody dobrej woli.

Wrócę do fanatyków, którzy zamordowali Sadata z Egiptu i Rabina z Izraela. Czy nie jest bardziej sensowne grupowanie razem rozjemców i fundamentalistów niż grupowanie jako muzułmanów Sadata i fundamentalisty, który go zastrzelił, lub jako Żydów Rabina i fundamentalisty, który go zastrzelił?

Przełamywanie starych nawyków: koncentracja na tym, jak żyjemy i co robimy

Prawda jest taka, że ​​czujemy się komfortowo tam, gdzie jesteśmy. Nawyk sprzed trzech tysięcy lat może być trudny do zerwania. Bardzo trudny. Ale musimy to złamać, jeśli mamy iść do przodu. Jak więc przełamać ten mający ponad trzy tysiące lat nawyk zakładania, że ​​istnieje tylko jedno „słuszne” przekonanie?

1. Musimy zdecydować, co jest dla nas naprawdę ważne. A potem trudna część

2. Musimy sprawdzić, czy to, w co wierzymy, jest zgodne z tym, jak żyjemy, z tym, co my zrobić, dzień po dniu.

Jeśli tak nie jest, jedynym wyjściem jest przejście do niewygodnego świata zmian. A ze wszystkich możliwych zmian, najbardziej niewygodna jest zmiana założeń.

Nieprawidłowe założenia separacji i nienawiści muszą zostać zmienione

Nasze założenia są podstawą, na której żyjemy. Nasze założenia są fundamentem, na którym budujemy nasze życie. I mogą się mylić. Ziemia nie jest na przykład płaska i rzeczywiście można nie tylko opłynąć ją bez spadania, ale także ją okrążyć.

Jednym z naszych najbardziej fundamentalnych założeń było to, że sensowne jest dzielenie się na podstawie „właściwej wiary”. Ale jeśli to założenie jest błędne, a wierzę, że tak, to musimy… działać. My musi się zmienić. Będzie to wymagało wysiłku i czasu, a to będzie trudne. Ale czy naprawdę jest to trudniejsze niż życie takim, jakim jesteśmy teraz?

W świecie skoncentrowanego bogactwa i władzy, w świecie tak łatwo motywowanym przez nienawiść, już wystarczająco trudno jest odnieść sukces tym, którzy odnajdą sens w sprawiedliwości społecznej. Nie powinniśmy stawiać dodatkowych blokad na naszej drodze. Musimy rzucić wyzwanie naszemu poziomowi komfortu i musimy zebrać się razem, oddawać cześć razem, nauczyć się rozumieć siebie nawzajem.

A to jest możliwe? TAk.

©2011 autorstwa Stevena Greenebauma. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wydawnictwa Nowego Społeczeństwa. http://newsociety.com


Ten artykuł został zaadaptowany za zgodą z książki:

Alternatywa międzywyznaniowa: przyjęcie duchowej różnorodności
przez Stevena Greenebauma.

The Interfaith Alternative: Embracing Spiritual Diversity autorstwa Stevena Greenebauma.Niezależnie od twojej duchowej ścieżki, istnieje duże prawdopodobieństwo, że główne zasady twojej wiary obejmują uniwersalną miłość, akceptację i współczucie. Alternatywa Międzywyznaniowa oświetla drogę do stworzenia pielęgnującej wspólnoty duchowej, która szanuje i obejmuje wszystkie języki religijne. W ten sposób pokazuje, że spotykając się we wzajemnie wspierającym się środowisku, możemy skoncentrować się na naszym wspólnym pragnieniu przekształcenia świata we współczujące, kochające miejsce.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę.


O autorze

Wielebny Steven Greenebaum, autor książki The Interfaith Alternative: Embracing Spiritual DiversityWielebny Steven Greenebaum jest ministrem międzywyznaniowym z tytułem magistra w dziedzinie mitologii, muzyki i pastorologii. Jego doświadczenia w kierowaniu chórami żydowskimi, metodystycznymi, prezbiteriańskimi i międzywyznaniowymi pomogły mu zrozumieć głęboką mądrość wielu tradycji duchowych. Steven poświęcił swoje życie pracy na rzecz sprawiedliwości społecznej i środowiskowej za pośrednictwem wielu forów. Jest założycielem Żywy Kościół Międzywyznaniowy w Lynnwood w stanie Waszyngton.