Image by Damiana Fernando Tello Ceballosa
Być może wyobrażasz sobie medytację jako coś całkowicie spokojnego i spokojnego. Nie zawsze. Medytacja jest narzędziem do wyciszenia i koncentracji umysłu w dowolnym miejscu i czasie. Siedząca medytacja jest najważniejsza, ponieważ jest najłatwiejsza, ale są też inne rodzaje. Jednym z najważniejszych jest chodzenie. Teraz, gdy już spróbowałeś siedzieć, spróbuj kinhin, formę medytacji chodzonej zen.
Usiądź i rozpocznij medytację tak, jak się nauczyłeś. Po około pięciu minutach, kiedy poczujesz, że jesteś spokojny, powoli wstań. Jeśli twoje nogi śpią, rozprostuj je i pozwól im się obudzić jako pierwsze. Upadek zwykle nie jest dobrą formą medytacji!
Gdy już jesteś w pozycji pionowej, połóż dłonie blisko klatki piersiowej, lewą rękę zaciśnij w pięść, a prawą oprzyj na niej, prawą dłoń i palce zakrywaj lewe palce i tył dłoni. Niech łokcie wystają naturalnie. Mając oczy na wpół otwarte lub nieco bardziej, zacznij chodzić po pokoju — bardzo, bardzo powoli.
Przedmiotem jest świadomość
Bądź świadomy złożoności ruchu w prostym chodzeniu. Kiedy ciężar przenosi się z nogi spływającej, pięta nogi prowadzącej dotyka ziemi, ciężar spada na tę nogę, śródstopie i palce są niższe, naciskasz na tę nogę i przygotowujesz się do podniesienia nogi spływającej. Następnie balansujesz na przedniej nodze, zginasz kolano tylnej nogi, podnosisz tę piętę i machasz do przodu w powietrzu. Jesteś wtedy zaangażowany; spadasz, a ziemia jest po to, by cię złapać za każdym razem. Każdy krok jest taki: zaufanie i objęcie, twoja równowaga, twoja stopa, ziemia, grawitacja, taniec.
Nie myśl o tym, po prostu tego doświadczaj. Na początku trudno będzie ci o tym nie myśleć. Możesz być dumny ze swojego ruchu, gdy jest płynny i pełen wdzięku. Jeśli promieniejesz z dumy lub myślisz za dużo, pamiętaj, że po prostu idziesz – nie ma powodu, by się nadymać. Rozluźnij myśli i uspokój swój umysł.
Jeśli potrafisz poradzić sobie z tym powolnym kinhinem, spróbuj go przyspieszyć, pozwalając swoim rękom się zrelaksować i normalnie kołysać. Spróbuj zrobić kinhin na zewnątrz. W końcu będziesz w stanie wprowadzić świadomość kinhin do normalnego chodzenia. To pierwszy krok w kierunku wprowadzenia medytacji do całego aktywnego życia.
Medytacja szybkiego marszu
W Japonii kinhin robi się bardzo szybko. Musi czuć się dobrze po długiej sesji medytacji siedzącej. Prawdopodobnie nie wykonujesz całych dni medytacji, jak robią to mnisi Zen, ale możesz spróbować tego podczas egzaminów końcowych lub w innym czasie, gdy siedzisz zbyt długo i potrzebujesz działania.
Techniki medytacyjne, o których mówiliśmy do tej pory, są zwykle wykonywane w pomieszczeniach. W przypadku medytacji szybkiego chodzenia najlepiej jest mieć dużą przestrzeń do chodzenia. Jeśli nie mieszkasz w dużym domu, łatwiej będzie ćwiczyć na zewnątrz. Podwórko jest często dobre, ponieważ nikogo tam nie natkniesz i nie wjadą na ciebie żadne samochody. Zaplanuj swoją trasę przed rozpoczęciem medytacji. Chodzenie po obwodzie podwórka jest dobre. Staraj się pozostać na płaskim terenie.
Usiądź w medytacji przez kilka minut, aż będziesz mógł śledzić lub liczyć swój oddech, nie gubiąc się zbyt często. Stań powoli. Możesz przyjąć taką samą postawę, jak w kinhin, lub możesz pozwolić rękom zwisać normalnie po bokach. Trochę trudniej jest zrobić ze zwisającymi rękami, ponieważ zaczną się kołysać. Nie przejmuj się tym, po prostu pozwól, aby stało się to naturalnie. Następnie zacznij chodzić. Miej oczy do połowy otwarte, aby widzieć, dokąd zmierzasz, ale nie skupiaj się na jednej rzeczy. Nie ryzykuj potknięcia się i przewrócenia, po prostu nie przywiązuj się do tego, co znajduje się w twoim polu widzenia.
Zacznij powoli przez kilka oddechów. Kiedy już jesteś w ruchu i jesteś w stanie powrócić do oddychania, możesz zwiększyć prędkość do normalnego lub szybkiego tempa. Pamiętaj, wciąż medytujesz. Możesz pokusić się o myślenie, rozejrzenie się, a nawet zatrzymanie się w ciekawym miejscu, takim jak lodówka czy obręcz do koszykówki. To są myśli. Nie podążaj za nimi. Niech odpadną.
Wróć do medytacji. Trudniej tutaj, prawda? Rozszerzasz swoją medytację dalej w swoim życiu. Możesz praktykować medytację szybkiego chodzenia za każdym razem, gdy idziesz.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Ulissesa Press. ©2003. www.ulyssespress.com
Źródło artykułu:
Budda w plecaku: codzienny buddyzm dla nastolatków
przez Franza Metcalfa.
Przewodnik po nastoletnich latach, Budda w twoim plecaku jest dla młodych ludzi, którzy chcą dowiedzieć się więcej o buddyzmie lub dla tych, którzy po prostu chcą zrozumieć, co dzieje się w ich wnętrzu iw otaczającym ich świecie.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę. Dostępny również w wersji Kindle.
O autorze
Franz Metcalf ukończył pracę magisterską w Graduate Theological Union i otrzymał doktorat na Uniwersytecie w Chicago z rozprawą na temat „Dlaczego Amerykanie praktykują buddyzm zen?”. Obecnie współpracuje z Forge Institute for Spirituality and Social Change, współprzewodniczy komitetowi sterującemu Person, Culture and Religion Group Amerykańskiej Akademii Religii i wykłada w college'u w Los Angeles. Opublikował recenzje i rozdziały w różnych publikacjach naukowych i jest redaktorem recenzji Journal of Global Buddhism. Jest autorem książki Co zrobiłby Budda? i współautor książki Co zrobiłby Budda w pracy? Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o Franz (i innych buddyjskich rzeczach), odwiedź jego stronę internetową: www.mind2mind.net
