Integracja praktyki duchowej w codziennym życiu

Jak zintegrować naszą duchową praktykę z codziennym życiem i pracą zawodową? Jak naprawdę ożywić ją na świecie, sprawić, by była akceptowalna dla naszych przyjaciół, współpracowników i klientów? Jak celebrujemy nasze wzajemne powiązania w naszej pracy iw naszych relacjach na świecie?

Moja działalność na rzecz pokoju rozpoczęła się w 1985 roku, kiedy brałem udział w sześciomiesięcznym programie szkoleniowym dla Sił Specjalnych — Zielonych Beretów. Mój mąż i ja zabraliśmy dwudziestoosobową grupę na jednomiesięczne odosobnienie medytacyjne w New Hampshire. To była wspaniała okazja, a także nie lada wyzwanie, by zmierzyć się twarzą w twarz ze wszystkimi uprzedzeniami na temat wojska. Razem z naszymi uczniami zaczęliśmy odpuszczać nasze uwarunkowania kulturowe i patrzeć na rzeczy z innych perspektyw. Porzuciliśmy nasze uprzedzenia i zaakceptowaliśmy innych po prostu jako istoty ludzkie, wszyscy chcąc być szczęśliwi.

Brak separacji między medytacją a związkami i pracą

W jaki sposób kształtujemy nasze codzienne życie, aby przyczyniać się do duchowego wzrostu nas samych i innych, aby nie było rozdziału między naszą praktyką medytacyjną a naszymi relacjami i pracą w świecie? Tutaj chciałbym podzielić się z Wami medytacjami, które przydały mi się w moim życiu.

Każda z tych medytacji jest kompletna sama w sobie i każda wiąże się z tematem interakcji międzyludzkich i wzajemnych powiązań wszelkiego życia. Wszystkie opierają się na zrozumieniu, że nie jesteśmy sami; żyjemy w relacji z innymi. Nasza praktyka medytacyjna jest ściśle związana z innymi ludźmi — w naszej pracy iw każdym aspekcie naszego życia.

Gen Lamrimpa, tybetański lama, który prowadził nasze roczne odosobnienie, był w Seattle w 1988 roku, powiedział nam: „Kiedy jedziesz autostradą swoim samochodem, pamiętaj, że wszyscy ludzie na autostradzie chcą dotrzeć do celu — jakieś miejsce, które przyniesie im szczęście i spełnienie. Po prostu promieniuj do nich: Obyś bezpiecznie dotarł do celu. Kultywowanie tego nastawienia będzie najlepszą ochroną, jaką możesz mieć”.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Pamiętam, jak zapytałem: „A co, jeśli nie mają na myśli pozytywnego celu?” a on powiedział: „To nie twoja sprawa. Kultywujesz swój umysł pragnąc ich szczęścia. Nie zajmuj się ocenianiem poprawności ich celu.”

Tworzenie takiego pola miłującej dobroci jest bardzo potężną medytacją w codziennym życiu. Miłująca dobroć i dobre serce tworzą najpotężniejszą ochronę.

Generowanie miłującej życzliwości i przekształcanie negatywności

codzienne_życie.jpgNauczyłem się bardzo korzystnej techniki generowania miłującej dobroci i przekształcania negatywności od bengalskiego nauczyciela birmańskiej tradycji therawady, Dipy Ma. Jest uważana za świętą, wysoko ukształtowaną i czystą. W tej medytacji skupiamy uwagę na przepływie oddechu wznoszącego się i opadającego w klatce piersiowej. Zwróć uwagę na wszelkie uczucia ciepła, mrowienia, wibracji lub ruchu w sercu i pozwól temu obszarowi stać się miękkim, otwartym i promiennym. Wszyscy pamiętamy, że byliśmy w obecności kogoś o silnej życzliwości. Rozkoszuj się uczuciem ciepła, czułości i troski.

Aby autentycznie wykonywać tę medytację, najpierw musimy wysłać sobie dużo miłości. Dla niektórych jest to bardzo trudne, ale aby doskonalić tę praktykę, musimy również dbać o siebie. Przypominamy sobie nasz własny obraz, jak patrzenie w lustro, i cicho powtarzamy następujące frazy:

Czy mogę bądź wolny od wrogości: Obym uwolnił się od niechęci, złej woli, nienawiści i gniewu, wrogości i irytacji wobec siebie i innych.

Maja I bądź wolny od niebezpieczeństw: Obym był wolny od wszelkich szkód, chorób, wypadków i innych niebezpieczeństw.

Maja I być wolnym od chorób: Obym był zdrowy na wszystkich poziomach.

Maja Ibehappy:Niech moje serce będzie otwarte, prawdziwie szczęśliwe, a wszystkie życzenia spełnione.

Czy mogę być wolny od suffering:Obym był wolny od wszelkich fizycznych, psychicznych i emocjonalnych cierpień.

Kiedy wdychamy, wdychamy wszystkie uczucia miłującej dobroci, szczęścia i troski, wypełniając całą naszą istotę.

Następnie, przywołując obraz nauczyciela lub przyjaciela, który był bardzo miły, wyobraź sobie kogoś, kto w naturalny sposób wzbudza te uczucia. Skoncentruj się na tej osobie jako reprezentującej wszystkich naszych życzliwych krewnych, przyjaciół, dobroczyńców i pomocników. Przyjrzyj się twarzy tej osoby tak wyraźnie i żywo, jak to możliwe, wzbudzaj miłującą dobroć i ponownie powtórz:

Obyś był wolny od wrogość.
Obyś był wolny przed niebezpieczeństwem.
Obyś był wolny od chorób.
Obyś był szczęśliwy.
Obyś był wolny
od cierpienia.

Teraz pozwól temu obrazowi rozpuścić się z powrotem w pustej przestrzeni i z tej pustki, wygeneruj świadomość wszystkich cierpiących istot na świecie, ogólne, wszechobecne poczucie wszystkich wielu istot na całym świecie, które cierpią psychicznie, fizycznie i emocjonalnie . Pozwól, aby w twoim umyśle pojawił się spontaniczny przepływ obrazów, skieruj swoją koncentrację na miłującą dobroć na wszelkiego rodzaju cierpiące istoty i powtórz:

Obyśmy byli wolni od wrogość.
Obyśmy byli wolni od chorób.
Obyśmy byli wolni
przed niebezpieczeństwem.
Obyśmy byli szczęśliwy.
Obyśmy byli wolni
od cierpienia.

Promienny, potężny sposób bycia w codziennym życiu

Wyobraź sobie, jak by to było wyjść poza słowa tej medytacji do uczuć wskazywanych przez te słowa. Wyobraź sobie, jak by to było budować siłę tych uczuć, aby stały się promiennym, potężnym sposobem bycia, z którym można przejść przez nasze codzienne życie i pracę.

W ten sposób nasza praktyka podąża za cyklem trzech wyższych treningów etyki, koncentracji i mądrości. Zataczamy pełne koło w coraz większej spirali wznoszącej integrowania i celebrowania nierozerwalnego przeplatania się naszej pracy duchowej i naszego codziennego życia.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Publikacje Śnieżnego Lwa. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Źródło artykułu

Buddyzm oczami amerykańskich kobietBuddyzm oczami amerykańskich kobiet
(zbiór esejów różnych autorów)
pod redakcją Karmy Lekshe Tsomo.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze tego fragmentu (rozdział 5)

Michelle LeveyMichelle Levey, MA, jest prezesem InnerWork Technologies, firmy konsultingowej z siedzibą w Seattle i jest współautorem liczne książki z mężem, w tym Sztuki Relaksacji, Koncentracji i Medytacji i Jakość umysłu. Pełniła również funkcję starszego konsultanta w SportsMind, Inc. oraz głównego klinicysty w Klinice Biofeedbacku i Zarządzania Stresem w Szpitalu Dziecięcym w Seattle. Michelle intensywnie trenowała tradycje therawady i buddyzmu tybetańskiego.

O redaktorze książki

Karma Lekshe Tsomo, redaktorka książki: Buddyzm oczami amerykańskich kobietKarma Lekshe Tsomo jest profesorem nadzwyczajnym teologii i religioznawstwa na Uniwersytecie w San Diego, gdzie prowadzi zajęcia z buddyzmu, religii świata, etyki porównawczej i różnorodności religijnej w Indiach. Studiowała buddyzm w Dharamsali przez 15 lat i ukończyła doktorat z filozofii na Uniwersytecie Hawajskim, badając śmierć i tożsamość w Chinach i Tybecie. Amerykańska mniszka buddyjska praktykująca w tradycji tybetańskiej, dr Tsomo była założycielką Międzynarodowego Stowarzyszenia Kobiet Buddyjskich Sakyadhita (www.sakyadhita.org.). Jest dyrektorem Fundacji Jamyang (www.jamyang.org), inicjatywę mającą na celu zapewnienie możliwości edukacyjnych kobietom w krajach rozwijających się.