Tybetańskie słowo oznaczające medytację to gom. W dosłownym tłumaczeniu oznacza to „zapoznanie się z przedmiotem”. Ten przedmiot to przedmiot, który bardzo dobrze poznajesz, koncentrując na nim swoje myślenie. Przedmiot nazywa się „obiektem medytacji”. Przedmiotem może być kwiat, świeca, obraz, rzeźba lub sam umysł. Ponieważ rodzaj przedmiotu będzie miał bezpośredni wpływ na twój umysł, ważne jest, aby dokonać właściwego wyboru.

Kiedy wybierzesz przedmiot, który wyzwala w twoim umyśle pozytywne myśli, doświadczysz pozytywnej zmiany, a twój stan umysłu stanie się spokojny i spokojny. Jeśli wybierzesz przedmiot, który wywołuje negatywne uczucia, twój umysł zmieni się niekorzystnie i poczujesz się niekomfortowo. W przypadku, gdy twój przedmiot ma neutralną wartość, twój umysł w zamian pozostanie niezmieniony.

Ponieważ medytujemy, aby osiągnąć coś pozytywnego, oczywiste jest, że należy wybrać pozytywny obiekt do medytacji. W tradycyjnej medytacji tybetańskiej wybierane są przedmioty, które zasadniczo mają charakter sprzyjający uzdrawianiu.

Osiąganie pozytywnego wpływu na nasz umysł

Głęboko myśląc o przedmiotach, które mamy pod ręką, chcemy wywrzeć pozytywny wpływ na nasz umysł. Medytacja tybetańska dostarcza nam wielu różnych technik, które realizowane są na dwóch poziomach: medytacji poprzez koncentrację oraz poprzez analizę.

Kiedy praktykujemy medytację koncentracji, przywiązujemy nasz umysł do obiektu medytacji i jesteśmy w stanie z nim pozostać, nie dopuszczając do tego, by się rozpraszało. To z kolei daje podstawę do medytacji analitycznej, która między innymi próbuje zbadać prawdziwą naturę przedmiotu medytacji w celu odkrycia ostatecznej i prawdziwej natury zjawisk. Ten rodzaj rozpoznania jest warunkiem wstępnym osiągnięcia stanu Buddy, pełnego oświecenia i ostatecznego celu medytacji w buddyzmie tybetańskim.

Buddyści wierzą, że wszystkie nasze działania zależą od naszego stanu umysłu; niezdrowy pogląd spowoduje cierpienie i dlatego sam umysł jest głównym obiektem medytacji. Lubię mówić o „oswajaniu” umysłu. Umysł, który nie jest dobrze kontrolowany, może wyrządzić wiele szkód sobie i innym, podczas gdy spokojny umysł tworzy komfortową atmosferę dla siebie i wszystkich wokół. Dlatego medytacja służy również harmonizacji ciała i umysłu, a także tworzy zrównoważony stan wewnętrznego i zewnętrznego spokoju.

Dlaczego medytujemy?

Wszystkie żywe stworzenia – ludzie i wszystkie zwierzęta, aż do najmniejszych owadów – mają jedną wspólną cechę: wszystkie pragną szczęścia i dobrego samopoczucia. Nikt nie chce cierpieć.

Być może spędziłeś trochę czasu w swoim życiu, obserwując ruchliwej kolonii mrówek. Mrówki krzątają się z miejsca na miejsce. Na swój sposób szukają jakiejś satysfakcji, pewnego rodzaju dobrego samopoczucia.

W podobny sposób patrzę na ludzi. Podczas naszego stosunkowo krótkiego życia, nie dłuższego niż osiemdziesiąt do stu lat, kierujemy się stałą codzienną rutyną: pracujemy, jemy, pijemy i śpimy oraz nieustannie dążymy do osiągnięcia szczęścia i dobrego samopoczucia. Dlaczego więc nie jesteśmy w stanie przez cały czas być szczęśliwymi i zadowolonymi?

Cierpienie rzuca cień na nasze życie

Oprócz czterech podstawowych przyczyn cierpienia – narodzin, starości, choroby i śmierci – zawsze istnieją inne formy cierpienia, które rzucają cień na nasze życie. Niezliczone problemy wynikają z wadliwego spojrzenia wewnętrznego i przyczyniają się do tego, że szczęście nigdy nie trwa zbyt długo. Zepsute relacje międzyludzkie, stres w pracy, kłopoty finansowe, problemy z wychowywaniem dzieci i inne czynniki mogą powodować nieszczęście.

Ponieważ jesteśmy leniwi, staramy się szukać przyczyn niepokoju w okolicznościach zewnętrznych. Często jesteśmy w stanie szybko znaleźć winowajcę wykroczenia innych. Na dłuższą metę taka strategia okazuje się jednak bardzo męcząca, ponieważ prowadzi do tego, że problemy nigdy się nie zmieniają. Ciągłe obwinianie innych nie pomaga, ponieważ jedynym skutkiem jest zastąpienie przyczyn, podczas gdy prawdziwy powód cierpienia można znaleźć tylko patrząc na siebie.

Tybetańscy lekarze i lamowie są przekonani, że tylko poprzez usunięcie przyczyny choroby można uleczyć chorobę. Leczenie objawów spowoduje jedynie tymczasowe wyleczenie. Z drugiej strony, jeśli zajrzysz do środka, odkryjesz, że przyczyny twojego cierpienia są spowodowane usposobieniem twojego umysłu. Według buddyzmu tybetańskiego każde cierpienie jest wyrządzone samemu sobie. Druga strona medalu wskazuje jednak na to, że my sami jesteśmy twórcami naszego szczęścia.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje międzynarodowe. ©1999.
www.innertraditions.com

Źródło artykułu

Praktyka medytacji tybetańskiej: ćwiczenia, wizualizacje i mantry dla zdrowia i dobrego samopoczucia
przez Dagsay Tulku Rinpocze
(przetłumaczone z oryginalnej niemieckiej książki).

Przez wieki tybetańscy lamowie przekazywali wiedzę duchową poprzez nauki medytacji ćwiczącej umysł, chociaż wiele z tych nauk pozostaje stosunkowo mało znanych na Zachodzie. Dagsay Tulku Rinpocze dzieli się teraz tymi rzadkimi klejnotami tybetańskiej mądrości w łatwy i przystępny sposób, prowadząc czytelnika z Zachodu na ścieżkę prawdziwego szczęścia. Nauki Dagsay Tulku obejmują zarówno sesje wprowadzające mające na celu stworzenie oazy spokoju w codziennym życiu, jak i głębokie praktyki oczyszczania i uzdrawiania. Oferuje również tradycyjne medytacje przygotowujące na śmierć, ostateczne przejście. Zgodnie z bogatą zmysłową naturą buddyzmu tybetańskiego, medytacje te są wzbogacone o instrukcje dotyczące relaksującego masażu i towarzyszącą mu 60-minutową płytę CD z mantrami.

Informacje/Zamów tę książkę od Amazon.

O autorze

Urodzony w tybetańskiej wiosce Tartsedo w 1936 roku, Dagsay Tulku Rinpocze został odkryty i rozpoznany jako reinkarnacja poprzedniego Dagsay Tulku i przewieziony do słynnego klasztoru Chokri we wschodnim Tybecie, gdzie przybył, by służyć jako Główny Lama. Uciekając przed prześladowaniami w 1959 wyjechał do Indii, gdzie kontynuował studia i praktykę, aż – na prośbę Dalajlamy – przyjął posadę duchowego przywódcy małej społeczności tybetańskich osadników w Szwajcarii. Dagsay Tulku Rinpocze prowadzi kursy medytacji buddyjskiej oraz udziela błogosławieństw i inicjacji. Oprócz wprowadzania Zachodu w duchowe praktyki Tybetu, był aktywnie zaangażowany w odbudowę klasztoru Chokri w swojej ojczyźnie.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon