Pod jakąkolwiek inną nazwą: niektóre myśli o wszechświecie, Bogu i znaczeniu

Jestem pod wrażeniem wiary mojej matki w Boga. Pomimo okoliczności, jakie narzuciło jej życie, pozostała wierna swojej chrześcijańskiej wierze. Jestem również zachwycony żarliwą wiarą, którą widziałem u moich przyjaciół, którzy są buddystami, muzułmanami, a nawet tymi, którzy nie chcą nadać boskości imienia jako takiego. Wiara w boskość jest tak łatwa do zatracenia w świecie, który często wydaje się rozpadać w szwach, a ci, którzy nadal go szukają i doświadczają, mają mój największy podziw.

Gdy obserwuję rolę religii w społeczeństwie, jestem zmieszany walką o własność nad esencją, światłem, czyli boskością. Boskość (albo Bóg, Wszechświat, Allah, czy jakkolwiek to nazywacie osobiście) jest o wiele większa, o wiele większa, a więc poza naszą zdolnością postrzegania. Zastanawiam się, jak zuchwały i zakładający trzeba być, by twierdzić, że potrafią nazwać i schować tak potężną, wszechmocną siłę. Kiedy siedzę do modlitwy, czy ma znaczenie, jak nazywam adresata tej modlitwy?

Czy więcej niż jedna religia może mieć rację?

Religie są ludzkimi próbami interpretacji czegoś tak daleko poza naszą percepcją. Bóg jest wystarczająco potężny, aby być poznawanym na różne sposoby przez różne kultury, przez różnych ludzi. Czy siła, która jest źródłem wszystkich rzeczy, nie jest wystarczająco wszechobecna, aby umożliwić różne interpretacje? Czy więcej niż jedna religia może być „prawidłowa”?

To nie jest pukanie do religii. W rzeczywistości, to jest uroczystość religii.

Tak wielu ludzi w tak wielu kulturach rozpoznało siłę poza ich bezpośrednim postrzeganiem. Nazwali go i oznakowali. Jasne, klasyfikowanie jest ludzkie, ale oni to rozpoznali. Widok innych religii celebrujących swoją interpretację czegoś tak nieuchwytnego powinien dać nam więcej nadziei na przyszłość, więcej wiary w ludzkość, więcej miłości do boskości, którą tak bardzo staramy się zinterpretować tymi ograniczonymi zmysłami.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Ograniczenia języka i interpretacji

Język — nasza zależność od słów — jest takim czynnikiem ograniczającym. Moje anglojęzyczne ja zawsze było zazdrosne o moje włoskojęzyczne ja, ponieważ Włosi mają bardziej zniuansowane sposoby wyrażania miłości. mówię ti amo do mojego kochanka, ale ty voglio bene do mojej matki.

Im bardziej namiętny ti amo ma za sobą trochę ciepła, podczas gdy ty voglio bene dosłownie oznacza coś w stylu chcę dla ciebie dobra. Subtelności znaczenia przeczą tłumaczeniu. W języku angielskim mamy uniwersalny kocham Cię.

Jeśli dwa języki są w stanie mieć tak różne niuanse dla jednego pojęcia, jak człowiek może nawet? pojąć trafnie interpretując boskość?

Czy to możliwe, że wszyscy doświadczamy tego samego związku z boskością, ale po prostu jesteśmy zbyt ograniczeni (językowo, emocjonalnie, kulturowo), aby móc to przetłumaczyć w ten sam sposób? Amerykanie z pewnością kochają namiętnie; po prostu nie mają słowa na tego rodzaju miłość. Ludzie wszystkich kultur z pewnością rozpoznają boskość; po prostu mają różne interpretacje językowe i kulturowe tych zjawisk.

Prawda jest taka, że ​​jako ludzie możemy nie być w stanie nazwać tego dokładnie lub dojść do porozumienia w zakresie interpretacji. Ale poświęć dziś chwilę na rozpoznanie boskości. Zamknij oczy, odmów modlitwę, otwórz się na to, czego nie da się nazwać. W końcu róża to róża to róża. I chłopcze, czy to słodko pachnie.

O autorze

Nancy BollingNancy Bolling pomaga kobietom ujawniać swoje najlepsze ja poprzez odnajdywanie i manifestowanie ich najgłębszych pragnień. Możesz śledzić jej bloga i aplikować na bezpłatną sesję coachingową pod adresem www.NancyBolling.com.

Powiązana książka

Tak naprawdę chodzi o Boga: jak islam, ateizm i judaizm uczyniły mnie lepszym chrześcijaninemTak naprawdę chodzi o Boga: jak islam, ateizm i judaizm uczyniły mnie lepszym chrześcijaninem
przez Samira Selmanovica.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.