Aktywista Jason Hershey czyta z Biblii, kiedy protestuje przed Sądem Najwyższym USA z grupą antyaborcyjną Bound for Life w 2005 roku w Waszyngtonie Wygraj McNamee przez Getty Images

W dniach od Sądu Najwyższego przewrócony Roe v. Wade, który ustanowił konstytucyjne prawo do aborcji, niektórzy Chrześcijanie cytowali Biblię argumentować, dlaczego ta decyzja powinna być celebrowana lub opłakiwana. Ale oto problem: ten tekst sprzed 2,000 lat nie mówi nic o aborcji.

As profesor uniwersytecki studiów biblijnych, znam argumenty oparte na wierze, których chrześcijanie używają, aby poprzeć poglądy na aborcję, za czy przeciw. Wiele osób wydaje się zakładać, że Biblia omawia ten temat bezpośrednio, co nie jest prawdą.

Kontekst starożytny

Aborcje były znane i praktykowane w czasach biblijnych, chociaż metody znacznie różniły się od współczesnych. II wiek Grecki lekarz Soranna przykład zalecał post, upuszczanie krwi, energiczne skakanie i noszenie dużych ciężarów jako sposoby na zakończenie ciąży.

Soranusa traktat o ginekologii uznali różne szkoły myślenia na ten temat. Niektórzy lekarze zabronili stosowania jakichkolwiek nieudanych metod. Inni pozwalali na to, ale nie w przypadkach, w których miały one na celu ukrycie cudzołóstwa lub po prostu zachowanie urody matki.

Innymi słowy, Biblia została napisana w świecie, w którym aborcja była praktykowana i postrzegana z niuansami. Jednak hebrajskie i greckie odpowiedniki słowa „aborcja” nie pojawiają się ani w Starym, ani w Nowym Testamencie Biblii. Oznacza to, że temat po prostu nie jest bezpośrednio wspomniany.

Co mówi Biblia

Brak wyraźnego odniesienia do aborcji nie powstrzymał jednak jej przeciwników lub zwolenników przed szukaniem w Biblii poparcia dla ich stanowiska.

Przeciwnicy aborcji zwracają się do kilku tekstów biblijnych, które razem wzięte wydają się sugerować, że życie ludzkie ma wartość przed urodzeniem. Na przykład Biblia otwiera opis stworzenia człowieka”na obraz Boży”: sposób na wyjaśnienie wartości ludzkiego życia, przypuszczalnie jeszcze przed narodzinami ludzi. Podobnie Biblia opisuje kilka ważnych postaci, w tym proroków Jeremiasz i Izajasz i chrześcijański apostoł Pawełjako powołani do swoich świętych zadań od czasu, gdy byli w łonie matki. Psalm 139 twierdzi, że Bóg”zwiąż mnie w łonie mojej matki". „Stworzenie Adama” ze stropu Kaplicy Sykstyńskiej w Watykanie, namalowany przez Michała Anioła. GraphicArtis/Getty Images

Jednak przeciwnicy aborcji nie są jedynymi, którzy mogą apelować do Biblii o wsparcie. Zwolennicy mogą wskazać inne teksty biblijne, które wydają się liczyć jako dowód na ich korzyść.

Exodus 21na przykład sugeruje, że życie kobiety w ciąży jest cenniejsze niż życie płodu. Ten tekst opisuje scenariusz, w którym walczący mężczyźni uderzają kobietę w ciąży i powodują jej poronienie. Kara pieniężna jest nakładana, jeśli kobieta nie dozna innych szkód poza poronieniem. Jeśli jednak kobieta dozna dodatkowej krzywdy, karą sprawcy jest wzajemne doznanie krzywdy, dożywotnio.

Istnieją inne teksty biblijne, które wydają się celebrować wybory dokonywane przez kobiety w odniesieniu do swojego ciała, nawet w kontekście, w którym takie wybory byłyby społecznie unikane. Piąty rozdział Ewangelii Marka, na przykład, opisuje kobietę z dolegliwością ginekologiczną, która powodowała, że ​​stale krwawiła, podejmując ogromne ryzyko: wyciąga rękę, aby dotknąć płaszcza Jezusa w nadziei, że ją uzdrowi, chociaż uważano, że dotyk miesiączkującej kobiety powoduje rytualne skażenie. Jednak Jezus pochwala jej wybór i chwali jej wiarę.

Podobnie w Ewangelii Jana, naśladowcy Jezusa, Marii pozornie marnuje zasoby wylewając na stopy cały pojemnik kosztownej maści i wycierając je własnymi włosami – ale broni jej decyzji o złamaniu społecznego tabu związanego z tak intymnym dotykaniem niespokrewnionego mężczyzny.

Poza Biblią

W odpowiedzi na orzeczenie Sądu Najwyższego chrześcijanie po obu stronach partyzanckiego podziału odwoływały się do dowolnej liczby tekstów twierdzenie, że ich szczególny rodzaj polityki jest biblijnie poparty. Jeśli jednak twierdzą, że Biblia wyraźnie potępia lub aprobuje aborcję, przekręcają dowody tekstowe, aby pasowały do ​​ich stanowiska.

Oczywiście chrześcijanie mogą rozwijać własne, oparte na wierze argumenty dotyczące współczesnych problemów politycznych, niezależnie od tego, czy Biblia przemawia bezpośrednio do nich. Należy jednak pamiętać, że chociaż Biblia została napisana w czasie, gdy praktykowano aborcję, nigdy nie odnosi się bezpośrednio do tego problemu.

Melanie A. Howard, profesor nadzwyczajny studiów biblijnych i teologicznych, Uniwersytet Fresno Pacific

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.