więcej do uważności
Czy na Zachodzie przereklamowano korzyści płynące z medycyny? Kilito Chan / Moment przez Getty Images

W dzisiejszych czasach uważność jest pozornie wszędzie. Wyszukiwanie w Google, które przeprowadziłem w styczniu 2022 roku pod kątem terminu „uważność”, przyniosło prawie 3 miliardy odsłon. Praktyka jest obecnie rutynowo oferowana w zakładach pracy, szkołach, gabinetach psychologów i szpitalach w całym kraju.

Większość publicznego entuzjazmu dla uważności wynika z reputacji, jaką ma ona w zakresie zmniejszania stresu. Jednak naukowcy i badacze zajmujący się uważnością i samą tradycją buddyjską malują bardziej złożony obraz niż popularne media.

Medycyzująca medytacja

Uważność wywodzi się z buddyjskiej praktyki „anapana-sati”, sanskryckiego wyrażenia, które oznacza „świadomość oddechu”. historyk buddyjski Eryka Brauna ma prześledził początki współczesnej popularności medytacji do kolonialnej Birmy – dzisiejszej Birmy – na przełomie XIX i XX wieku. Medytacja, która do tej pory była praktykowana prawie wyłącznie w klasztorach, została przedstawiona szerokiej publiczności w uproszczonej formie, która była łatwiejsza do nauczenia.

Stopniowe rozprzestrzenianie się medytacji od tamtego czasu do chwili obecnej to zaskakująco złożona historia.


wewnętrzna grafika subskrypcji


W USA medytację po raz pierwszy zaczęto praktykować m.in różnorodne wspólnoty poszukiwaczy duchowych już w XIX wieku. Został przyjęty przez profesjonalni psychoterapeuci na początku XX wieku. W XXI wieku stało się zjawisko marketingu masowego promowane przez takie gwiazdy jak Oprah Winfrey, Deepak Chopra i Gwyneth Paltrow.

Proces tłumaczenia buddyjskiej praktyki medytacji ponad podziałami kulturowymi przekształcił tę praktykę w znaczący sposób. Współczesna medytacja często ma inne cele i priorytety niż tradycyjna medytacja buddyjska. Koncentruje się na redukcji stresu, zdrowiu psychicznym lub konkretnych korzyściach w codziennym życiu zamiast na rozwoju duchowym, wyzwoleniu czy oświeceniu.

Kluczowym momentem w tej transformacji było stworzenie protokołu redukcji stresu opartego na uważności (MBSR) przez Jon Kabat-Zinn, profesor medycyny na University of Massachusetts Medical School, w 1979 roku. Program redukcji stresu wprowadził ujednolicony sposób nauczania pacjentów medytacji, tak aby jej korzyści zdrowotne mogły być bardziej rygorystycznie mierzone przez naukowców.

Badania nad tym nowym rodzajem „zmedykalizowanej” uważności zaczęły nabierać tempa w ciągu ostatnich dwóch dekad. Na dzień dzisiejszy w Narodowej Bibliotece Medycznej znajduje się ponad 21,000 XNUMX artykułów naukowych dotyczących uważności Bazy danych online — dwa i pół razy więcej artykułów, które opublikowano łącznie na temat jogi, tai chi i reiki.

Dowody naukowe a szum uważności

Sami badacze medyczni mieli o wiele bardziej wyważoną opinię na temat korzyści płynących z medytacji niż popularna prasa.

Na przykład metaanaliza 2019, będąca przeglądem wielu indywidualnych badań naukowych, wskazał że dowody na korzyści płynące z uważności i innych interwencji opartych na medytacji mają „znaczne ograniczenia” i że badania mają „wady metodologiczne”.

Opierając się na przeglądzie literatury naukowej, autorzy ostrzegali przed padaniem ofiarą „hałasu na temat uważności”. Z drugiej strony odkryli, że różne formy medytacji są mniej więcej porównywalne z konwencjonalnymi terapiami stosowanymi obecnie w leczeniu depresji, lęków, przewlekłego bólu i używania substancji. Z drugiej strony doszli do wniosku, że potrzeba więcej dowodów, zanim można będzie wysuwać jakiekolwiek mocne twierdzenia dotyczące leczenia takich stanów, jak zaburzenia uwagi, PTSD, rozregulowane odżywianie lub poważne choroby psychiczne.

Co bardziej niepokojące, niektórzy badacze zaczynają nawet sugerować, że pewien procent pacjentów może doświadczać negatywne skutki uboczne z praktyki medytacji, w tym nasilonego lęku, depresji lub w skrajnych przypadkach nawet psychozy. Chociaż przyczyny tych skutków ubocznych nie są jeszcze w pełni zrozumiałe, jest oczywiste, że dla niektórych pacjentów medytacja terapeutyczna jest daleka od panaceum, za jakie się często uważa.

Umieszczenie uważności z powrotem w kontekście

Jak historyk relacji buddyzmu z medycynąTwierdzę, że uważność może być korzystną praktyką dla wielu ludzi, ale powinniśmy zrozumieć szerszy kontekst, w którym się rozwijała i była praktykowana od wieków. Uważność jest małą częścią różnorodnych technik i perspektyw uzdrawiania, jakie buddyjska tradycja rozwijała i utrzymywała przez wiele stuleci.

W niedawnej książce Prześledziłem światową historię z wielu sposobów, w jakie religia przyczyniła się do rozwoju medycyny w ciągu ostatnich 2,400 lat. Tradycja buddyjska zaleca niezliczone kontemplacje, praktyki nabożne, ziołowe lekarstwa, porady dietetyczne i sposoby synchronizacji ludzkiego ciała ze środowiskiem i porami roku, a wszystko to związane jest z uzdrawianiem.

Te pomysły i praktyki mają ogromny wpływ dookoła świata jak również w społecznościach buddyjskich w Stanach Zjednoczonych Takie interwencje były szczególnie widoczne podczas pandemii COVID-19 – na przykład poprzez medyczną organizację charytatywną głównych międzynarodowych organizacji buddyjskich, a także poprzez porady zdrowotne udzielane przez głośnych zakonników, takich jak Dalajlama.

Buddyzm zawsze miał dużo do powiedzenia na temat zdrowia. Ale być może najbardziej znaczącym z wielu jego wkładów jest nauczanie, że nasze samopoczucie fizyczne i psychiczne jest misternie splecione – nie tylko ze sobą, ale także ze zdrowiem i witalnością wszystkich żywych istot.

Medyczna medytacja jest obecnie towarem samopomocy, który generuje ponad 1 miliard USD rocznie, co skłania niektórych krytyków do określenia jej „McUważność”. Jednak umieszczenie uważności z powrotem w buddyjskim kontekście etycznym pokazuje, że nie wystarczy po prostu medytować, aby zmniejszyć własny stres lub skuteczniej radzić sobie z wyzwaniami współczesnego świata.

Jak twierdzę w moim najnowsza książkaEtyka buddyjska prosi nas, abyśmy podnieśli wzrok znad poduszek medytacyjnych i spojrzeli poza nasze indywidualne ja. Prosi nas o docenienie tego, jak wszystko jest ze sobą powiązane i jak nasze działania i wybory wpływają na nasze życie, nasze społeczeństwo i środowisko. Nacisk, nawet podczas uzdrawiania siebie, jest zawsze kładziony na stanie się agentem współczucia, uzdrowienia i dobrego samopoczucia dla całości.

O autorze

Pierce'a Salguero, profesor nadzwyczajny historii Azji i religioznawstwa, Penn State

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Książki o uważności:

Cud uważności

autorstwa Thich Nhat Hanh

Ta klasyczna książka Thicha Nhata Hanha przedstawia praktykę medytacji uważności i oferuje praktyczne wskazówki dotyczące włączania uważności do codziennego życia.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Gdziekolwiek pójdziesz, tam jesteś

autorstwa Jona Kabat-Zinna

Jon Kabat-Zinn, twórca programu redukcji stresu opartego na uważności, bada zasady uważności i to, jak może ona zmienić nasze doświadczenie życiowe.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Radykalna akceptacja

przez Tarę Brach

Tara Brach bada koncepcję radykalnej samoakceptacji i tego, jak uważność może pomóc jednostkom leczyć rany emocjonalne i kultywować współczucie dla siebie.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić